惠洪繪畫思想研究-資料下載頁
2025-01-17 14:35本頁面
【正文】 識能現(xiàn)五塵土得，盲聾人亦應(yīng)識聲也。何以故？意識不破故”的疑難，并以“白猿已叫千巖晚，望縷初橫萬字爐”作結(jié)，成為禪林千古佳話。對于書畫創(chuàng)作，惠洪禪師也有其見解?；莺槎U師對于丹青很為擅長，尤其工于梅竹?！秷D繪寶鑒》記載惠洪禪師，“每用皂子膠繪于生絹扇上，燈月映之，宛然影也”。對于書畫理論，惠洪禪師也有闡述。他主張書畫創(chuàng)作要出于內(nèi)心，“山谷醉眼蓋九洲而神于草圣，華光通價重叢林而以筆墨作佛事”（《跋行草墨梅》）。而且，惠洪禪師認(rèn)為作書繪畫于內(nèi)心要有積學(xué)，方可自然，“以積學(xué)所致，其純美之韻如水成，文出于自然?！保ā额}照默墨跡》這種“自然”在惠洪禪師看來應(yīng)是水到渠成之舉?！坝栌谖淖治磭L有意遇事而作，多適然耳。譬如枯株無故蒸出菌芝，兒稚喜爭攫取之而枯株無所損益”（《題珠上人所蓄詩卷》）。與此同時，惠洪禪師還強(qiáng)調(diào)字畫創(chuàng)作的品味的高下，與其人的人品至關(guān)重要?！按速N草略匆匆前所未見，開軸未暇熟，視燦然忠義之氣橫逆，點(diǎn)劃所至處便自奇勁，（《跋魯公與郭仆射認(rèn)位書》）。應(yīng)當(dāng)說這些的確是惠洪禪師自身體會的總結(jié)，是有其獨(dú)創(chuàng)性意義的
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1