【正文】 第四節(jié)現(xiàn)代主義設(shè)計大師的設(shè)計藝術(shù)活動及其設(shè)計藝術(shù)思想 一、格羅佩斯與現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù) 格羅佩斯，著名建筑師，德國工業(yè)聯(lián)盟的主要成員，現(xiàn)代主義建筑流派的代表人物之一，包豪斯的創(chuàng)辦人，設(shè)計藝術(shù)教育家與活動家。１９１０—１９１４年自己獨立創(chuàng)辦了建筑設(shè)計事務(wù)所，在此期間，與漢斯*邁耶合作設(shè)計了著名的法古斯鞋楦工廠。該建筑以新穎的外立面處理與充足的自然采光展現(xiàn)了新的設(shè)計風(fēng)貌，改變了傳統(tǒng)建筑設(shè)計的觀念，是歐洲第一座真正玻璃幕墻結(jié)構(gòu)的建筑，初步顯示了格羅佩斯強調(diào)功能與合乎理性的設(shè)計傾向。 １９１４年，格羅佩斯為德國工業(yè)聯(lián)盟科隆展覽會設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化車間與辦公樓更加確立了他作為優(yōu)秀建筑師的地位，在設(shè)計中他大量采用了完全透明的玻璃外墻。在此基礎(chǔ)上，格羅佩斯形成了自己突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑的全透明的玻璃外墻理念。 １９１０年 他從美國芝加哥學(xué)派的建筑方法中獲得啟迪，提出： 在各種住宅中，重復(fù)使用相同的部件，就能進行大規(guī)模生產(chǎn)，降低價格，提高出租率。１９１５年 開始在德國魏瑪公立美術(shù)與工藝學(xué)校任教；１９１９年，他被任命為校長之際，將該校與魏瑪美術(shù)學(xué)院合并，并對傳統(tǒng)的辦學(xué)方法進行了全面的改革，同時更改校名創(chuàng)建了著名的“國立包豪斯學(xué)校” ，由此開始 了２０世紀(jì)規(guī)范化設(shè)計藝術(shù)教育的歷程（圖 515）。 在格羅佩斯的指導(dǎo)下，包豪斯的設(shè)計教學(xué)形成了一套教學(xué)理念：設(shè)計中強調(diào)自由創(chuàng)造，反對抄襲；將手工藝機器生產(chǎn)結(jié)合起來，格羅佩斯認(rèn)為工業(yè)化條件下的設(shè)計師既要掌握手工藝，又要了解現(xiàn)代工業(yè)的特點，以使自己的設(shè)計與機械化大生產(chǎn)相結(jié)合；強調(diào)各門藝術(shù)之間進行交流，主張建筑藝術(shù)和工藝美術(shù)向新興的藝術(shù)流派，如抽象派學(xué)習(xí)； 教學(xué)中理論和實踐相結(jié)合， 培養(yǎng)具有嫻熟動手能力和較高理論素養(yǎng)的人才； 教學(xué)和社會生產(chǎn)相結(jié)合 （圖 516）。格羅佩斯設(shè)計的建筑都有較好的采光性，有較大的窗戶和陽臺，這也是現(xiàn)代主義建筑與歐洲傳統(tǒng)建筑的巨大區(qū)別之一。格羅佩斯的建筑設(shè)計一般在總體布局上，放棄傳統(tǒng)的周邊式布局，采用平行式布局，以保障陽光照射。同時他還提出建筑之間應(yīng)該根據(jù)其高度確定它們之間的距離，以保證充分的日照和房屋之間的綠化。 格羅佩斯積極倡導(dǎo)建筑設(shè)計與工藝的統(tǒng)一， 藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；他理想中的建筑，不是簡單的建筑空間的完成，而是包括生活家居的實際與配套在內(nèi)的，全面地提高人類生活環(huán)境質(zhì)量的系統(tǒng)化設(shè)計；１９２９年他完成的包豪斯德索校舍的設(shè)計，被認(rèn)為是成功實現(xiàn)功能要求與形式美完美統(tǒng)一的經(jīng)典之作之一。 由格羅佩斯親自構(gòu)想與設(shè)計的包豪斯，也不是單純的技術(shù)教育學(xué)校，而是建筑在上述理想基礎(chǔ)上的全新造型教育體系。在包豪斯的教育內(nèi)容中，他規(guī)定了造型基礎(chǔ)知識課程、造型材料基礎(chǔ)知識課程、造型工藝實際操作的基礎(chǔ)課程與提高藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)課程等內(nèi)容，構(gòu)成一個比較完整、科學(xué)的設(shè)計藝術(shù)教育體系。在包豪斯辦學(xué)的各種措施中，最有貢獻的創(chuàng)舉是實行了課堂學(xué)習(xí)與工作室學(xué)習(xí)、教師任課與手工藝人任課的“雙軌制教學(xué)”體制，并根據(jù)不同的專業(yè)分別制定了相應(yīng)的雙軌制教學(xué)機制，從而奠定了設(shè)計藝術(shù)教育中重視現(xiàn)場實踐教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)。 格羅佩斯建筑設(shè)計的代表作主要有：法古斯鞋楦工廠、包豪斯校舍、英國劍橋伊姆品登學(xué)院、哈佛大學(xué)研究生中心、柏林漢沙區(qū)高層公寓等。二、 少就是多”———米斯凡德羅倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)理念 米斯凡德羅，著名建筑師，德國工業(yè)聯(lián)盟重要成員，現(xiàn)代主義設(shè)計代表人物之一，設(shè)計藝術(shù)教育家，包豪斯的重要成員。 米斯 米斯凡德羅倡導(dǎo)建筑設(shè)計應(yīng)立足“少就是多”的功能主義美學(xué)思想，最善于用鋼架和玻璃表現(xiàn)技術(shù)的完美，是現(xiàn)代摩天大樓的開創(chuàng)者。 于１９２８年發(fā)表的 “少就是多” 的名言集中反映了他的建筑觀點和建筑特色。 “少” 是針對當(dāng)時建筑界仍很流行繁瑣的古典裝飾手法而提出的，因為古典的繁瑣裝飾阻礙了建筑的工業(yè)化進程； “多” 則揭示了在大工業(yè)生產(chǎn)條件下可能創(chuàng)造出來的建筑上簡潔而豐富的效果和最大的使用空間。 米斯凡德羅在建筑設(shè)計上的主要貢獻在于通過鋼架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑上應(yīng)用，提出靈活的“流動空間”理論，創(chuàng)造形式簡潔、功能多樣的建筑空間，為現(xiàn)代技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一做出了杰出貢獻。他采用鋼架結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻，創(chuàng)造了玻璃“摩天大樓” 。米斯凡德羅的設(shè)計活動主要集中在建筑領(lǐng)域，同時也涉足家具設(shè)計。在設(shè)計藝術(shù)教育上，米斯凡德羅主持包豪斯工作的幾年中，他還是盡最大努力對包豪斯進行了一系列有益的嘗試，使包豪斯的教學(xué)恢復(fù)正常。三、勒柯布西耶與《走向新建筑》勒柯布西耶，法國現(xiàn)代主義建筑運動的杰出代表，２０世紀(jì)著名建筑師與設(shè)計藝術(shù)理論家，是現(xiàn)代主義運動中最有影響的三位大師之一，也是其中著書立說最多的一位，其建筑的新理念和城市規(guī)劃思想有非常獨到之處。 中最有影響的三位大師之一，也是其中著書立說最多的一位，其建筑的新理念和城市規(guī)劃思想有非常獨到之處。 １９２３年勒柯布西耶把他發(fā)表于《新精神》雜志上有關(guān)現(xiàn)代主義建筑的理論文章匯編成冊，出版了出版了《走向新建筑》一書，是一部極富革命性的設(shè)計宣言，書中大力宣揚機械的美，從而使勒柯布西耶成為“機械美學(xué)”的理論奠基人。 《走向新建筑》是一本宣言式小冊子，里面充滿著激進的言論，觀點有些龐雜，甚至有些矛盾之處，也可以看出勒柯布西耶不斷變化的設(shè)計藝術(shù)觀。但是它的中心思想是明確的，那就是徹底否定１９世紀(jì)以來復(fù)古主義和折衷主義的建筑觀，積極倡導(dǎo)合乎時代要求的新建筑（現(xiàn)代主義建筑） 在建筑設(shè)計方法問題上，勒柯布西耶提出： 現(xiàn)代生活要求并等待著房屋和城市有一個平面”“平面是由內(nèi)部到外部開始的，外部是內(nèi)部的結(jié)果。在建筑形式上，極力贊美幾何體，認(rèn)為“原始的形體是美的形體，因為它使我們能夠清晰地辨認(rèn)” 。勒柯布西耶強調(diào)建筑的藝術(shù)性，認(rèn)為建筑師不是一個工程師，而是一個藝術(shù)家，建筑藝術(shù)超出實用的需要，建筑藝術(shù)是造型的東西”“ ，（建筑的）輪廓不受任何約束”“輪廓先是純粹的精神創(chuàng)造，需要造型藝術(shù)家的工作” ， ， “建筑師用形式的排列組合，實現(xiàn)了一個純粹是他精神創(chuàng)造的程式。 １９２６年，勒柯布西耶提出現(xiàn)代建筑應(yīng)滿足五點，也就是著名的“建筑五要素”： ●底層透空，下設(shè)立柱，把地面留給行人?！裎蓓敾▓@。用平頂，上設(shè)花園。●自由空間。用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間模塊化，按需要自由處理?！駲M向長窗，窗可以自由開設(shè)?！褡杂闪⒚妗３兄刂说綁?，外墻自由處理。 這些主張從他的代表作巴黎郊外的薩伏伊別墅得到充分體現(xiàn)。 勒柯布西耶的另一個重要貢獻是其關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計的思想，他設(shè)計了許多城市規(guī)劃的方案，雖大多沒有付諸實施，但影響甚大。在對建筑理論和實踐進行探索的同時，勒柯布西耶也曾對家具設(shè)計進行過嘗試。朗香教堂的設(shè)計是其建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)換的一個代表， 脫離了早期建筑上追求理性主義的設(shè)計原則，在造型上略帶一 些神秘主義色彩，其抽象的造型也說明了勒柯布西耶非凡的想象力。 馬賽公寓是其現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格最后的代表作（１９４５年） 此后轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義設(shè)計手法。四、芬蘭建筑師阿爾托 阿爾托是芬蘭現(xiàn)代主義建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者。阿爾托在建筑上的貢獻非常大，他在功能主義的設(shè)計上有其獨到之處，在處理建筑與環(huán)境、建筑形式與人心理需求之間的關(guān)系等方面取得了一定成就，是其他現(xiàn)代主義建筑設(shè)計師所沒有做到的。他強調(diào)有機形態(tài)和功能主義原則相結(jié)合，在建筑中廣泛使用自然材料，特別是木材等傳統(tǒng)建筑材料與現(xiàn)代材料綜合運用，創(chuàng)造一種與眾不同的設(shè)計風(fēng)格，在現(xiàn)代主義普遍缺乏人情味的設(shè)計中獨樹一幟。在強調(diào)功能的同時，注重設(shè)計的人文主義色彩和滿足人們的心理需求，奠定了斯堪的那維亞設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)。對包豪斯為代表的現(xiàn)代主義設(shè)計的人情化改良是他對設(shè)計藝術(shù)的最大貢獻。 阿爾托設(shè)計的作品具有一種輕松感，在建筑的造型上采用一些有機的處理手法，而不拘泥于現(xiàn)代主義單純的幾何形式。阿爾托的設(shè)計領(lǐng)域非常廣泛，從區(qū)域規(guī)劃及城市規(guī)劃設(shè)計，到市政中心設(shè)計，從民用建筑到工業(yè)廠房設(shè)計，從室內(nèi)設(shè)計到家具、燈具設(shè)計，幾乎無所不包。 他的設(shè)計思想和實踐大致經(jīng)歷三個階段： 初級階段：１９２３—１９４４年 是其把現(xiàn)代主義建筑思想在芬蘭加以宣傳和付諸于實踐的階段。作品外型簡潔，一般為白色，有時在陽臺上涂有強烈的色彩；室內(nèi)多利用芬蘭盛產(chǎn)的木材作裝飾面料，采用自然、自由的裝飾形式。 成熟階段：１９４５—１９５３年是阿爾托設(shè)計成熟的階段。這個時期他喜歡自然材料和精致的人工構(gòu)件結(jié)合使用，建筑外部喜歡用紅磚，造型精致，并與周圍的地形和自然景物有機結(jié)合，室內(nèi)強調(diào)光線處理。 晚期階段：１９５４－１９７６年 又回到早期設(shè)計的白色純潔空間階段，發(fā)展了連續(xù)空間的概念，建筑既重視功能要素，又強調(diào)外觀造型的藝術(shù)性。 在阿爾托的設(shè)計中，始終貫穿著一個整體設(shè)計的思想。在建筑設(shè)計中，要考慮到建筑與自然環(huán)境，建筑與人的心理需要，