經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論ppt課件-資料下載頁
2025-01-15 07:51本頁面
【正文】 于供、需雙方的力量均衡，猶如剪刀的兩翼，是同時起作用的。 三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 背景： 1929年 ,一場空前的世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)了 .危機(jī)首先從美國開始 ,股市崩盤、企業(yè)破產(chǎn)、銀行倒閉、工人失業(yè)，經(jīng)濟(jì)陷入大蕭條，然后波及到整個西方資本主義世界。這場危機(jī)從 1929年持續(xù)到 1933年，出現(xiàn)的問題之重，歷經(jīng)的時間之長，波及的范圍之廣，以至沒有哪一個國家可以幸免。 疑問： 斯密的那只 “ 看不見的手 ” 哪兒去了？他不是說國家不管經(jīng)濟(jì)就可以自動發(fā)展嗎？怎么現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不能發(fā)展了？經(jīng)濟(jì)到底怎么才能恢復(fù)過來呢？ 英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯 1936年出版 《 就業(yè)、利息和貨幣通論 》 ，這本書是經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上的一個里程碑。它的問世，從根本上動搖了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論，提出“ 看得見的手 ” 的理論，即政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活 。從此產(chǎn)生以宏觀經(jīng)濟(jì)總量為研究對象的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 政府通過財政政策和貨幣政策來調(diào)控經(jīng)濟(jì)。 凱恩斯 （ 18831946） 四、新古典綜合派 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，以美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家 薩繆爾森 等人為代表，將凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場均衡價格理論結(jié)合在一起，形成了“新古典綜合派”，薩繆爾森 1970年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎。 他提出，如果經(jīng)濟(jì)中尚未充分就業(yè)，適用 凱恩斯理論；如果已經(jīng)實現(xiàn)充分就業(yè)，就適用 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，即國這不需要再對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)。 名家看經(jīng)濟(jì)學(xué) 我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)？ 請看經(jīng)濟(jì)學(xué)家的智慧之聲 薩繆爾森、 曼昆 、 凱恩斯 薩繆爾森： “ 你所以修過的最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)，往往還是那些導(dǎo)論性的東西。一旦進(jìn)入這塊新奇的思想園地，你就會發(fā)現(xiàn)世界同以往相比已經(jīng)大不相同。從現(xiàn)在起，到若干年后的某一天，如果你驀然回首，看看自己這一段的經(jīng)歷，那么，你一定會感到，當(dāng)初你的那些一知半解的東西，現(xiàn)在都已經(jīng)豁然開朗。 ” “ 沒有受過一些經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的人，對一國經(jīng)濟(jì)問題要思考都無從思考起，就如聾者要去欣賞交響樂一樣。給他一個助聽器，他可能仍然缺乏足夠的才華，但至少可以意識到音樂究竟是怎么一回事！ ” 29歲即成為哈佛大學(xué)歷史上最年輕的終身教授之一，2022年 3月起，曼昆出任小布什政府總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問委員會主席。 “ 在我 20年的學(xué)生生涯中，最令我興奮的課程實在上大學(xué)一年級時所選的連續(xù)兩個學(xué)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?？梢院敛豢鋸埖卣f，這門課程改變了我一生。 ” “ 經(jīng)濟(jì)學(xué)將使你更精彩地參與經(jīng)濟(jì)。在你的日常生活中，你要做出許多經(jīng)濟(jì)決策。當(dāng)你是學(xué)生時，你要決定在學(xué)校學(xué)習(xí)多少年。一旦你參加了工作，你要決定把多少收入用于支出，多少用于儲蓄，以及把你的多少儲蓄用于投資。有一天，你會發(fā)現(xiàn)你要管理一家小企業(yè)或一個大公司，而且你要決定對你的產(chǎn)品收取多高的價格。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不會使你富有，但它將提供一些有助于你努力致富的工具。 ” 曼昆 ： 凱恩斯 ： “經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，只是 一種方法 、一種心靈的器官 。一種 思維的技巧， 幫助擁有它的得人得出正確結(jié)論”。 “經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想無論是否正確，其力量之大都超過對他們的普遍理解。事實上， 世界總是受這些思想統(tǒng)治的。 許多自以為不受任何理論影響的實踐家都往往是某個已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸?！? 記住： “ 三個人 ” ? 亞當(dāng) 斯密 提出了 “ 看不見的手 ” 原理和 經(jīng)濟(jì)自由 思想 。 1776年發(fā)表 《 國民財富的性質(zhì)和原因研究 》 （ 國富論 ）， 被譽(yù)為 “ 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父 ” 。 ? 1890年， 英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家 馬歇爾 出版 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 ， 認(rèn)為供給和需求共同決定價格 ； 標(biāo)志著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系已經(jīng)基本形成。 ? 1936年， 馬歇爾的學(xué)生 凱恩斯 發(fā)表 《 就業(yè)、利息和貨幣通論 》 。提出國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)思想； 標(biāo)志著 現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 。 財經(jīng)郎眼 ? 財經(jīng)郎眼之新國九條與股市的未來 ? l
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