【導(dǎo)讀】之交又重新受到關(guān)注。漢代的語文教學(xué)與解經(jīng)、注經(jīng)纏繞在一起,學(xué),誦讀方面所下功夫較多。目治與口治之分。宋元時期,“誦讀法”走向成熟。讀法歷經(jīng)淡出、改名和復(fù)出三個階段。新課標(biāo)把誦讀法重新提高。心惟”;現(xiàn)代誦讀則強調(diào)以理解為基礎(chǔ)。讀成誦,因而,誦讀一般要求脫稿;詩文的節(jié)律特征。一種再現(xiàn)性的學(xué)習(xí)活動,強調(diào)忠實于原文,人文素養(yǎng)、提高綜合素質(zhì)的一種重要手段。它要求讀音準(zhǔn)確,句讀分明,語調(diào)自然。水平和語言交際能力。要求體現(xiàn)創(chuàng)作者的審美體驗和創(chuàng)造性。適合朗誦的文學(xué),學(xué)者王澤生稱之為“朗誦。明確主旨、分清主次、突出重點;調(diào)控有聲語言的發(fā)展態(tài)勢,豐富表達(dá)語氣;停連不僅是生理需要,同時也是心理需要。多用于陳述句,表示敘述、介紹等,平緩流暢;多用于祈使句,表示號召、命令等,由低勢揚起;多用于感嘆句,表示堅定、自信的態(tài)度,由高到低。多用于疑問句,表示咨詢、問詢等,聲調(diào)曲折起伏;