【正文】 年來(lái)表示的。 干支 ——十天干： 甲、乙、 丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支 ——十二地支： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人將此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)。 １ . 甲子 ２ .乙丑 ３ .丙寅 ４ .丁卯 ５ .戊辰 ６ .己巳 ７ .庚午 ８ .辛未 ９ .壬申 【 天干地支次序表 】 年號(hào)干支兼用法： 紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。 如 《 揚(yáng)州慢 》 “淳熙丙申 ” ， “ 淳熙 ” 為南宋孝宗趙昚 (shen)年號(hào)， “ 丙申 ” 是干支紀(jì)年； 《 核舟記 》 “天啟壬戌秋日 ” ， “ 天啟 ” 是明熹宗朱由校年號(hào)， “ 壬戌 ” 是干支紀(jì)年； 《 祭妹文曠乾隆丁亥冬 ” ， “ 乾隆 ” 是清高宗愛(ài)新覺(jué)羅 弘歷年號(hào)， “ 丁亥 ” 是干支紀(jì)年； 《 梅花嶺記 》 “順治二年乙酉四月 ” ， “ 順治 ”是清世祖愛(ài)新覺(jué)羅 福臨年號(hào)， “ 乙酉 ” 是干支紀(jì)年。 1．農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今， 1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的 A．己丑年 B．己未年 C．戊午年 2． 2022年是農(nóng)歷戊子年，那么 2022年第 30屆倫敦奧運(yùn)會(huì)是在農(nóng)歷 A．丙戌年 C．辛丑年 D．甲午年 解釋?zhuān)焊芍Ъo(jì)年法六十年一輪回， 1958年前的 60年是 1898年。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知， 1898年是戊戌年。 解釋?zhuān)焊鶕?jù)天干地支搭配方法進(jìn)行推算， 2022年比 2022年晚 4年， “ 戊 ” 后面的第 4個(gè)是 “ 壬 ” ， “ 子 ” 后面的第 4個(gè)是 “ 辰 ” 。 D．戊戌年 B．壬辰年 國(guó)學(xué)特指中國(guó)傳統(tǒng)文化， 它包括經(jīng)、史、子、集四大部分。 經(jīng) : 指儒家經(jīng)典； 史 : 指各種體裁的史學(xué)著作； 子 : 指先秦諸子百家的著作及其他政治、 哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作； 集 : 泛指詩(shī)詞文賦專(zhuān)集等著作。 1．如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述，應(yīng)該查閱 A．經(jīng)部 B．史部 D．集部 解釋?zhuān)?墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng) 始人，屬于先秦諸子百家 C．子部 我國(guó)古代史書(shū)按不同的標(biāo)準(zhǔn)可分為編年體、紀(jì)傳體、國(guó)別體、通史、斷代史等。編年體史書(shū)以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。紀(jì)傳體以本紀(jì)、 列傳人物為綱，以時(shí)間為緯，反映歷史事件。國(guó)別體以國(guó)家為單位，分別記敘歷史事件。通史連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)。斷代史的主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。 編年體： 以年代為線索編排有關(guān)歷史事件。編年體史書(shū)以時(shí)間 為中心，按年、月、日順序記述史事。因?yàn)樗詴r(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。以編年體紀(jì)錄歷史的方式最早起源于中國(guó)。如 : 《 春秋 》 是我國(guó)第一部編年體的歷史綱要， 由孔子根據(jù)魯史修訂而成。 《 左傳 》 ： 《 左傳 》 本名 《 左氏春秋 》 ， 漢人稱(chēng)為 《 春秋左氏傳 》 ，簡(jiǎn)稱(chēng)《 左傳 》 。 《 資治通鑒 》 ：是我國(guó)第一部編年體通史。 國(guó)別體 以國(guó)家為單位分別記敘的歷史著作。如： 《 國(guó)語(yǔ) 》 ： 是第一部分國(guó)記載的國(guó)別體史書(shū)。全書(shū)二十一卷，分別記載了周王朝及魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越七國(guó)的歷史片斷。 《 戰(zhàn)國(guó)策 》 ： 它是一部國(guó)別體史書(shū)。記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。 《 三國(guó)志 》 ： 是晉代陳壽編寫(xiě)的一部主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史 。與 《 史記 》 （司馬遷）、《 漢書(shū) 》 （班固）、 《 后漢書(shū) 》 （范曄、司馬彪）并稱(chēng)前四史。 紀(jì)傳體 以本紀(jì)、列傳人物為綱、時(shí)間為緯、反映歷史事件的一種史書(shū)編纂體例。 紀(jì)傳體史書(shū)的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。從體裁的形式上看：紀(jì)傳體是本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)志、史表和史論的綜合。 本紀(jì)：基本上是編年體，兼述帝王本人事跡。 世家：主要是記載諸侯和貴族的歷史。 列傳：是各方面代表人物的傳記。 書(shū)志：是關(guān)于典章制度和有關(guān)自然、社會(huì)各方面的歷史。 表：是用來(lái)表示錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)情況和無(wú)法一一寫(xiě)入列傳的眾多人物。 優(yōu)秀的紀(jì)傳體史書(shū)把這些體裁配合起來(lái)，在一部史書(shū)里形成一個(gè)相輔相成的整體。它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的規(guī)格。 如： 《 史記 》 第一部紀(jì)傳體通史。 《 漢書(shū) 》 第一部紀(jì)傳體斷代史 通史： 連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書(shū)稱(chēng)為通史，如西漢司馬遷的 《 史記 》 ，也可稱(chēng)為通史。 斷代史： 主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。 始創(chuàng)于中國(guó)東漢班固所著的 《 漢書(shū) 》 。 從 《 史記 》 到 《 明史 》 的二十四史， 除了 《 史記 》 以外，均為斷代史。 又如 《 三國(guó)志 》 ，就既是紀(jì)傳體史書(shū)，又是國(guó)別體史書(shū)，同時(shí)還屬斷代史史書(shū)體例 。 1． 《 資治通鑒 》 是一部對(duì)后代影響深遠(yuǎn)的歷史著作。以下關(guān)于 《 資治通鑒 》 的說(shuō)法，不正確的是它 B．?dāng)⑹隽藦膽?zhàn)國(guó)到五代時(shí)期的歷史 C．由北宋史學(xué)家司馬光主持編寫(xiě) D．對(duì)研究我國(guó)古代歷史具有重要參考價(jià)值 解釋?zhuān)?《 資治通鑒 》 按時(shí)間順序敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代時(shí)期的歷史，屬于編年體通史，不是斷代史。 A．是一部編年體斷代史 國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征與標(biāo)志，它通過(guò)一定的式樣、色彩和圖案反映一個(gè)國(guó)家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)，代表的是國(guó)家的主權(quán)、形象和尊嚴(yán)。 1．辛亥革命后，中國(guó)政權(quán)幾經(jīng)變化，其中所使用的國(guó)旗也發(fā)生了變化。下列屬于中華民國(guó)南京臨時(shí)政府使用的國(guó)旗是 解釋?zhuān)褐腥A民國(guó)南京臨時(shí)政府采用五色旗 作為國(guó)旗。 A B C D 清朝黃龍旗 民國(guó)五色旗 中華人民共和國(guó)國(guó)旗 中華帝國(guó)旗 4．國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征和標(biāo)志，國(guó)旗的變遷記載著歷史的演變歷程，從圖所示的四幅中國(guó)國(guó)旗的演變中，能深刻體現(xiàn)的是 A．中國(guó)領(lǐng)土的變化 C．思想文化的變化 D．國(guó)家觀念的變化 B．人民地位的變化 如下圖所示，從“鐮刀斧錘星旗”到“白藍(lán)紅三色旗”的變更宣告“蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟停止存在”。這一事件對(duì)于某班同學(xué)的一次國(guó)際關(guān)系探究活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其歷史價(jià)值在于 B．認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義發(fā)展在蘇聯(lián)的曲折性 C．剖析出冷戰(zhàn)格局的形成 D．完成一次歷史圖片的釋讀 A．找到世界格局多極化趨勢(shì)出現(xiàn)的因果關(guān)系