【正文】 旋門(mén)、會(huì)堂、劇場(chǎng)；二是技術(shù)性較強(qiáng)的各項(xiàng)建筑工程，如：道路、橋梁、引水道等。羅馬人善于利用拱劵技術(shù)。此外還有紀(jì)念像、記功柱和凱旋門(mén)等紀(jì)念點(diǎn)綴其間羅馬人利用混凝土來(lái)塑造復(fù)雜的結(jié)構(gòu)以及不規(guī)則的平面和立面。羅馬建筑包括羅馬城的建筑和帝國(guó)版圖內(nèi)其他各地的建筑。它類(lèi)似希臘古風(fēng)時(shí)期的人像雕塑。這些雕像有單人的，也有夫妻兩人的。這一時(shí)期的也有少量的青銅器和石刻，善于表現(xiàn)動(dòng)物并有較高的寫(xiě)實(shí)技巧。它的主要雕刻是陵墓和神廟的裝飾、陶棺及神像。伊特拉利亞人使公元前12世紀(jì)—前13世紀(jì)間意大利半島的居民。，大體經(jīng)歷了這樣幾個(gè)歷史階段：王政時(shí)代（公元前8—前6世紀(jì)），這是地中海亞平寧半島中部的一些拉丁原始氏族部落建立羅馬城，實(shí)行王政的時(shí)代，也是早期古羅馬由原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期；共和時(shí)期（公元前509年—前30年），這是奴隸主貴族共和國(guó)的形成、發(fā)展與變更的時(shí)期，也是古羅馬勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)展的時(shí)期；帝國(guó)前期（公元前27前—公元2世紀(jì)），這是帝國(guó)的建立與發(fā)展時(shí)期，也是古羅馬最強(qiáng)盛的時(shí)期；帝國(guó)后朝（公元2世紀(jì)末—公元476年），西羅馬帝國(guó)被西哥特人和高盧人滅亡。羅馬人在政府過(guò)程中吸收和融合了遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他們的伊特拉亞文化和希臘文化。據(jù)說(shuō)這種風(fēng)格是由阿提卡的安杜基代斯完成的。流行于公元前6世紀(jì)末到公元前4世紀(jì)末。與黑繪風(fēng)格相反，即陶器上所畫(huà)的人物、動(dòng)物和各種紋樣皆用紅色，而底子則用黑。指在紅色或黃褐色的泥胎上，用一種特殊的黑漆描繪人物和裝飾紋樣的陶器。主要表現(xiàn)在以動(dòng)植物裝飾紋樣為主，有時(shí)直接采用東方紋樣；其次是增強(qiáng)了裝飾趣味，將動(dòng)植物加以圖案化。東方風(fēng)格。陶器是古代希臘人的生活必須品和外銷(xiāo)商品，特具實(shí)用和審美意義。這樣神廟就成了希臘崇拜的圣地，圍繞圣地又建起競(jìng)技場(chǎng)、會(huì)堂旅舍等公共建筑。古希臘是個(gè)泛神論國(guó)家，人們把每個(gè)城邦，每個(gè)自然現(xiàn)象都認(rèn)為受一位神靈支配著，因此希臘人祀奉各種神靈建造神廟。古希臘的紀(jì)念性建筑在公元前8世紀(jì)大致形成，公元前5世紀(jì)已成熟，公元前4世紀(jì)進(jìn)入一個(gè)形制和技術(shù)更廣闊的發(fā)展時(shí)期。希臘神話(huà)是希臘人對(duì)自然與社會(huì)的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來(lái)塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。多年來(lái),這種藝術(shù)精髓曾滋潤(rùn)著西方美術(shù)生生不息。 1. 古希臘雕塑 在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。希臘藝術(shù)風(fēng)格希臘藝術(shù)風(fēng)格大致可分為五個(gè)時(shí)期: 愛(ài)琴文化時(shí)期是古希臘文化產(chǎn)生的前奏和序曲,除此外可分荷馬時(shí)期，古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期、希臘化時(shí)期。古希臘人在哲學(xué)思想、歷史、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。亞細(xì)亞洲和歐羅巴洲的名稱(chēng)，由此轉(zhuǎn)化而來(lái)?！皝喪病笔恰叭粘鲋亍钡囊馑?，即東方。 愛(ài)琴海中最大的島是克里特島。美術(shù)課程資料一． 古希臘藝術(shù)古希臘是西方歷史的開(kāi)源，持續(xù)了約650年（公元前800年 公元前146年）。位于歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島西岸和愛(ài)琴海中的許多小島。克里特島是古代愛(ài)琴文化發(fā)源地?！皻W列伯”是“日沒(méi)之地”的意思，即西方。公元前6世紀(jì)，特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后，經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去，從而成為整個(gè)西方文明的精神源泉。此外，希臘藝術(shù)包含了 建筑 雕塑 繪畫(huà)等多個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域都有其風(fēng)格和特點(diǎn)。西方美術(shù)崇尚的典范模式，莊重的藝術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)精神，可以說(shuō)都是從古希臘開(kāi)始的。古希臘悠久的神話(huà)傳說(shuō)是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉。 古代希臘是歐洲文化的搖籃，同樣也是西歐建筑的開(kāi)拓者，但畢竟還處在萌芽和胚胎的時(shí)期，它們的類(lèi)型還少，形制很簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)比較幼稚，這是因?yàn)樗乃囆g(shù)的完美所致。由于宗教在古代社會(huì)據(jù)有重要的地位，因而古代國(guó)家的神廟往往是這一國(guó)家建筑藝術(shù)的最高成就的代表，希臘亦不例外。希臘神廟不僅是宗教活動(dòng)中心，也是城邦公民社會(huì)活動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所,還是儲(chǔ)存公共財(cái)富的地方。 該處以希臘陶瓶畫(huà)作為例子進(jìn)行闡述：希臘陶瓶畫(huà)是實(shí)用工藝品和繪畫(huà)相結(jié)合的一種藝術(shù)樣式。希臘陶器工藝先后流行三種藝術(shù)風(fēng)格：即“東方風(fēng)格”、“黑繪風(fēng)格”和“紅繪風(fēng)格”。是公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)流行的一種陶藝，由于對(duì)東方出口，因此考慮到東方人的審美和實(shí)用需要。黑繪風(fēng)格。紅繪風(fēng)格。故又稱(chēng)紅彩風(fēng)格。這種風(fēng)格優(yōu)越處在于靈活自如地運(yùn)用各種線(xiàn)條刻劃人物的動(dòng)態(tài)表情,充分發(fā)揮線(xiàn)條的表現(xiàn)力。：《米羅島維納斯》《拉奧孔》《巴特農(nóng)神廟》《埃皮道羅斯劇場(chǎng)》《雅典列雪格拉得音樂(lè)紀(jì)念亭》《阿甲利斯與阿扎克斯戰(zhàn)后休息》二. 古羅馬藝術(shù)，他們共同奠定了西方文明的基礎(chǔ)，成為西方文明的搖籃。羅馬的藝術(shù)在風(fēng)格上和手法上繼承了他們的傳統(tǒng)，但羅馬人并非奴仆般的學(xué)習(xí)，而是適應(yīng)自己國(guó)家和社會(huì)的特點(diǎn)形成了自有特色的羅馬藝術(shù)。這標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束的封建社會(huì)的開(kāi)端。伊特拉利亞的雕像藝術(shù)在公元前6世紀(jì)到達(dá)最繁榮時(shí)期。這一時(shí)期的雕刻以陶塑居多，其木管的雕刻十分出色。伊達(dá)拉里亞人把墳?zāi)箍闯墒庆`與肉的共同歸宿，因此他們往往將肉體火化后置入陶制的棺中并在墓室中安置墓主人的雕像。這類(lèi)墓葬雕像有一定的程式：取坐臥式姿態(tài)，橄欖形眼睛呈微笑狀。帝國(guó)前期（公元前1世紀(jì)至公元3世紀(jì)初）是古羅馬建筑的黃金時(shí)期。在羅馬城里，廣場(chǎng)是公共機(jī)會(huì)和進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的場(chǎng)所，廣場(chǎng)周?chē)猩駨R、法院、會(huì)議廳等各種建筑。羅馬的建筑開(kāi)始于伊特利亞的傳說(shuō)。一是高水平的拱劵結(jié)構(gòu)，二是發(fā)展了希臘的柱式構(gòu)圖，三是集中采用拱劵結(jié)構(gòu)。羅馬的雕刻是在伊特拉利亞和希臘的直接影響下發(fā)展起來(lái)的。雕刻的早期是每個(gè)家庭的家神偶像。共和后期，羅馬的肖像雕刻不斷受到希臘雕像的傳統(tǒng)的沖擊。壁畫(huà)和鑲嵌畫(huà)是羅馬繪畫(huà)的主要形式。所謂拜占庭藝術(shù)(Byzantine art)，就是指東羅馬帝國(guó)的藝術(shù)。重視心象，不容有寫(xiě)實(shí)主義的存在。它成為希臘和羅馬古典藝術(shù)與后來(lái)的西歐藝術(shù)之間的紐帶。早期基督教藝術(shù)與拜占庭藝術(shù)之間沒(méi)有很分明的分界線(xiàn)。在查士丁尼一世（52765年）統(tǒng)治時(shí)期迎來(lái)了拜占庭藝術(shù)的第一個(gè)黃金時(shí)代。隨著843年反偶像主義的終結(jié)，對(duì)神圣人物的描繪再次得到鼓勵(lì)。拜占庭藝術(shù)最后的輝煌發(fā)生在13到15世紀(jì)中期的巴列奧略王朝統(tǒng)治時(shí)期；它被稱(chēng)為拜占庭復(fù)興。中世紀(jì)拜占庭帝國(guó)(以君士坦丁堡為中心)以及受其影響的諸地區(qū)的建筑、繪畫(huà)以及其他視覺(jué)藝術(shù)。東羅馬帝國(guó)被土耳其人滅亡后，拜占庭的藝術(shù)則繼續(xù)在希臘、巴爾干半島和俄羅斯等地流行。拜占庭藝術(shù)是從四世紀(jì)到十五世紀(jì)以君士坦丁堡（即古希臘城市拜占庭）為中心的拜占庭帝國(guó)（即東羅馬帝國(guó)）和基督教會(huì)相結(jié)合的官方藝術(shù)。其思想內(nèi)容是崇拜帝王和宣揚(yáng)基