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2025-01-15 15:40本頁(yè)面
【正文】 (46)斥鴳（ｙ 224。ｎ）：一種小鳥。 (47)仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。 (48)至：極點(diǎn)。 (49)辯：通作 “ 辨 ” ，辨別、區(qū)分的意思。 (50)效：功效；這里含有勝任的意思。官：官職。 (51)行（ｘ 236。ｎｇ）：品行。比：比并。 (52)而：通作 “ 能 ” ，能力。徵：取信。 (53)宋榮子：一名宋钘，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。猶然：譏笑的樣子。 (54)舉：全。勸：勸勉，努力。 (55)非：責(zé)難，批評(píng)。沮（ｊ ǔ）：沮喪。 (56)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來(lái)，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。 (57)境：界限。 (58)數(shù)數(shù)（ｓｈｕ 242。）然：急急忙忙的樣子。 (59)列子：鄭國(guó)人，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。御：駕馭。 (60)泠（ｌ 237。ｎｇ）然：輕盈美好的樣子。 (61)旬：十天。有：又。 (62)致：羅致，這里有尋求的意思。 (63)待：憑借，依靠。 (64)乘：遵循，憑借。天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然線。正：本；這里指自然的本性。 (65)御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通作 “ 變 ” ，變化的意思。 (66)惡（ｗ ū）：何，什么。 (67)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無(wú)己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。 (68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無(wú)功：不建樹功業(yè)。 (69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無(wú)名：不追求名譽(yù)地位。 指出句中的通假字，并作解釋 [1]北冥有魚 [2]小知不及大知 [3]此大小之辯也 [4]御六氣之辯 [5]而征一國(guó)者 [6]旬有五日而后反 冥 — 溟，海。 知 — 智，才智、聰明 。 辯 — 辨，區(qū)別。 辯 — 變，變化。 而 — 耐，能力。 有 — 又；反 — 返。 解釋句中加線的詞 [1]而后乃今 培 風(fēng) [2]猶有所 待 者也 [3]而 征 一國(guó)者 [4]我 決 起而飛 [5]槍 榆枋而止 [6]行 比 一鄉(xiāng) [7]奚 以知其然也 [8]腹猶 果 然 [9]摶 扶搖 [10]若夫 乘 天地之正 培：憑，乘。 待：憑借，依賴。 征：使 …… 信任。 決：迅疾的樣子 。 槍：碰到，觸到。 比：聯(lián)合。 奚：什么。 果：充實(shí)，飽。 羊角而上者九萬(wàn)里 …… 摶：環(huán)旋著往上飛 。 乘：順應(yīng)。 解釋多義詞 之 [1]湯之問(wèn)棘也是已 [2]其翼若垂天之云 [3]之二蟲又何知 [4]舉世而譽(yù)之 [5]奚以之九萬(wàn)里而南為 為 [1]化而為鳥 [2]北冥有魚，其名為鯤 [3]八千歲為秋，此大年也 [4]奚以之九萬(wàn)里而南為 [助詞，用在主謂間 ] [助詞， “ 的 ” ] [代詞， “ 這 ” ] [代詞， “ 他 ” ] [動(dòng)詞， “ 到 ” ] [成為 ] [叫、稱 ] [作為 ] [句末語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣 ] 斯已矣 [2]故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣 下 [1]則風(fēng)斯在下矣 [2]不過(guò)數(shù)仞而下 上 [1]覆杯水于坳堂之上 [2]摶扶搖而上者九萬(wàn)里 [3]上古有大椿者 斯 定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之 境， [1] [代詞；“這”、“此” ] [副詞，“ 就 ” ] [名詞，“下面” ] [動(dòng)詞，“下落” ] [名詞，“上面” ] [動(dòng)詞，“上升” ] [形容詞，時(shí)間、次第在前 ] ， 以千歲為春 南冥者，天池也。 之二蟲又何知！ 奚以知其然也。 彼且奚適也。 覆杯水于坳堂之上。 天之蒼蒼其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ 眾人匹之，不亦悲乎？ 奚以之九萬(wàn)里而南為？ 判斷句， “ …… 者 …… 也 ” 。 賓語(yǔ)前置， “ 何知 ” 即 “ 知何 ”。 賓語(yǔ)前置， “ 奚以 ” 即 “ 以奚 ”。 賓語(yǔ)前置， “ 奚適 ” 即 “ 適奚 ”。 介賓后置， “ 于 …… 上 ” 后置 。 “其 …… 其 …… ”表選擇，意為“是 …… 還是 ……” “不亦 …… 乎 ”表反問(wèn)，意為“不是 …… 嗎？” “奚以 …… 為 ”表反問(wèn)，意為“哪里用得著 …… 呢？” 世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)， 也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨， 肯定也就沒(méi)有絕對(duì)的自由！
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