【正文】 春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。 春聯(lián)是我國特有的一種文學(xué)形式，也叫“門對(duì)”“春貼” 、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”。 春聯(lián)，源于桃符，起于五代十國，興于明清，發(fā)展到今天已有一千多年的歷史。 【 古代主要節(jié)日 】 元日：正月初一，一年開始。 人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上 元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。 社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。 農(nóng)家祭土地神的日子。 寒食：清明前兩日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。禁火三日 清明：四月初，踏青掃墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） 七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫 “ 鬼節(jié) ” 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng) 重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) 冬至：又叫 “ 至日 ” ，節(jié)氣的起點(diǎn)。 臘日：臘月初八，喝 “ 臘八粥 ” 除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新 1．春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它依據(jù)中國古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于 A．秦始皇時(shí)期 C．宋太祖時(shí)期 D．唐太宗時(shí)期 解釋：西漢漢武帝時(shí)期，天文學(xué)家制訂出 中國第一部完整的歷法 “ 太初歷 ” ， 開始以正月為歲首。 B．漢武帝時(shí)期 2．春聯(lián)具有很強(qiáng)的時(shí)代性。下列新中國成立以來某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián)，出現(xiàn)的先后順序是 ①扎根農(nóng)村干革命，志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心③改革開放同添異彩，經(jīng)濟(jì)建設(shè)共展宏圖④萬里山河歸人民，五億群眾慶新生 A．①②③④ C．③①②④ D．②①④③ 解釋： ①與 “ 文化大革命 ” 時(shí)期知識(shí)青年 “ 上山下鄉(xiāng) ” 有關(guān) ②是人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 ③是黨的十一屆三中全會(huì)后 ④與新中國成立有關(guān) B．④②①③ 清明節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日 。 1．祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于 A．懂得珍惜生命 B．培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 C．增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí) 解釋：認(rèn)真分析清明節(jié)掃墓 習(xí)俗，可得出正確答案。 D．增強(qiáng)愛國愛家的意識(shí) 2．“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語的說法正確的是 ①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個(gè)節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說法沒有任何科學(xué)性可言④這些諺語我國古代農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) A．①②④ B．②③ D．②③④ 解釋 :二十四節(jié)氣在秦漢時(shí)期就已經(jīng)完全確立， 是我國古代勞動(dòng)人民長期生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累， 有一定科學(xué)性。②③說法錯(cuò)誤。 C．①④ 解釋 :考查學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)教材基礎(chǔ)知識(shí)的能力。北宋 科學(xué)家沈括提倡改革歷日制度，按節(jié)氣定月，以 立春為元旦。這種把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月 完全統(tǒng)一起來的歷日制度，稱為 “ 十二氣歷 ” 。 3．最早把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的歷法的制訂，應(yīng)歸功于 A．漢武帝 B．僧一行 D．郭守敬 C．沈括 農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴 端午節(jié)的由來，有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等。 1．上述材料，不能說明端午節(jié) B．積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神 C．背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明 D．是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映 解釋：由材料中端午節(jié)習(xí)俗和起源的多種說法，可 知端 午節(jié)是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映等，但不是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物。 A．是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物 農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、仲秋節(jié)、 八月節(jié)等，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。 它的起源主要有三種說法： 古代帝王祭月禮制、 月下歌舞覓偶習(xí)俗、 古代秋報(bào)拜土地神遺俗。 神話傳說和故事如：“嫦娥奔月”、“吳剛折桂”、“玉兔搗藥”、 “朱元璋月餅起義”都與中秋節(jié)有關(guān)。 有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)。 原本是祭奉月神的祭品，后來 “ 民間以月餅相饋，取團(tuán)圓之義 ” 。便把中秋賞月與品嘗月餅接合起來，用來作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。 “ 八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜 ” ，這句名諺道出中 秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。 1．據(jù) 《 禮記 》 記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。 (注：“夕月”即拜月之意 )這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于 B．秦漢時(shí)期 C．唐宋時(shí)期 D．辛亥革命時(shí)期 解釋：中秋節(jié)祭月的典禮反映了人們對(duì)大自然的原始崇拜， 是生產(chǎn)力相對(duì)低下的產(chǎn)物。選項(xiàng)所列四個(gè)時(shí)期，先秦時(shí)期生產(chǎn)力水平最為低下，人們的科學(xué)知識(shí)也比較貧乏。 A．先秦時(shí)期 2． 《 東京夢(mèng)華錄 》 記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)?。”材料描繪的最有可能是哪個(gè)時(shí)期人們過中秋節(jié)的情景 A．漢朝 B．唐朝 D．明朝 解釋：引文出自 《 東京夢(mèng)華錄 》 ，北宋建立后將開封改名為東京，作為都城?？梢姡}干材料反映的是北宋都城東京中秋之夜的繁華和賞月習(xí)俗。 C．宋朝 重陽節(jié)，農(nóng)歷九月九，叉稱為雙九節(jié)、老人節(jié)。 《 易經(jīng) 》中把 “ 六 ” 定為陰數(shù)，把 “ 九 ” 定為陽數(shù)，九月九日．日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。 九九重陽。在曹丕 《 九日與鐘繇書 》 中，歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)。 ” …… 明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。 重陽節(jié)的主要習(xí)俗有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插萊萸等等。在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以 1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié) (敬老節(jié) )。傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，這一節(jié)日成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人節(jié)日。 1．三國時(shí)期魏文帝曹丕在 《 九日與鐘繇書 》 中寫道：“歲往月來，忽復(fù)九月九。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)?！睆牟牧峡?，我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們 A．祈禱姻緣美滿 B．祭祀先祖先人