【正文】 中寄寓著對(duì)長(zhǎng)輩們的親敬、崇仰與懷念之情，帶有更多的自發(fā)生。 如：乾隆曾下詔門(mén)聯(lián)中不許有五福臨門(mén)四字，為的是避諱順治帝福臨之名。與別人交往時(shí)應(yīng)避對(duì)方的長(zhǎng)輩之諱，否則極為失禮。尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱(chēng)號(hào)，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號(hào)為 “ 神光大圣大光孝皇帝 ” 。 如：漢武帝、隋煬帝 ， 年號(hào) 年號(hào)是中國(guó)古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)。尊號(hào)起于唐代。明、清入官學(xué)資格考試名目，也，也稱(chēng)小考小試。 貢生 生員按照成績(jī)分為貢生、廩生、增生、附生、監(jiān)生等。 唐制，舉進(jìn)士者皆由地方解送入試，故后世稱(chēng)鄉(xiāng)試第一名為解元。 前三名稱(chēng)一甲，一甲第一名稱(chēng) “ 狀元 ” ， 一甲第二名叫 “ 榜眼 ” ， 一甲第三名稱(chēng) “ 探花 ” 。這是被明清讀書(shū)人認(rèn)為是最榮耀的做官道路，被稱(chēng)為正途。 C．解元、會(huì)元、狀元 十二生肖 “ 生肖 ” ，又叫 “ 屬相 ” 。 ” 指魯僖公三十三年。 十二生肖與地支對(duì)照表 生肖紀(jì)年： 用十二種動(dòng)物來(lái)表示十二地支，它們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系為： 子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，已蛇， 午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。 如 《 揚(yáng)州慢 》 “淳熙丙申 ” ， “ 淳熙 ” 為南宋孝宗趙昚 (shen)年號(hào)， “ 丙申 ” 是干支紀(jì)年； 《 核舟記 》 “天啟壬戌秋日 ” ， “ 天啟 ” 是明熹宗朱由校年號(hào)， “ 壬戌 ” 是干支紀(jì)年； 《 祭妹文曠乾隆丁亥冬 ” ， “ 乾隆 ” 是清高宗愛(ài)新覺(jué)羅 1．如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述，應(yīng)該查閱 A．經(jīng)部 B．史部 D．集部 解釋?zhuān)?墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng) 始人，屬于先秦諸子百家 C．子部 我國(guó)古代史書(shū)按不同的標(biāo)準(zhǔn)可分為編年體、紀(jì)傳體、國(guó)別體、通史、斷代史等。因?yàn)樗詴r(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。 《 戰(zhàn)國(guó)策 》 ： 它是一部國(guó)別體史書(shū)。 世家：主要是記載諸侯和貴族的歷史。 斷代史： 主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。下列屬于中華民國(guó)南京臨時(shí)政府使用的國(guó)旗是 解釋?zhuān)褐腥A民國(guó)南京臨時(shí)政府采用五色旗 作為國(guó)旗。 A．是一部編年體斷代史 國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征與標(biāo)志，它通過(guò)一定的式樣、色彩和圖案反映一個(gè)國(guó)家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)，代表的是國(guó)家的主權(quán)、形象和尊嚴(yán)。 如： 《 史記 》 第一部紀(jì)傳體通史。從體裁的形式上看：紀(jì)傳體是本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)志、史表和史論的綜合。如： 《 國(guó)語(yǔ) 》 ： 是第一部分國(guó)記載的國(guó)別體史書(shū)。 編年體： 以年代為線(xiàn)索編排有關(guān)歷史事件。 D．戊戌年 B．壬辰年 國(guó)學(xué)特指中國(guó)傳統(tǒng)文化， 它包括經(jīng)、史、子、集四大部分。 干支 ——十天干： 甲、乙、 丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支 ——十二地支： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人將此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)。 《 岳陽(yáng)樓記 》 “慶歷四年春 ” 、 《 琵琶行 》 “元和十年 ” ， 《 梅花嶺記 》 “順治二年 ” 。如 《 左傳。 D．隋朝、唐朝、北宋 2．“連中三元”一詞來(lái)源于中國(guó)古代的科舉考試制度。 科甲出身： 進(jìn)士出身，叫兩榜出身，舉人出身叫一榜出身。殿試由皇帝在保和殿內(nèi)新自主考，并由皇帝新自決定 1～ 10名次。 yu225。童子試三試完畢，都及格者，便為秀才，后被送入縣學(xué)或府學(xué)學(xué)習(xí)，身份叫做縣學(xué)生員或府學(xué)生員，通俗的說(shuō)法叫進(jìn)學(xué)?？贾羞M(jìn)士就稱(chēng)金榜題名。 尊號(hào)、徽號(hào) “ 尊 ” 為尊敬， “ 徽 ” 為美好。 大體上來(lái)說(shuō)，唐代以前的歿世帝王一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)， 謚號(hào) 古代帝王、諸侯、高官大臣等人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱(chēng)號(hào)以褒貶善惡，稱(chēng)為謚或謚號(hào)。廟號(hào)是中國(guó)古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，如唐高祖、唐太宗等。 如：孔夫子，名 “ 孔丘 ” ，北宋朝廷下命令，凡是讀書(shū)讀到 “ 丘 ” 字的時(shí)候，都應(yīng)讀成“ 某 ” 字，同時(shí)還得用紅筆在 “ 丘 ” 字上圈一個(gè)圈。林之孝的女兒原名紅玉，因?yàn)榉噶藢氂竦闹M，只好改為小紅。到了秦朝，由于秦始皇一月出生，取名“嬴政”，以后就把“政月”改為“正月”。由此可推斷出 《 百家姓 》 最早可能出現(xiàn)在 A．西周 B．唐朝 D．明朝 C．宋朝 避諱是中國(guó)封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，人們對(duì)皇帝或尊長(zhǎng)不能直呼、直書(shū)其名，否則就有坐牢甚至丟腦袋的危險(xiǎn)。 解釋?zhuān)侯}干中的 “ 閹亂后，寇內(nèi)訌 ” 是指明朝末年宦官專(zhuān)權(quán)，政治黑暗，導(dǎo)致農(nóng)民起義。這些也是用以調(diào)整君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。 “ 三綱 ” 指 “ 君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V ”三條封建道德原則，要求為臣、為子、為妻必須絕對(duì)服從于君、父、夫。 “ 禮 ” 是各種封建禮儀、制度和規(guī)范。 D．山之北、水之南 2．下列思想主張吸收了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的是 ①董仲舒的新儒學(xué) ②基督教教義 ③道教的 《 太平經(jīng) 》 ④ 朱熹的理學(xué) A．①②③ B．②③④ D．①②③④ 解釋?zhuān)夯浇淌峭鈦?lái)宗教，其教義與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)無(wú)關(guān)， ②不符合題意。 嚴(yán)格的說(shuō)，五行學(xué)和 《 易經(jīng) 》 沒(méi)有根本的聯(lián)系。是堅(jiān)固和凝固的意思； 木：代表生的功能和根源。是上古認(rèn) 識(shí)自然和解釋自然的世界觀和方法論。 解釋?zhuān)嚎鬃尤ナ篮?，他的弟子將其言論編纂? 《 論語(yǔ) 》 一書(shū)，此書(shū)后來(lái)成為儒家經(jīng)典之一。從材料中的 “ 宜于長(zhǎng)久 ” ，也可分析出正確答案。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。選項(xiàng)所列四個(gè)時(shí)期，先秦時(shí)期生產(chǎn)力水平最為低下，人們的科學(xué)知識(shí)也比較貧乏。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)。這種把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月 完全統(tǒng)一起來(lái)的歷日制度，稱(chēng)為 “ 十二氣歷 ” 。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽(yáng)歷算則在四月五日或六日 。 農(nóng)家祭土地神的日子。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。 【 古代主要節(jié)日 】 元日：正月初一，一年開(kāi)始。 端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） 七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫 “ 鬼節(jié) ” 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng) 重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) 冬至：又叫 “ 至日 ” ，節(jié)氣的起點(diǎn)。 D．增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的意識(shí) 2．“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。 1．上述材料，不能說(shuō)明端午節(jié) B．積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神 C．背后