風景園林設計理論-資料下載頁
2025-01-17 05:43本頁面
【正文】 豐富的自然資源，向世界發(fā)出了風景音符的最強音。唐代張繼的楓橋夜泊一詩，以胳炙人口的詩句，把寒山寺的鐘聲深深印在中國和日本人民的心底。每年招來無數(shù)游客，寒山寺才得以名揚海外。 中國園林的詩情畫意，還集中表現(xiàn)在它的題名檻聯(lián)上。北京頤和園表示頤養(yǎng)調(diào)和之意；蘇州拙政園表明拙者之為政也。表示景區(qū)特征的，如避暑山莊康熙題三十六景（四宇景名)的有：煙波致爽、萬壑松風、南山積雪、梨花伴月、壕濮間想、水流云在等；乾隆題三十六景（三宇景名)的有：煙雨樓、文津閣、水心榭、冷香亭、知魚磯、采菱渡、翠云巖等。杭州西湖更有：蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、南屏晚鐘等景名。引用詩詞而題名的，更富有情趣，如蘇州拙政園的“與誰同坐軒”，取自蘇試詩“與誰同坐？明月、清風、我”。利用匾額點景的如北海公園中的“積翠”、“堆云”牌坊，前者集水為湖之意，后者堆山如云之意，取自鄭板橋詩“月來滿地水，云起一天山”。利用對聯(lián)點題的更不勝枚舉，如泰山普照寺內(nèi)有“篩月亭”，因旁有古松鋪蓋，取長松篩月之意。亭之四柱各有景聯(lián)，東為“高筑西椽先得月，不安四壁怕遮山”；南為“曲徑云深宜種竹，空亭月朗正當樓”；西為“收拾嵐光歸四照，招邀明月得三分”；北為“引泉種竹開三徑，援釋歸儒近五賢”，對聯(lián)出自四人之手。這種以景造名，又借名發(fā)揮的作法，把園景引入了更深的審美層次。總之，文以景生，景以文傳，引詩點景，詩情畫意，這是中國園林藝術的另一特點。10．胸有丘壑，統(tǒng)籌全局寫文章要胸有成竹，而造園者必須胸有丘壑，把握總體，合理布局，貫穿始終。只有統(tǒng)籌兼顧，一氣呵成，才有可能創(chuàng)造一個完整的風景園林體系，中國的風景造園是移天縮地的過程，而不是造園諸要素的隨意堆砌。繪畫要有好的經(jīng)營位置，造園就要有完整的空間布局。蘇州沈復在（（浮生六記))中說：“若夫圖亭樓閣，會室回廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在周圍曲折有致，又不在地廣石多徒煩一費”，這就是統(tǒng)籌布局的意思。只要擺布得當，就可取得大中見小，小中見大的效果。對山水布局要求“山要環(huán)抱，水要縈回”、“山立賓主，水注往來”，前面提到的環(huán)秀山莊僅約0．2hm2，確實山有三面環(huán)抱，水有二次縈回。拙政園中部以遠香堂為中心，北有雪香云蔚亭立于主山之上，以土為主，既高又廣；南有黃石假山作為入口障景，可謂賓山；東有牡丹亭立于山上，以石代土，可為次山；西部香洲之北有黃石疊落，可做配山；可見四面有山皆入畫，高低主次確有別。 《園冶》中說：“約十畝之地，須開池者三，曲折有情，疏源正可；余七分之地，為壘土者四，高卑無論，栽竹相宜”。這是對園地山水布局的明顯實例。又有“凡園囿立基，定廳堂為主。先乎取景，好在朝南，倘有喬木數(shù)株，僅就中庭一二。筑垣須廣，空地多存，任意為持，聽從擺布；擇成館舍，余構亭臺；格式隨宜，栽培得致”。這就明確指出布局要有構圖中心，范圍要有擺布余地，建筑栽植等格調(diào)靈活，但要各得其所。 造園者必須從大處著眼擺布，小處著手理微。利用隔景分景劃分空間，又用主輔軸線對位關系突出主景，用回游路線組織游覽，還用統(tǒng)一風格和意境序列，貫穿全園。這種原則同樣適用于現(xiàn)代風景園林的規(guī)劃工作，只是現(xiàn)代園林的形式和內(nèi)容都有較大的變化幅度，以適應現(xiàn)代生活的需要。總之，造園者只要胸有丘壑，統(tǒng)觀全局；運籌帷幄，貫穿始終。就能創(chuàng)造出“雖由人作，宛自天開”的園林境界。
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