【正文】 《 資治通鑒 》 ：是我國第一部編年體通史。通史連貫地記敘各個時代的史實。根據(jù)所學知識可知， 1898年是戊戌年。即以干支相配的六十花甲子循環(huán)使用?；实鄹磽Q年號，同一個皇帝也可以更換年號。豬是農(nóng)耕文化下的主要家畜，鼠則是人們追求智慧的象征。名列三甲的進士，賜進士出身。 第 11名以下名次由讀卷大臣排列，分為二甲、三甲兩類。 殿試： 國家級考試，在會試后當年舉行，貢士參加。遇有國家慶 典，臨時增加一次，稱 “ 恩科 ” ，考試的場 地稱 貢院。 院試： 又叫 “ 童試 ” ，縣級考試 ，童生參加， 考上為 “ 生員 ” ，即 “ 秀才 ” 。 B．廟號、謚號、年號 我國古代科舉考試殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。明代以后，規(guī)定一帝一元，用年號來稱呼皇帝。從漢代起，唐以后則改稱廟號。下列各項屬于這種情況的是 B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書省” C．北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D．明初改“大都”為“北平” 解釋：漢朝開國皇帝是劉邦，改“相邦”為“相國”就是為了避諱劉邦的名字。由此便有了 “ 只許州官放火，不準百姓點燈 ” 的笑話。又稱私諱。 秦始皇的父親名子楚，于是把楚地改為 “ 荊 ” 。 解釋： 宋朝開國皇帝是趙匡胤， 所以當時趙姓最尊貴，因而被排在第一位。內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛、生動而又言簡意賅。 “ 信 ” 系忠誠守信。五常則是由董仲鄶在孔孟宣揚的仁、義、禮、智基礎上，再加上 “ 信 ” 而成的，即 “ 仁、誼 (義 )、禮、知 (智 )、信、五常之道 ” 。 “ 仁 ” 即愛人、孝悌、忠恕等。我國位于 北半球，地形西北高，向東南漸低，山水一般呈東西走向 ， 山水相間，山的南面、河床的北岸都是向陽的，故山之南、水之北為陽；反之，山的北面、河床的南岸都是背日面，為陰。這種變化和影響就是生和克。用現(xiàn)在的解釋有動能的 意思。這就是五行學說的基本含義。 四書五經(jīng)都是儒家經(jīng)典．也是我國古代教育的重要內(nèi)容。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。 九九重陽。 (注：“夕月”即拜月之意 )這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。 神話傳說和故事如：“嫦娥奔月”、“吳剛折桂”、“玉兔搗藥”、 “朱元璋月餅起義”都與中秋節(jié)有關。 C．①④ 解釋 :考查學生再認、再現(xiàn)教材基礎知識的能力。 B．漢武帝時期 2．春聯(lián)具有很強的時代性。古代習俗在上 元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。 春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 上元：正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。這一節(jié)日最早應起源于 A．秦始皇時期 C．宋太祖時期 D．唐太宗時期 解釋：西漢漢武帝時期，天文學家制訂出 中國第一部完整的歷法 “ 太初歷 ” ， 開始以正月為歲首。②③說法錯誤。 它的起源主要有三種說法： 古代帝王祭月禮制、 月下歌舞覓偶習俗、 古代秋報拜土地神遺俗。朝日以朝，夕月以夕”。 《 易經(jīng) 》中把 “ 六 ” 定為陰數(shù)，把 “ 九 ” 定為陽數(shù)，九月九日．日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。 1．三國時期魏文帝曹丕在 《 九日與鐘繇書 》 中寫道：“歲往月來，忽復九月九。 B．法國 ——7月 16日 ——大革命爆發(fā) 【 四書、五經(jīng) 】 “四書” :《 大學 》《 中庸 》 《 論語 》《 孟子 》 “五經(jīng)” :《 詩經(jīng) 》《 尚書 》《 禮 》 《 易 》《 春秋 》 。五行學說認為世界上的一切事物， 都是由木、火、 土、金、水五種基本物質(zhì)之間的 運動 變化 而生成的； 同時，以五行之間的相生、相克關系來 闡釋事物 之間的相互聯(lián)系，認為任何事物都不是 孤立的、靜 止的，而是在不斷地相生、相克的運動 中維持 著協(xié)調(diào)平衡。是代 表運動。 五行是說這五種物質(zhì)是相互變化的，相互影響的。以下都表示“陰”的方位是 A．山之南、水之北 B．山之南、水之南 C．山之北、水之北 解釋：根據(jù)陰陽學說，向日面為陽，背日面為陰。 “ 五常 ” 指仁、義、禮、智、信五個封建道德教條。 三綱最早源于先秦時期，董仲舒加以改造而成“ 王道之三綱 ” 。 “ 智 ” 為判別是非之心。 C．適應了封建君主專制統(tǒng)治的需要 《 三字經(jīng) 》 自南宋以來，已有七百多年的歷史，是學習中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字。 《 百家姓 》是我國古代流行時間最長，流傳地域最廣的一種蒙學教材。后來擴大，諱及皇后及其父祖的名字、皇帝的字、前代年號、帝后謚號、皇帝陵名、皇帝生肖等等。它其實是國諱的一 種延伸，同國諱一樣是封建等級、倫理觀念的體現(xiàn)。寫布告的小吏不敢寫燈字，改為 “ 本州依例放火三日 ” 。 1．中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用其他字。廟號始于西漢，止于清朝。有的皇帝只有一個年號，如唐太宗年號 “ 貞觀 ” 、明太祖年號 “ 洪武 ” 、明成祖年號 “ 永樂 ” ；有的皇帝有兩個年號，如宋高宗年號 “ 建炎 ” “ 紹興 ” 、元世祖年號 “ 中統(tǒng) ” “ 至元 ” ；有的皇帝有多個年號，如唐高宗有 14個年號、武則天有 17個年號。 1． 《 清高宗實錄 》 、“文景之治”、 《 永樂大典 》 三個專有名詞中的“高宗”、“文景”、“永樂”分別是 A．謚號、年號、年號 C．年號、尊號、廟號 D．尊號、謚號、廟號 解釋：理解了各種稱號的含義，不難找到正確答案。 縣試：由知縣主持， 府試：由知府主持， 院試：由中央政府委派的官員主持。 鄉(xiāng)試： 又叫 “ 秋闈 ” （在 11月份考），省級考試， 生員參加，考中為 “ 舉人 ” 。會試的主考官由皇帝欽命。 前 10名名次決定之后，皇帝首先接見叫做小傳臚。名列二甲的進士， 賜進士出身。這源自 A．中國古代的神話傳說 C．中國原始的圖騰崇拜 D．中國原始的自然崇拜 解釋： 十二生肖是中華民族游牧與農(nóng)耕兩種文化并重的產(chǎn)物。僖公二十四年 》 、 《 襄公二十三年 》 帝王年號紀年法： 始自漢武帝，迄于清末。 干支紀年法 ： 始于漢，今農(nóng)歷仍襲用。 1．農(nóng)歷的干支紀年一直沿用至今， 1958年，用干支紀年法應該指的是農(nóng)歷的 A．己丑年 B．己未年 C．戊午年 2． 2022年是農(nóng)歷戊子年，那么 2022年第 30屆倫敦奧運會是在農(nóng)歷 A．丙戌年 C．辛丑年 D．甲午年 解釋：干支紀年法六十年一輪回， 1958年前的 60年是 1898年。國別體以國家為單位，分別記敘歷史事件。 《 左傳 》 ： 《 左傳 》 本名 《 左氏春秋 》 ， 漢人稱為 《 春秋左氏傳 》 ，簡稱《 左傳 》 。與 《 史記 》 （司馬遷）、《 漢書 》 （班固）、 《 后漢書 》 （范曄、司馬彪）并稱前四史。 表：是用來表示錯綜復雜的社會情況和無法一一寫入列傳的眾多人物。 又如 《 三國志 》 ，就既是紀傳體史書，又是國別體史書，同時還屬斷代史史書體例