論竇娥的性格特點論文范文模板提綱教育管理經(jīng)濟社科論文-資料下載頁
2025-01-17 02:11本頁面
【正文】 沉冤和她不屈不撓的反抗精神，即是被壓迫者負屈含冤的痛苦吶喊，也是對黑暗社會的血淚控訴和抗議。 三、二重性格 竇娥是世界文學(xué)畫廊中一個著名的悲劇典型。柯列根說過：“悲劇并非只是描寫死亡，死亡是生活中的一件事實，無論我們承認與否，死亡是我們的伴侶。悲劇表現(xiàn)由于我們不能始終保持渾然一體，因而我們所希望的一切無可避免地遭到失敗，根源并非由于外力，而是在于心中。我們?nèi)绻蜷_悲劇藝術(shù)之門，真正的鑰匙就是必須承認一切悲劇在于人類的沖突，而是從人性的基本分裂中產(chǎn)生出來的``````并非由于外在力量，而是由于主人公的內(nèi)在分裂?！保?）從這段話中我們可以知道，造成竇娥自身的性格，是因為當時的社會原因。而竇娥的悲劇命運，也同她自身的性格原因分不開。正是竇娥性格上的“剛”與“柔”的對立統(tǒng)一，使《竇娥冤》的悲劇效果更強烈。王國維在評及《竇娥冤》時說：“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，乃出于其主人翁之意志 。”（5）“剛”與“柔”，“反抗”和“善良”，構(gòu)成了竇娥性格的兩種基色?！皠偂笔呛诎瞪鐣破瘸鰜淼?。如果沒有“”剛”，社會促使她“剛”的性格的形成?！叭帷笔巧鐣绕涫欠饨ǘY教的產(chǎn)物，封建禮教的“孝”的影響使她含冤負屈而死。如果沒有“柔”。只有“剛”與“柔”二者相輔相成，相統(tǒng)一，才能使竇娥的形象放射出感天動地，驚人心魄的異彩。這也是《竇娥冤》在中國七百多年的戲劇史上十分受人傳誦的原因所在。注釋：（1）引自《宋元戲曲史》王國維著 岳麓書社 1986年8月 第1版 P60（2） 轉(zhuǎn)引自《性格組合論》劉再復(fù)著 安徽文藝出版社 1999年1月第1版 P60（3）引自《性格組合論》劉再復(fù)著 安徽文藝出版社 1999年1月第1版 P60（4）轉(zhuǎn)引自《論悲劇與喜劇》 上海文藝出版社 1983年9月第1版 P42（5）引自《宋元戲曲史》王國維著 岳麓書社 1998年8月 第1版 P60參考書目：《性格組合論》劉再復(fù)著 安徽文藝出版社 1999年1月第1版《名家解讀元曲》呂薇芬選編 山東人民出版社 1999年1月第1版《元人雜劇選》顧學(xué)頡 選注 人民文學(xué)出版社 1998年8月第1版 4.、《宋元戲曲史》王國維著 岳麓書社 1998年8月 第1版《中國戲曲概念》吳梅著岳麓書社 1998年8月 第1版《顧曲鹿談》吳梅著岳麓書社 1998年8月 第1版《中國古代藝術(shù)思想史》劉道廣著 上海人民出版社1998年10月第1版《詩詞曲論》張伯偉撰 上海人民出版社1998年10月第1版《論悲劇與喜劇》 上海文藝出版社 1983年9月第1版《文藝心理學(xué)》朱光潛著 安徽教育出版社 1987年8月
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