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云南線旅游實(shí)習(xí)報(bào)告-資料下載頁

2025-01-17 11:05本頁面
  

【正文】 它與城市整體的生態(tài)環(huán)境聯(lián)系緊密。一方面,旅游區(qū)規(guī)劃的綠地、花草樹木應(yīng)與當(dāng)?shù)靥囟ǖ纳鷳B(tài)條件和景觀生態(tài)特點(diǎn)相吻合,改善城市小氣候。另一方面,要充分考慮本身的生態(tài)合理性,如陽光、植物、風(fēng)向以及地形因素,趨利避害。盡量不改變原有的形態(tài),尤其是山水。例如在玉水寨中,山水的結(jié)合就比較好,做到了與自然相協(xié)調(diào)。E. 可持續(xù)原則人性化設(shè)計(jì)的可持續(xù)原則主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性。自然景觀是旅游區(qū)不可缺少的組成部分和重要構(gòu)成,成為人們心中的永遠(yuǎn)的印記。旅游景區(qū)的設(shè)計(jì)應(yīng)將游客更多的引入自然山水和綠色。二是地域文脈的可持續(xù)性。不難發(fā)現(xiàn),游客喜愛的旅游景區(qū)都有顯著而獨(dú)特的個(gè)性和特色,或是有自然獨(dú)特的景觀;或是有豐富的歷史遺存和名勝古跡;或是有獨(dú)特的建筑風(fēng)格和人工的建筑物;或是有濃濃的文化內(nèi)涵和暖暖的人情味。地域特征,也即是地方性。這就要求對于一些歷史文化特征應(yīng)予保護(hù)和發(fā)揚(yáng),如古井、古樹、古樂等,達(dá)到傳承歷史文脈的作用。三是要具有空間設(shè)計(jì)的持續(xù)性,在自然環(huán)境中進(jìn)行建設(shè)時(shí)綜合社會(huì)發(fā)展的需要,是景區(qū)不光能符合自然文化環(huán)境,而且還能滿足人的不斷變化的需要。F. 藝術(shù)與科技相結(jié)合原則我認(rèn)為藝術(shù)特征是指空間給人帶來的流暢、自然、舒適、協(xié)調(diào)的感受與各種精神需要的滿足。如今社會(huì),科技已經(jīng)完全滲透進(jìn)了人們的生活,景觀設(shè)計(jì)的科技含量也越來越高,運(yùn)用成熟的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)可以給人們提供高情感的愉悅體驗(yàn)。只有將兩者相結(jié)合,我們才能將景區(qū)更趨于和諧親近。第三章 結(jié)束語 A. 更加注重整體性和系統(tǒng)性,在一些細(xì)節(jié)方面也要做到,如,花草樹木的修剪等,使之與景觀、人性更加的協(xié)調(diào)。B. 改進(jìn)景區(qū)道路,減少或沒有重復(fù)路徑。C. 注重藝術(shù)性與科技相結(jié)合的原則,多創(chuàng)新,通過人工工程是景區(qū)趨于更完美。落實(shí)好可持續(xù)原則,山水的利用開發(fā)堅(jiān)持適度,和諧原則。.隨著當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)的深入研究以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人性化的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思路將會(huì)進(jìn)一步滲透到我國旅游景區(qū)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)以及各個(gè)過程當(dāng)中,而未來的旅游景區(qū)的環(huán)境當(dāng)中將會(huì)充滿對廣大游客心理層次的關(guān)懷和生理層次的關(guān)懷。再者人都是愛幻想、善變、情感豐富而又銘感脆弱的動(dòng)物,都想要追逐美、享受功能、傾述情感,故充滿人性的設(shè)計(jì)是不可抗拒的。參考文獻(xiàn)[1]甘朝友;旅游心理學(xué),第二版,天津;南開大學(xué)出版社;2004[2]邱扶東,旅游心理學(xué);臺北立信會(huì)計(jì)出版社;2003[3] 藏思;旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的人性化分析;[4] 劉肖梅, 張冬梅。 人性化視角下旅游景區(qū)服務(wù)的實(shí)證研究— — — 以泰安岱廟景區(qū)為例; 泰山院學(xué)報(bào);[5]劉濱誼,現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì);東南大學(xué)出版社;1999[6]楊桂華,生態(tài)旅游;天津南開大學(xué)出版社;2004[7]尹定邦,設(shè)計(jì)學(xué)概論;湖南科學(xué)技術(shù)出版社;2003[8]旅游開發(fā)中的意境流設(shè)計(jì)思想及來源評述;西南民族大學(xué)學(xué)報(bào);2004年25卷第11頁(共11頁)
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