人文地理學第2章人文地理學的研究主題與基本理論-資料下載頁
2025-01-18 00:35本頁面
【正文】 競爭和選擇中，環(huán)境其著關鍵作用。 生物適應與文化適應的不同之處 （ 1）人的生物特性與文化傳統(tǒng)的傳遞與繼承方式不同。 （ 2）生物特性的遺傳是縱向的，而文化的繼承是橫向的。 （ 3）新的生物特性取代舊的生物特性，常以新物種取代舊物種實現(xiàn)，而文化的取代是原文化群體接受新的文化。 （ 4）生物與自然環(huán)境的關系和人與社會環(huán)境的關系不同。 （四 ) 生態(tài)論 形成及其主要觀點： 美國地理學者巴羅斯將生態(tài)學的觀點引入到地理學中，認為地理學的論題應規(guī)定為完全論述 人與自然和生物環(huán)境的相互影響。 20世紀中葉開始，由于人類普遍關心環(huán)境質量，對人類活動引起的生物多樣性減少和生態(tài)系統(tǒng)的破壞已有初步的認識，于是生態(tài)學的觀點再度受到地理學者的關注，并形成了人地關系的生態(tài)學研究方向。 評價 （ 1）生態(tài)學概念的引入，使人類活動、生物作用、自然營力在一定的生態(tài)系統(tǒng)中加以整合，既避免了決定論和或然論各持一端之嫌，又打破了自然和人文的二元論觀點； （ 2）生態(tài)學為人地關系研究提供了一套新的研究方法模式，如結構與功能、營養(yǎng)層次與連鎖反饋、生態(tài)平衡等觀點，以及物質循環(huán)、能量交換的測度方法，使其研究更科學化。 （ 3）地理學和生態(tài)學的聯(lián)姻有助于加強環(huán)境觀點和生態(tài)觀點的結合，地理學綜合分析方法與生態(tài)學的系統(tǒng)分析方法的結合，空間地域的研究與物質流、能量流的研究相結合，并可望取得人地關系研究的理論突破。 （五）環(huán)境感知論 廣義：個體周圍的環(huán)境在其頭腦中形成的映象以及這種映象被修改的過程。 狹義：僅指環(huán)境質量在個體頭腦中形成的印象。 核心思想： 人與自然環(huán)境關系中的各種可能性進行選擇時不是任意的、隨機的和毫無規(guī)律的，而是有一定的客觀規(guī)律可循的。它是受一種思想意識的支配。 評價 通過研究人類的環(huán)境知覺和空間行為，可透徹地了解和檢驗人 — 地之間的關系。用人類的行為感知過程把人類與環(huán)境關聯(lián)起來，克服了傳統(tǒng)人地關系研究中只把人類活動加以理性化、概括化，且只注重人類活動和環(huán)境后果的傾向； （六）文化決定論 核心觀點： 文化的發(fā)展水平決定著人對環(huán)境的影響程度，每一種文化特征水平都對應于特定的人地關系。 評價： （ 1） 文化決定論的片面性：雖然文化規(guī)范人們的行為準則，但人類在自己創(chuàng)造出來的文化面前并不是束手無策和俯首聽命的。在面臨新的人地問題時，人們總是從傳統(tǒng)習慣和文化習慣之外去尋找解決辦法，從而不斷創(chuàng)造新的文化。 （ 2）文化對人們的行為規(guī)范是有條件 的，當人們在生存線上掙扎而加速生存環(huán) 境衰竭的時候，文化價值觀也失去了它的 支配作用。 （七）和諧論、可持續(xù)發(fā)展理論 核心觀點：人地關系應當 “ 和諧 ” 評價： “和諧論”、“可持 續(xù)發(fā)展論”作為人類社會追求的理想模式和人地關系優(yōu)化的目標，具有泛科學化的意義。對地理學來說，最重要的乃是在這一思想指導下，構建富有實際地理內涵的人地關系理論。 三、其他學科對人地關系的探索 ? 湯因比的“挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)”學說 ? 馬克斯 ?韋伯的宗教思想在社會發(fā)展中的作用 ? 年鑒學派中的地理觀 挑戰(zhàn)和應戰(zhàn) 逆境美德 中庸之道 四、文化地理學的人地關系圖式 自然生 物環(huán)境 人口 社會組織 技術
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