【正文】 言中歷史最早的一種。始于周，是北方移民南下吳、越，帶來中原語言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 B、范圍：長江三角洲及浙江的大部分。北面以長江南岸的丹陽和北岸的靖江為界，南面以溫州、金華、衢州三區(qū)為界。 C：蘇州話為代表。 （ 3）湘方言的形成與發(fā)展 A、來源于古楚語。 B、范圍：湖南的大部分地區(qū)，廣西的東北部。 C、代表話：長沙話。 （ 4）粵方言的形成與發(fā)展 A、是古百越人雜居地區(qū)形成的。 B、范圍：廣東中部、西南部和廣西的東南部。另外散居海外華人，不少來自該地區(qū)。 C、代表話：廣州話。 （ 5）閩方言的形成于發(fā)展 A、始于東漢末、三國及晉時的北方移民，當(dāng)時有海陸兩條路線：海路沿浙江進入，通過閩江進入福州，多居住于沿海一帶。陸路從閩北浦城進入，并散居于閩西北地區(qū)。 B、范圍：福建全省、廣東的朝汕地區(qū)與臺灣省的大部分地區(qū)。 （ 6）贛方言的形成與發(fā)展 A、江西省在春秋時期是吳、越、楚三國的交界處，可能說吳語或楚語，在東晉末年，中原漢族受北方少數(shù)民族的侵擾，大舉南遷，部分進入江西中部。唐、宋時期接受大量移民，逐漸形成方言。 B、范圍：江西的北部與中部。 C、代表話：南昌話。 （ 7）客家方言形成與發(fā)展 A、形成較晚，東晉時開始南遷，但形成特殊的客家方言還是宋朝以后的事情。 B、范圍：粵東、粵北、閩西、贛南等地。 第二節(jié) 世界語言分類與分布 ? 世界語言譜系 ? 世界主要語言分布 世界語言譜系 譜系分類法 是指運用歷史比較的方法，將世界上的語言比擬為具有生物學(xué)上的親屬關(guān)系，認為同一語系中的語言具有相同的起源，并按其親屬關(guān)系的遠近、親疏劃分為不同等級的類別，列出詳略不等的語言分類表。 （ 1）語系 ：分類的最大單位，由一個共同的原始母語分化的若干具有親屬關(guān)系的語言組成。屬于同一個語系的不同語言，一般在語音、詞匯和語法方面，都在不同程度上具有共同特征。 （ 2）語族 ：分類的二級單位。同一語族的語言盡管出于一個共同的原始母語，但各種語言在演化上又有親疏遠近之分，從而形成次一級語言群，就是語族。 （ 3）語支 ：在語族單位劃分的基礎(chǔ)上進一步細分的單位。 （ 4）語種 ：分類中的最小單位。但一種語言往往包括若干方言。 在此原則下，一般將世界語言劃分為 12個語系 40多個語族。 世界主要語言分布 （一）印歐語系： 是世界上最大的語系，包括四個語族。 日耳曼語族（英語，西日耳曼語 — 德語、荷蘭語等，北日耳曼語 — 瑞典語、挪威語、丹麥語、冰島語）。 羅曼語族又稱拉丁語族（法語、西班牙語、葡萄牙語、意大利語和羅馬尼亞語）。 斯拉夫語（東斯拉夫語 — 俄語、烏克蘭語和白俄羅斯語，西斯拉夫語 — 波蘭語、捷克語、斯洛伐克語，南斯拉夫語 — 塞爾維亞語、克羅地亞語、斯羅文尼亞語、馬其頓語和保加利亞語）。 印度 — 伊朗語族。 （二）漢－藏語系 （三）閃－含語系：包括阿拉伯語、希伯來語、北非和西亞的一些語言。 （四）烏拉爾－阿爾泰語系 （五）非洲語言 （六）馬來－波利尼西亞語系 （七）其他語言 20世紀 90年代美洲的主要語言區(qū) 第三節(jié) 語言的擴散與影響 ? 語言傳播特性 ? 語言的傳播與環(huán)境 ? 語言的擴散及其結(jié)果 語言傳播特性 語言的傳播通常由遷移和擴展兩種方式來實現(xiàn)。遷移 傳播一般由使用該種語言的人由甲地遷往乙地而形成；擴 展傳播則是指文化通過人群的遷移，從一個地區(qū)傳播到另 一個地區(qū)。語言在傳播過程中具有 外延性、連續(xù)性、層序 性、復(fù)合性、競爭性、演化性和階層性 的特點。 語言的傳播與環(huán)境 影響語言傳播的因素主要有以下幾個方面： 1．地理集團的影響 2．行政區(qū)劃的影響 3．人口遷移的影響 4．經(jīng)濟條件的影響 語言的擴散及其結(jié)果 1. 新來語言取代當(dāng)?shù)氐恼Z言 2. 新來移民接受當(dāng)?shù)氐恼Z言 3. 新來移民所帶來語言先存在，后影響下降或消失 4. 新來移民仍維持自身語言成為特殊的語言島 5. 新來的移民到新地后最終隨著環(huán)境條件變化形成新的語言 6. 多語言國家出現(xiàn) 第四節(jié) 語言景觀 ? 世界文字及其特點 ? 地名景觀 世界文字及其特點 （一） 文字的本質(zhì)特征 文字是記錄語音的書寫符號，是使語言取得書面形式的體現(xiàn)者，是人類最重要的輔助交際工具。語言的發(fā)展，使語言反映的文化得以保存、傳播和發(fā)展。這就是文字的 本質(zhì)特征 。 文字符號的特點：形、音、義三結(jié)合的。字形、字音、字義是文字的三要素。 （二）世界主要文字的形成特點 1. 漢字 2. 阿拉伯文字 3. 希臘文字 4. 拉?。_馬）文字 地名景觀 （一）地名景觀的特點 特殊性、符號性和變異性 （二）我國的地名景觀 1. 反映自然環(huán)境方面 2. 反映經(jīng)濟活動方面 3. 反映歷史方面 4. 反映少數(shù)民族文化方面 5. 反映祥瑞或祈福意愿方面 （三）西方國家的地名景觀 1. 美國 2. 其他國家 思考題 一、名詞解釋 語言、文字 二、簡答題 語言的本質(zhì)特征有那幾點？ 英語的起源是由那三個日耳曼人部族語言混合而成的？ 我國漢語根據(jù)語言特點分成那七個方言？ 日耳曼語族、羅曼語族主要包括那些語言？ 閃 含語系主要包括那些語言？ 影響語言傳播的因素，主要有那幾個方面？ 文字符號的特點是什么？傳統(tǒng)的分類法將文字體系那三類？ 第九章 宗教與宗教地理 ? 宗教的產(chǎn)生與世界主要宗教 ? 宗教的傳播與分布 ? 宗教儀禮、習(xí)俗與地理環(huán)境 ? 宗教景觀 第一節(jié) 宗教的產(chǎn)生與世界 主要宗教 ? 宗教的定義及其在文化中的作用 ? 宗教的起源與原始宗教 ? 民族宗教 ? 世界三大宗教 1. 佛教 2. 基督教 3. 伊斯蘭教 宗教的定義及其在文化中的作用 宗教屬于社會意識形態(tài)之一，其最大的特點是相信現(xiàn)實世界之外還存在一個超自然、超人間的神秘境界和力量，這個力量主宰著自然和社會。 詹 ?喬 ?弗雷澤宗教是人們向一種高于人的權(quán)力的妥協(xié)。 赫 ?斯賓塞認為宗教是人們對超人類力量的信仰。 布雷德雷強調(diào)宗教是人生對善的追求。 邁克塔格特宣稱宗教是人追求與宇宙和諧的一種感情。 恩格斯認為一切宗教不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中虛幻的反映。 宗教既是意識形態(tài)的重要組成部分，也是一種文化現(xiàn)象。 宗教的起源與原始宗教 宗教是原始社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 原始宗教： （ 1）原始宗教的存在并沒有特定的時段，具有這一類型特征的宗教可以出現(xiàn)在數(shù)千年以前，也可以存在于今天世界上的某些部落中。 （ 2）原始宗教無需探討 “ 搖籃 ” 或源地問題，一般認為各地原始宗教信仰和宗教崇拜大多是自生的，基本不存在一種信仰最初在一群人中產(chǎn)生，然后通過思想輸出傳播到其他人群中的現(xiàn)象。 民族宗教 （ 1）猶太教： 摩西被認為是猶太教的創(chuàng)始人，信奉 《 圣 經(jīng) 》 （舊約），以部落神雅赫威（ Yahven）為惟一的神。 （ 2）印度教 ：是印度最重要的宗教，是民族宗教中人數(shù) 最多的宗教。 （ 3）道教 ：起源于中國本土的宗教，是以中國古代社會 的鬼神崇拜為基礎(chǔ)，以神仙可求論誘使人們用方術(shù)修持追求 長生不死、登仙享樂為主體內(nèi)容，以道家、陰陽五行家、儒 家學(xué)說為神學(xué)理論，帶有濃厚萬物有靈論和泛神論性質(zhì)的宗 教。 （ 4）儒教 ：以孔子為崇拜對象。 （ 5）神道教 ：是由日本民族原始宗教發(fā)展而來的，最初 以萬物有靈和崇拜祖先為主要內(nèi)容，后吸收儒教的倫理道德 觀念和佛教的某些教義，逐步形成完整的體系。 世界上的三大宗教 佛教 公元前 6— 5世紀，由悉達多 .喬答摩 (釋迦牟尼 )創(chuàng)立。 基本教義 “ 無常、無我、苦 ” 。擺脫痛苦之路有 “ 經(jīng)、律、論 ” 。 佛教分為：北傳佛教 (大乘 )和南傳佛教（小乘）。 我國佛教的發(fā)展。 世界三大宗教 基督教： 公元 1世紀起源于巴勒斯坦地區(qū)，信奉上帝創(chuàng)造并主宰世界，本教認為，人類從始祖起就犯有罪，并在罪中受苦，只有信仰上帝及其兒子耶酥基督才能獲救。 經(jīng)典為 《 舊約全書 》 和 《 新約全書 》 。 分為東正教、天主教和新教等。 世界三大宗教 伊斯蘭教： 為公元 7世紀穆罕默德創(chuàng)建。 教義：除安拉外，再為神靈，穆罕默德是安拉的使者，并信死后復(fù)活與末日審判；信一切都由安拉前定。 教規(guī)：穆斯林必須遵循禮拜與齋戒制度，行善并為安拉之道征戰(zhàn)。 經(jīng)典： 《 古蘭經(jīng) 》 。 分為：什葉派和遜尼派。 第二節(jié) 宗教的傳播與分布 ? 導(dǎo)致宗教傳播的因素與主要宗教的傳播 ? 宗教與國家政治、民族的關(guān)系 ? 宗教組織 ? 主要宗教的分布區(qū) 導(dǎo)致宗教傳播的因素與主要宗教的傳播 （一）移民 當(dāng)某種宗教信仰者從一地遷向另一地，必然將他們的信仰帶到新的地方。 （二）傳播 分為交流和轉(zhuǎn)教、有組織的傳教兩種形式。 （三）領(lǐng)土競爭 當(dāng)宗教勢力與政治勢力合為一體時，往往會以領(lǐng)土擴張的形式，將宗教信仰帶到新的領(lǐng)地。 （四）宗教在空間的相互影響 1. 和平共處 2. 競爭 3. 排斥 基督教傳播 世界上主要宗教發(fā)源地及傳播路線圖 宗教與國家政治、民族的關(guān)系 政治組織和政治勢力是影響文化現(xiàn)象空間變化的一 個重要因素，政治勢力的擴張與衰退往往決定著文化地 理界限的進退，在各類文化現(xiàn)象之中，宗教對于政治的 依附程度更高，受政治影響造成的空間變化特征也更明 顯。 1. 神權(quán)政治 2. 政府與宗教 3. 民族與宗教 宗教組織 宗教組織是宗教存在的必要前提，宗教組織不但執(zhí) 行對地方宗教事物的管理、教友之間感情上的聯(lián)系、宗 教儀式的參與，而且往往成為傳教、布道的重要推動力， 因此宗教組織本身雖然并不能造成宗教景觀，但是卻是 宗教地理發(fā)展過程中的重要媒介。 在各類宗教中天主教的宗教組織可稱是最嚴密的。 而同樣是世界性宗教的佛教卻基本上沒有明顯的教區(qū)。 伊斯蘭教更沒有傳教的教士，信仰的傳播多數(shù)在征服區(qū) 內(nèi)實現(xiàn)，或通過商貿(mào)活動傳播。 主要宗教的分布區(qū) 到目前為止，基督教遍及歐洲、美洲、亞洲北部大部 分、南非、大洋洲等地，是世界上信奉者最多的宗教。基督教中羅馬天主教信奉者又最多。 伊斯蘭教主要分布在亞洲、非洲、歐洲以及美洲，其中信奉者以西南亞與東南亞最多。 佛教主要分布在東亞、東南亞。 第三節(jié) 宗教儀禮、習(xí)俗與 地理環(huán)境 ? 宗教風(fēng)俗、禁忌與地理環(huán)境 ? 宗教與文化 ? 宗教儀式、節(jié)日與地理環(huán)境 宗教風(fēng)俗、禁忌與地理環(huán)境 地域性的環(huán)境差異對宗教信仰以及宗教風(fēng)俗有很大的影 響，地理環(huán)境對宗教信仰的影響在原始宗教與民間崇拜中尤 其突出，通常在處于部族階段的人們中，宗教幾乎完全表現(xiàn) 為一種生態(tài)儀式，成為人與大自然之間的媒介。 宗教與文化 由宗教而產(chǎn)生的文化是多方面的，除在視覺、聽覺 上可以感受到的文化類型外，觀念與特定崇拜物也會造 成一種文化現(xiàn)象。 宗教勝地是宗教文化的重要代表。 宗教儀式、節(jié)日與地理環(huán)境 宗教儀式是宗教的重要組成部分，一般包括宗教禮儀、宗教節(jié)日等。在一些宗教中，各類禮儀、特別是節(jié)日的形成與地理環(huán)境有重要的關(guān)系。 第四節(jié) 宗教景觀 宗教作為一種文化現(xiàn)象，它的形成與文化內(nèi) 涵與地理環(huán)境有著直接關(guān)系，反過來宗教一旦形 成，又會營造出獨特的人文景觀，這些景觀與宗 教信仰以及宗教氛圍具有同一性，成為大地上最 具特色、最具魅力、最具影響的文化表征。