【正文】 述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè) 面或其中幾個方面進(jìn)行工作，而且，當(dāng)需要工業(yè)設(shè)計師對包裝、宣傳、展示、 面或其中幾個方面進(jìn)行工作，包裝、宣傳、展示、市場開發(fā)等總是付出自己的技術(shù)知識和經(jīng)驗(yàn)以及視覺評價能力時，這也屬于工業(yè)設(shè)計的范疇。 １９８０年，國際工業(yè)設(shè)計學(xué)會聯(lián)合會（ＩＣＳＩＤ）在巴黎舉行第１１次年會時，對工業(yè)設(shè)計做出了如下定 義： “就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練技術(shù)知識、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫做工業(yè)設(shè)計。它是在工業(yè)革命之后產(chǎn)生，經(jīng) 過包豪斯時代的發(fā)揚(yáng)，在當(dāng)今世界普遍存在的一種設(shè)計行為。 綜合設(shè)計的各個方面，可以從兩個方面理解設(shè)計： 其一，設(shè)計是針對一定目標(biāo)所采用的系列措施和涉及的各種因素的綜合運(yùn)用，是一個動態(tài)過程；其二，目標(biāo)達(dá)到后，形成的某種物化的或概念性的結(jié)果，如一把椅子，一種解決問題的對策等。第四，設(shè)計是生產(chǎn)力。人在有目的地改造客觀世界的復(fù)雜過程中總是在許多“設(shè)計—實(shí)踐—再設(shè)計—再實(shí)踐”的反復(fù)和循環(huán)中達(dá)到最終目標(biāo)的。第二， 設(shè)計是自覺的、 合乎規(guī)律的活動， 設(shè)計的發(fā)展過程是人類智力不斷發(fā)展， 審美意識由萌芽到發(fā)達(dá)的過程。廣義的“設(shè)計”將外延延伸到人的一切有目的的創(chuàng)造活動；而狹義的“設(shè)計” 則專門指在有關(guān)美學(xué)的實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)，甚至只限于實(shí)用美術(shù)范疇內(nèi)的各種獨(dú)立完成的構(gòu)思和創(chuàng)造過程。設(shè)計的計算機(jī)時代：設(shè)計的計算機(jī)時代并非與現(xiàn)代主義等并列的時期概念， 設(shè)計的計算機(jī)時代并非與現(xiàn)代主義等并列的時期概念，而是在設(shè)計發(fā)展史上設(shè)計工具的一 種變革。這一時期是設(shè)計的現(xiàn)代主義時 ２０世紀(jì)５０年代 期，此時工業(yè)技術(shù)成熟，并廣泛應(yīng)用到人們生活的各個領(lǐng)域。設(shè)計的工業(yè)前期：也可以說是工業(yè)設(shè)計的萌芽時期，指從英國的工業(yè)革命時期開始到２０世紀(jì)初這一段時間。人類設(shè)計史劃分為六個時期： 設(shè)計的萌芽時期：人類創(chuàng)造意識的萌生、事物的起源、早期生活方式的形成等等，這是一個漫長的歷史過程?！裨O(shè)計的起源，即最早設(shè)計是什么時候出現(xiàn)的。二、設(shè)計學(xué)的學(xué)科體系 設(shè)計科學(xué)是一門綜合的交叉學(xué)科，應(yīng)該包括以下幾個方面： 設(shè)計發(fā)生學(xué)： 設(shè)計的起源 設(shè)計的內(nèi)涵 設(shè)計發(fā)展史 設(shè)計風(fēng)格學(xué) 設(shè)計現(xiàn)象學(xué)：設(shè)計分類學(xué) 設(shè)計經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)計心理學(xué)：設(shè)計思維 創(chuàng)造心理學(xué) 消費(fèi)心理學(xué) 設(shè)計生態(tài)學(xué) —自然生態(tài)、社會文化生態(tài) 設(shè)計行為學(xué)：設(shè)計方法學(xué) 設(shè)計能力研究 設(shè)計程序與設(shè)計組織管理 設(shè)計表現(xiàn) 設(shè)計美學(xué)：設(shè)計技巧 設(shè)計藝術(shù) 設(shè)計審美 形態(tài)藝術(shù)設(shè)計哲學(xué)：設(shè)計邏輯學(xué) 設(shè)計倫理學(xué) 設(shè)計價值論 設(shè)計辯證法 計算機(jī)圖形圖像學(xué) 設(shè)計教育學(xué)三、設(shè)計史設(shè)計史是設(shè)計學(xué)學(xué)科體系的重要組成部分，屬于設(shè)計發(fā)生學(xué)的范疇，目的是研究設(shè)計的發(fā)生、發(fā)展、風(fēng)格、設(shè) 計與科學(xué)的關(guān)系、設(shè)計與生活方式的關(guān)系等。第三，以“目標(biāo)—手段”為線索，研究設(shè)計過程中涉及的物理的和心理的要素，以及他們在能動的創(chuàng)造過程中 目標(biāo)—手段”為線索，研究設(shè)計過程中涉及的物理的和心理的要素， 的作用和特征。朱銘教授把設(shè)計學(xué)研究的任務(wù)歸納為以下幾個方面：第一，以科學(xué)的認(rèn)識論為基礎(chǔ)，研究人類設(shè)計思維的過程和規(guī)律。第四，人類設(shè)計活動必然處于某種環(huán)境（包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境）之中，環(huán)境與設(shè)計之間是一種 互動的“生態(tài)系統(tǒng)”， 如何保持這種生態(tài)系統(tǒng)的平衡性是設(shè)計科學(xué)所面臨的新課題。 領(lǐng)域的一切客觀因素的可選擇性或?qū)徝捞卣?，是設(shè)計學(xué)次位的研究對象。 第一位的研究對象是人和人的思維活動。他在其著名論文《關(guān)于人為事物的科學(xué)》中，從人的創(chuàng)造思維和物的合理結(jié)構(gòu)之間的辯證統(tǒng)一和互為因果 的關(guān)系出發(fā)，總結(jié)出設(shè)計科學(xué)的基本框架，包括它的定義、研究對象和研究的意義。： 《現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史》講義 適用專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計學(xué)編制學(xué)校：山東工藝美術(shù)學(xué)院 課程負(fù)責(zé)人：董占軍 2010 年 3 月修改本課程的基本結(jié)構(gòu)： 本課程的基本結(jié)構(gòu)： 緒論 設(shè)計史的研究對象 第一章 工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生的歷史背景 第二章 工藝美術(shù)運(yùn)動—工業(yè)設(shè)計的萌芽 第三章 新藝術(shù)運(yùn)動——工業(yè)設(shè)計發(fā)展的初級階段 第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五章 包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)展的高峰 第六章 裝飾藝術(shù)運(yùn)動—多元文化因素作用下的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格 第七章 美國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前） 第八章 戰(zhàn)后美國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以后） 第九章 戰(zhàn)后西方各國工業(yè)設(shè)計的發(fā)展 第十章 設(shè)計藝術(shù)的多元化發(fā)展—后現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)（２０世紀(jì)６０年代之后）主要閱讀書目： ：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1996：新世紀(jì)出版社，１９９５ .盧永毅，—：中國建筑工業(yè)出版社，１９９５ （英）尼古拉斯佩夫斯納著，—：中國建筑工業(yè) 出版社，１９８７ 緒論 設(shè)計史的研究對象第一節(jié) 設(shè)計學(xué)與設(shè)計史設(shè)計學(xué)或稱“設(shè)計科學(xué)” ，是以人類設(shè)計行為的全過程和它所涉及的主觀和客觀因素為對象的，涉及哲學(xué)、美 學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、方法學(xué)等諸多學(xué)科的邊緣學(xué)科。 “設(shè)計科學(xué)”最早是由美國科學(xué) 家赫伯特亞歷山大西蒙（Ｈｅｒｂｅｒｔ Ａｌｅｘａｎｄｅｒ Ｓｉｍｏｎ，１９１６—）在１９６９年首次 提出的。一、設(shè)計學(xué)的研究對象與研究任務(wù)首先，設(shè)計的主體是人，人的設(shè)計智能是建立在大腦這一特殊物質(zhì)的特殊思維功能基礎(chǔ)上的，因此，設(shè)計學(xué)的 第一位的研究對象是人和人的思維活動。 其次，設(shè)計的過程體現(xiàn)為人類按自己的設(shè)計目標(biāo)改造世界的歷程，因此，人對客觀世界的把握和納入人的認(rèn)識 領(lǐng)域的一切客觀因素的可選擇性或?qū)徝捞卣?，是設(shè)計學(xué)次位的研究對象。 第三，設(shè)計的結(jié)果最后要物化為某種形式（如產(chǎn)品、建筑、廣告、生活環(huán)境、工作環(huán)境等） ，這種物化結(jié)果對消費(fèi)者的影響和心理感受也是設(shè)計學(xué)研究的內(nèi)容。人（設(shè)計的主體）—產(chǎn)品（ 設(shè)計的結(jié)果）—環(huán)境（設(shè)計所處的環(huán)境及產(chǎn)品的消費(fèi)環(huán)境）這一設(shè)計系統(tǒng)涉及人、產(chǎn)品、環(huán)境三個要素。 第二，以人的社會集群關(guān)系為依托，研究在各種社會關(guān)系條件下設(shè)計的客觀條件和因素，建立合理平衡的設(shè)計生態(tài)體系。第四，在闡述設(shè)計學(xué)的基本概念、基本范疇和歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)上，探索當(dāng)代和未來設(shè)計思想和設(shè)計實(shí)踐的發(fā)展和演變。具體說來，設(shè)計史的研究應(yīng)該包括以下幾個方面： ●設(shè)計的內(nèi)涵，即什么是設(shè)計的問題。●設(shè)計的發(fā)展與分期，設(shè)計的歷史分期的研究，應(yīng)該結(jié)合每個時期的設(shè)計工具、材料、 設(shè)計的發(fā)展與分期 生活方式影響及設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行研究。設(shè)計的手工業(yè)時期（也就是手工業(yè)設(shè)計時期） 從冶煉技術(shù)出現(xiàn)到工業(yè)革命之前。 現(xiàn)代主義時期：是工業(yè)設(shè)計的成長時期，從包豪斯的誕生到２０世紀(jì)５０年代。后現(xiàn)代主義設(shè)計時期：２０世紀(jì)５０年代之后，由于人們的審美趣味的變化，對現(xiàn)代主義設(shè)計統(tǒng)一、單調(diào)的設(shè)計形式日益不滿，于是在設(shè)計界，首先是建筑設(shè)計出現(xiàn)了注重設(shè)計形式、裝飾以及人們精神需要的設(shè)計，這就是人 們所說后現(xiàn)代主義設(shè)計時期。第二節(jié) 設(shè)計與工業(yè)設(shè)計設(shè)計（Ｄｅｓｉｇｎ）是人類創(chuàng)造活動的基本范疇，涉及人類一切有目的的活動領(lǐng)域，是針對一定目標(biāo)所采用 的一切有形（智力構(gòu)思）和無形的方法的過程和達(dá)到目標(biāo)產(chǎn)生的結(jié)果，反映著人的自覺意志和經(jīng)驗(yàn)技能，與思維、 決策、創(chuàng)造等過程有不可分割的關(guān)系。 “設(shè)計”的本質(zhì)內(nèi)涵概括為如下幾個基本層面： 第一，設(shè)計是有目的、有預(yù)見的行為，是人類特有的造物行為，不同于動物的看似絕妙的本能。第三，設(shè)計對實(shí)踐的指向性和指導(dǎo)性。因此，在設(shè)計的全過程中，包含著若干由實(shí)踐參與的環(huán)節(jié)。生產(chǎn)力是人類征服自然、改造自然的能力，從這個意義來說，設(shè)計是生產(chǎn)力的組成要素 之一，而且是最積極、最活躍的要素。工業(yè)設(shè)計指工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的設(shè)計活動，是人類按照美的規(guī)律創(chuàng)造產(chǎn)品的活動。其目標(biāo)是要把完善的、美好的、合理的、廉價的工業(yè) 制成品和經(jīng)過工業(yè)手段創(chuàng)造的生活環(huán)境提供給每一個需要它們的人（消費(fèi)者） 。根據(jù)當(dāng)時的具體情況， 表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫做工業(yè)設(shè)計。第一章 工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生的歷史背景 第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)革命 一、設(shè)計與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系設(shè)計在人類文明各個時代的不同特點(diǎn)是由科技發(fā)展水平?jīng)Q定的， 設(shè)計史的研究必須結(jié)合科學(xué)史來進(jìn)行。 第二，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給設(shè)計提供新的材料。第四，設(shè)計也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要組成部分，設(shè)計可以為科學(xué)技術(shù)服務(wù)。 工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計誕生的最直接原因，它為工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)生的貢獻(xiàn)不僅是技術(shù)方面的，而且還包括了社會的、文化的、人類生活方式的，工業(yè)革命意味著人類在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三大方面的變革。新技術(shù)、新材料、新能源為設(shè)計師提供了新設(shè)計條件，設(shè) 計新產(chǎn)品滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，因而設(shè)計史的研究與生活方式的研究是密切相關(guān)的。設(shè)計也被從制造業(yè)中分離出來，成為獨(dú)立的行業(yè)，他們的圖紙