第二章文化與人文地理學(xué)-資料下載頁(yè)
2025-08-01 13:02本頁(yè)面
【正文】 關(guān)心環(huán)境質(zhì)量，對(duì)人類活動(dòng)引起的生物多樣性減少和生態(tài)系統(tǒng)的破壞已有初步的認(rèn)識(shí)，于是生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)再度受到地理學(xué)者的關(guān)注，并形成了人地關(guān)系的生態(tài)學(xué)研究方向。 評(píng)價(jià) （ 1）生態(tài)學(xué)概念的引入，使人類活動(dòng)、生物作用、自然營(yíng)力在一定的生態(tài)系統(tǒng)中加以整合，既避免了決定論和或然論各持一端之嫌，又打破了自然和人文的二元論觀點(diǎn)； （ 2）生態(tài)學(xué)為人地關(guān)系研究提供了一套新的研究方法模式，如結(jié)構(gòu)與功能、營(yíng)養(yǎng)層次與連鎖反饋、生態(tài)平衡等觀點(diǎn)，以及物質(zhì)循環(huán)、能量交換的測(cè)度方法，使其研究更科學(xué)化。 （ 3）地理學(xué)和生態(tài)學(xué)的聯(lián)姻有助于加強(qiáng)環(huán)境觀點(diǎn)和生態(tài)觀點(diǎn)的結(jié)合，地理學(xué)綜合分析方法與生態(tài)學(xué)的系統(tǒng)分析方法的結(jié)合，空間地域的研究與物質(zhì)流、能量流的研究相結(jié)合，并可望取得人地關(guān)系研究的理論突破。 （五）環(huán)境感知論 廣義：個(gè)體周圍的環(huán)境在其頭腦中形成的映象以及這種映象被修改的過(guò)程。 狹義：僅指環(huán)境質(zhì)量在個(gè)體頭腦中形成的印象。 核心思想： 人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進(jìn)行選擇時(shí)不是任意的、隨機(jī)的和毫無(wú)規(guī)律的，而是有一定的客觀規(guī)律可循的。它是受一種思想意識(shí)的支配。 評(píng)價(jià) 通過(guò)研究人類的環(huán)境知覺(jué)和空間行為，可透徹地了解和檢驗(yàn)人 — 地之間的關(guān)系。用人類的行為感知過(guò)程把人類與環(huán)境關(guān)聯(lián)起來(lái)，克服了傳統(tǒng)人地關(guān)系研究中只把人類活動(dòng)加以理性化、概括化，且只注重人類活動(dòng)和環(huán)境后果的傾向； （六）文化決定論 核心觀點(diǎn)： 文化的發(fā)展水平?jīng)Q定著人對(duì)環(huán)境的影響程度，每一種文化特征水平都對(duì)應(yīng)于特定的人地關(guān)系。 評(píng)價(jià)： （ 1） 文化決定論的片面性：雖然文化規(guī)范人們的行為準(zhǔn)則，但人類在自己創(chuàng)造出來(lái)的文化面前并不是束手無(wú)策和俯首聽(tīng)命的。在面臨新的人地問(wèn)題時(shí)，人們總是從傳統(tǒng)習(xí)慣和文化習(xí)慣之外去尋找解決辦法，從而不斷創(chuàng)造新的文化。 （ 2）文化對(duì)人們的行為規(guī)范是有條件 的，當(dāng)人們?cè)谏婢€上掙扎而加速生存環(huán) 境衰竭的時(shí)候，文化價(jià)值觀也失去了它的 支配作用。 （七）和諧論、可持續(xù)發(fā)展理論 核心觀點(diǎn)：人地關(guān)系應(yīng)當(dāng) “ 和諧 ” 評(píng)價(jià)： “和諧論”、“可持 續(xù)發(fā)展論”作為人類社會(huì)追求的理想模式和人地關(guān)系優(yōu)化的目標(biāo)，具有泛科學(xué)化的意義。對(duì)地理學(xué)來(lái)說(shuō)，最重要的乃是在這一思想指導(dǎo)下，構(gòu)建富有實(shí)際地理內(nèi)涵的人地關(guān)系理論。 三、其他學(xué)科對(duì)人地關(guān)系的探索 ?湯因比的 “ 挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn) ” 學(xué)說(shuō) ?馬克斯 ?韋伯的宗教思想在社會(huì)發(fā)展中的作用 ?年鑒學(xué)派中的地理觀 湯因比的 “ 挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn) ” 學(xué)說(shuō) ? 湯因比（ Arnold Joseph Toynbee） ,英國(guó)著名歷史學(xué)家，在《 歷史研究 》 一書中，以文明為研究單位，從一個(gè)宏大的視角出發(fā)，將人類史作為一個(gè)整體加以考察。對(duì)已知的至少三十一種文明，湯因比進(jìn)行了分析和歸納，對(duì)文明的起源、成長(zhǎng)、衰落、解體加以描述。提出了文明起源的三個(gè)原則： （ 一）挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn) ? （二）逆境美德 ? 困難地方的刺激 ? 新地方的刺激 ? 逆境分類 ? 打擊的刺激 ? 壓力的刺激 ? 遭遇不幸的刺激 ? （三）中庸之道 年鑒學(xué)派中的地理觀 ? 代表人物： ? 費(fèi)弗爾 。觀點(diǎn)：從人文地理學(xué)的角度，探索環(huán)境對(duì)人類生活的影響。在其 《 土地與人類演變 》 一書中指出，應(yīng)把人類歷史的研究與對(duì)人類生活的自然環(huán)境的研究緊密結(jié)合起來(lái)，歷史學(xué)家不考慮地理環(huán)境就不能研究社會(huì)的發(fā)展，地理學(xué)家不考慮人類對(duì)自然環(huán)境的影響就不理解自然的變化。 ? 布羅代爾 觀點(diǎn)：反對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)研究的線性時(shí)間觀，按時(shí)間的延續(xù)長(zhǎng)度與節(jié)奏把歷史時(shí)間分為三種時(shí)段：短時(shí)段；中時(shí)段；長(zhǎng)時(shí)段。 四、文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖式 自然生 物環(huán)境 人口 社會(huì)組織 技術(shù) 作業(yè)： ? 文化擴(kuò)散有那幾種類型？結(jié)合實(shí)例分析文化擴(kuò)散的特征 ? 地理環(huán)境如何影響地域文化，試舉例說(shuō)明
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