浙江大學(xué)課件馬克思主義哲學(xué)(2)-資料下載頁
2025-01-17 22:08本頁面
【正文】 空間無限性與有限性的含義 第二節(jié) 人對物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)和觀念把握 一、自在世界與人類世界的分化與統(tǒng)一 二、意識與物質(zhì)的分化與統(tǒng)一 主、客體的實(shí)踐關(guān)系 實(shí)踐 實(shí)踐主體 實(shí)踐手段 實(shí)踐客體 主體客體化 客體主體化 實(shí)踐的基本特征 客觀現(xiàn)實(shí)性 實(shí)踐主體 實(shí)踐客體 實(shí)踐工具 客觀現(xiàn)實(shí) 實(shí)踐形成的意義 物質(zhì)世界 實(shí)踐 物質(zhì)世界 產(chǎn)生 推動(dòng) 自發(fā)發(fā)展到自覺發(fā)展 實(shí)踐 人與自然 主觀世界客觀世界 人類世界自在世界 人類的產(chǎn)生及人類社會(huì)的形成 人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別 自然界是無主體的純粹客觀過程，而社會(huì)則是由人的活動(dòng)造成的。 人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別 自然界是無意識的純粹自發(fā)過程，而社會(huì)則是由人們的有意識的活動(dòng)造成的。 人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別 自然過程遵循單純的客觀因果性規(guī)律，而社會(huì)運(yùn)動(dòng)則是客觀規(guī)律性和主體目的性的統(tǒng)一。 客觀世界 包括自然界和人類社會(huì)，它獨(dú)立于人的意識并為人的意識所反映。 主觀世界 指人的意識或觀念世界，它源于客觀世界又具有相對獨(dú)立性。 自在世界 即天然自然，它不僅指人類產(chǎn)生之前的自然界，而且指任何特定歷史時(shí)期人類活動(dòng)尚未擴(kuò)展和深入到的自然界。 人類世界 指在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的世界，包括人化自然、人類社會(huì)和人類意識。 人類世界的突出特點(diǎn) 人類世界具有“人為性”。 人類世界的突出特點(diǎn) 人類世界具有高度的“組織性”。 人類世界的突出特點(diǎn) 人類世界具有“為人性”。 人類世界與自在世界的聯(lián)系 自在世界 人類世界 相互作用 相互轉(zhuǎn)化 辯證唯物主義的世界觀 堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，認(rèn)為實(shí)踐是世界物質(zhì)統(tǒng)一性和形態(tài)多樣性的中介，即物質(zhì)世界分化和統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 “物質(zhì)從自身中發(fā)展出了能思維的人腦，這對機(jī)械論來說，是純粹偶然的事件，雖然在這件事情發(fā)生之處是一步一步地決定了的，但是事實(shí)上，進(jìn)一步發(fā)展出能思維的生物，是物質(zhì)的本性，因而這是在具備了條件 …… 的任何情況下都必然要發(fā)生的 ” 。 “假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的 ” 。 反應(yīng)特性 機(jī)械反應(yīng) 水滴石穿 反應(yīng)特性 物理反應(yīng) 巖石風(fēng)化 4Fe+3O2=2Fe2O3 反應(yīng)特性 化學(xué)反應(yīng) 指生物對外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力。 刺激感應(yīng)性 刺激感應(yīng)性 葵花向日 感覺、心理 3649感覺、心理 人類意識 無機(jī)物 反應(yīng)特性 物質(zhì) 巖石風(fēng)化 空谷回音 低等生物 刺激感應(yīng)性 細(xì)胞膜 葵化向日 食人草 高等動(dòng)物 感覺心理 大腦 警犬破案 馬做算術(shù) 人 意識 人腦 談虎色變 蘋果與萬有引力 物質(zhì) 反應(yīng)形式 反應(yīng)器官 舉 例 物質(zhì)與物質(zhì)的反應(yīng)形式 自然界的進(jìn)化 反應(yīng)形式的進(jìn)化 勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身 意識是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物 狼孩卡瑪拉 意識是社會(huì)的產(chǎn)物 勞動(dòng)產(chǎn)生了語言 “這些正在形成中的人，已經(jīng)到了彼此間有些什么非說不可的地步了。需要產(chǎn)生了自已的器官；猿類不發(fā)達(dá)的喉頭，由于音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫的不斷增多，緩慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐漸學(xué)會(huì)了發(fā)出一個(gè)個(gè)清晰的音節(jié) ” 。 意識是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物 在勞動(dòng)和語言的推動(dòng)下，猿腦變成了人腦 意識是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物 “觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已 ” 。 意識是客觀事物的反映 齊白石是畫蝦的高手，但他從來不畫龍。 意識是客觀事物的反映 “天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂 ‘ 天馬行空 ’ 似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二、三尺而已 ” 。 意識是客觀事物的反映 意識是客觀事物的反映 三、世界統(tǒng)一于物質(zhì) 第三節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 一、自然界與人類社會(huì)物質(zhì)性 二、世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于 物質(zhì) ，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是多樣性 、 變動(dòng)性 中的統(tǒng)一 。 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性 宇宙空間到處是物質(zhì)世界，沒有上帝居住的天堂。 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的證明 宏觀領(lǐng)域 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的證明 微觀領(lǐng)域 核酸 DNA 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的證明 生命世界
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