亞洲覺醒的先驅(qū)ppt課件-資料下載頁
2025-01-17 15:44本頁面
【正文】 揭開序幕： 1930年食鹽長征 斗爭結(jié)果 ： 隨著形勢的高漲而走向暴力革命； 迫使殖民當(dāng)局改變策略，釋放政治犯，允許人民煮鹽； 與 甘地簽署協(xié)定 ， 終止不合作運(yùn)動 食鹽進(jìn)軍 思考：甘地為什么要與英國殖民當(dāng)局簽署協(xié)定，終止不合作運(yùn)動？ 答 （ 1）甘地主張非暴力抵抗，不希望發(fā)生暴力流血事件； （ 2）協(xié)定部分滿足了印度人民的要求，如釋放政治犯，允許人民煮鹽等。 探究：為什么古老的手紡車和小小的鹽粒會成為這兩次非暴力不合作運(yùn)動的標(biāo)志物？有何價值 ? 材料一 :“在我看來，土布是印度 人民團(tuán)結(jié)的象征，是印度經(jīng)濟(jì)自由和平等的 象征。 ” ——甘地 材料二：大英帝國近百年的殖民統(tǒng)治在這小小的鹽粒的攻擊下岌岌可危。 ——《 甘地圖傳 》 材料三： “ 不管我們?nèi)绾巫l責(zé)不合作運(yùn)動，但假如我們低估了今天印度的民族意識，我們可能會產(chǎn)生嚴(yán)重的錯誤，一味的采用高壓，不可能永久的解決問題。 ” ——印度總督歐文 背景： 二戰(zhàn)爆發(fā)后，英國以戰(zhàn)后給予印度更多自治為誘餌，要求國大黨支持戰(zhàn)爭。 目標(biāo)： 建立印度國民政府，英國滾出印度。 特點(diǎn)： 第一次真正提出獨(dú)立的要求； 第一次沒有譴責(zé)使用暴力。 結(jié)果： 1947年英國被迫承認(rèn)印度有條件獨(dú)立，根據(jù)《 蒙巴頓方案 》 將印度分為印度和巴基斯坦兩個獨(dú)立的國家。 印巴分治 問題探究： 對非暴力不合作運(yùn)動的評價。 （價值）積極性 ： 甘地領(lǐng)導(dǎo) 的 非暴力不合作運(yùn)動 成為印度民族解放運(yùn)動的指導(dǎo)思想 ， 沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心 ， 二戰(zhàn)后初期英國被迫同意印度獨(dú)立 。 局限性 ： 采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級局限性。 。甘地始終對英國政府抱有幻想 。抵制西方物質(zhì)文明 . 根據(jù)下列材料，提取有效歷史信息： 材料一 法國作家羅曼 羅蘭寫道： “ 圣雄甘地喚醒了他的三億同胞，動搖了大英帝國。 ” 材料二 法國著名作家多米尼克 拉皮埃爾在 《 圣雄甘地 》 一書中寫道： “ 當(dāng)世界橫遭暴力蹂躪之時，甘地建議人們走另一條道路，即非暴力主義。他宣傳非暴力學(xué)說，終于發(fā)動了印度人民大眾，奮起將英國驅(qū)趕出印度半島。由于他的努力，精神運(yùn)動取代了武裝暴動，祈禱取代了槍炮，沉默取代了恐怖分子的炸彈的爆炸聲。 ” 群眾性 符合國情 精神運(yùn)動 甘地的人生結(jié)局 在實(shí)現(xiàn)祖國獨(dú)立后，晚年還為消除種姓制度、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭而斗爭，致力于調(diào)解印度各個教派的矛盾，主張各派合作。 晚年的甘地 1948年 1月 30日，甘地被印度教的狂熱分子刺殺，時年 79歲 。 甲：甘地是 “ 神的化身 ”“ 真理的代言人 ” 。 乙：甘地是 “ 矯揉造作的陰謀家 ” ， 是 “ 印度封建主義不折不扣的辯護(hù)士 ”“ 帝國主義的幫兇 ”“ 群眾性民族解放運(yùn)動的主要叛賣者 ” 。 丙：甘地是印度 “ 過去 30年來的向?qū)Ш驼軐W(xué)家 ，印度自由的燈塔 ” 。 通過學(xué)習(xí) ， 你最同意其中的哪一種觀點(diǎn) ？請簡要說明理由 。 結(jié)合所學(xué)內(nèi)容 ， 談?wù)勂渌麅煞N觀點(diǎn)的可以理解之處 。 探究：如何評價甘地？ 評價甘地 ：政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖被尊為“圣雄”、“國父” ：創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治；晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。 ：采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動；宗教色彩濃厚；抵制西方物質(zhì)文明，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級局限性。
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