【正文】 須通過(guò)向社會(huì)和他人提供有一定數(shù)量和質(zhì)量的產(chǎn)品 ,建立滿足社會(huì)和他人需求的良好信譽(yù) ,即通過(guò)為社會(huì)和他人服務(wù)并 為社會(huì)和他人所接受以實(shí)現(xiàn)自己的利益。換句話說(shuō) ,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅不排斥為社會(huì)和他人服務(wù) ,而且需要通過(guò)服務(wù)甚至是優(yōu)質(zhì)服務(wù) ,才能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)主體自己的利益。這一點(diǎn)說(shuō)明 ,為人民服務(wù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是必然對(duì)立的。但是 ,我們不能把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利他性同為人民服務(wù)混為一談，不能把各種有著不同內(nèi)涵的利他性道德要求簡(jiǎn)單地等同于為人民服務(wù)。我們所要建立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它受社會(huì)主義根本制度的制約，與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著本質(zhì)的區(qū)別。我們說(shuō)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求為人民服務(wù) ,不僅在于人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng) 與協(xié)作、效率與公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系 ,形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范 ,更在于強(qiáng)調(diào)在國(guó)家的宏觀調(diào)控和社會(huì)主義精神文明的引導(dǎo)、制約下 ,每個(gè)市場(chǎng)主體要有為人民服務(wù)的思想 ,更自覺、更積極、更規(guī)范地在自主的基礎(chǔ)上為人民、為社會(huì)服務(wù) ,要求市場(chǎng)主體把自身的特殊利益同國(guó)家和人民的共同利益結(jié)合起來(lái)。只有這樣，才能克服市場(chǎng)自身的一些固有弱點(diǎn)和負(fù)面影響 (如惟利是圖、金錢價(jià)值泛化等 )，才能為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科學(xué)的動(dòng)力源泉和價(jià)值規(guī)范，才能保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。 為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心 ，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。我們應(yīng)當(dāng)不斷地給為人民服務(wù)的要求注入新的時(shí)代內(nèi)涵 ,在全社會(huì)大力弘揚(yáng)為人民服務(wù)的精神 ,大力倡導(dǎo)和積極實(shí)踐為人民服務(wù)的道德。 為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。為人民服務(wù) ,偉大而平凡 ,高尚而普通 ,它并非高不可攀、遠(yuǎn)不可及 ,而是可以通過(guò)不同層次、不同形式表現(xiàn)出來(lái)。在社會(huì)主義初級(jí)階段 ,對(duì)于不同利益群體和不同覺悟程度的人們 ,為人民服務(wù)的具體要求不可能是完全一樣的 ,對(duì)于不同層次的人們應(yīng)該有不同的要求。毫不利己、專門利人、無(wú)私奉獻(xiàn)是 為人民服務(wù)；顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道是為人民服務(wù)；同志間、師生間、同學(xué)間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、見義勇 31 為、扶貧幫困是為人民服務(wù)；遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)并獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益 ,同樣也是為人民服務(wù)。即便社會(huì)主義社會(huì)的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，只要是合法經(jīng)營(yíng)，接受國(guó)家的監(jiān)督、管理、引導(dǎo)，講求質(zhì)量和信譽(yù)，按時(shí)照章納稅，在為自己謀取利潤(rùn)的同時(shí)，實(shí)際上也在為人民服務(wù)。事實(shí)證明 ,在我們的社會(huì)里 ,不論從事何種職業(yè)、處于何種崗位，也不論能力大小、職務(wù)高低，每個(gè)人都能通過(guò)不同形式實(shí)踐為人民服務(wù)的道 德要求。那種認(rèn)為為人民服務(wù)只適于黨員干部而不能推廣到全體人民的看法是一種誤解。 為人民服務(wù)有其內(nèi)在多層次性。對(duì)于共產(chǎn)黨員和有覺悟的先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，奉行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是全心全意為人民服務(wù) ,大公無(wú)私 ,自覺地為人民、為社會(huì)、為他人多做貢獻(xiàn) ,必要時(shí)為了國(guó)家、集體和人民大眾的利益 ,犧牲自己的利益甚至生命。作為社會(huì)的普通一員，在我們平凡的工作和生活中，只要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，做好本質(zhì)工作，不損公肥私，不損人利己，就是為人民服務(wù)；在日常生活中，關(guān)心他人，愛護(hù)他人，坦誠(chéng)地幫助他人，也是為人民服務(wù)；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，依法交易，有償服務(wù)， 同樣也是為人民服務(wù)。 ：大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì) ,關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成 ,關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建 ,在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命 ,就必須自覺加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè) ,把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。 誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。一個(gè)沒有良好誠(chéng)信品德的人 ,不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人 ,在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì) ,才能真正忠誠(chéng)于國(guó) 家和民族的事業(yè) ,牢固確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。 誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn) ,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) ,講誠(chéng)信、講道德 ,言必信、行必果 ,誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人 ,言行一致、表里如一 ,自覺端正態(tài)度 ,堅(jiān)守道德規(guī)范 ,才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì) ,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。 誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信、遵守契約。民主法制建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有樹立誠(chéng)信為 本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念 ,“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥” ,努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì) ,奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石 ,才能成為高素質(zhì)的人才 ,承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。 當(dāng)前 ,從總體上看 ,當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的 ,但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn) ,既有社會(huì)的、學(xué)校的、家庭的等各種因素的影響 ,也有大學(xué)生自身的原因 ,如是非辨別能力較差、責(zé)任意識(shí)淡薄、價(jià)值取向偏離等。有些大學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)、正直、守信、履約等誠(chéng)信道德的基本范疇在內(nèi)心是認(rèn)同的 ,但當(dāng)關(guān)系到自己的個(gè)人利益或所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻 ”，如考試、評(píng)獎(jiǎng)、畢業(yè)、求職等 ,便放松對(duì)自己的要求 ,使知與行相背離 ,堅(jiān)守誠(chéng)信的道德意志力不強(qiáng)。考試作弊、論文剽竊，拖逃學(xué)費(fèi)、貸款不還，虛假包裝、毀約違約，網(wǎng)上發(fā)布虛假信息等。這些問題 ,應(yīng)該引起同學(xué)們的高度重視 ,并在誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺加以抵制和改進(jìn)。 ： (1)改革開放以來(lái)，從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。除了公有制經(jīng)濟(jì)外，也存在各種非公有制經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化，必須引起人們觀念的變化。更多地反映在人生觀、價(jià)值觀的取向上，集中地表現(xiàn)為集體主義和個(gè)人主 義的沖突。個(gè)人主義是和集體主義相對(duì)立的一種道德行為原則。我們要提倡社會(huì)主義道德就要反對(duì)個(gè)人主義，弘揚(yáng)集體主義精神。 (2)集體主義價(jià)值導(dǎo)向，既能使人民群眾的個(gè)人正當(dāng)利益得到保障，個(gè)人的價(jià)值、榮譽(yù)和尊嚴(yán)也能合理地得以實(shí)現(xiàn)，使個(gè)人物質(zhì)財(cái)富和精神生活不斷地得到提高；同時(shí)，又能使集體中每個(gè)成員，都關(guān)心集體、愛護(hù)集體，具有以集體利益為重的凝聚力。集體主義價(jià)值導(dǎo)向， 32 能有效抵制各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的侵襲和毒害。集體主義價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)于堅(jiān)持社會(huì)主義方向有著重要作用。 (3)個(gè)人主義是私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，是 資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的核心和基本原則以及生活的基本態(tài)度。個(gè)人主義是適應(yīng)資本主義發(fā)展的思想理論體系，個(gè)人主義是一種腐蝕劑，同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)格格不入，同社會(huì)主義精神文明背道而馳。 (4)個(gè)人主義作為一種思想體系和價(jià)值觀念，其目的是要引導(dǎo)人們背離社會(huì)主義走向資本主義。個(gè)人主義所強(qiáng)調(diào)的“個(gè)人中心”、“個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值”、“私有財(cái)產(chǎn)制度是永恒的”思想，是同我們強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益、共同富裕和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義背道而馳的。個(gè)人主義作為一種價(jià)值觀，也是西方資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行“西 化”、“分化”的手段。因此，我們要旗幟鮮明地弘揚(yáng)集體主義精神，反對(duì)個(gè)人主義。 七、材料分析題 答： 1．誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)信用，包括誠(chéng)懇篤實(shí)、信守諾言。誠(chéng)信指為人處世實(shí)事求是，表里如一，言行一致，光明磊落，對(duì)人真心誠(chéng)意，守諾踐諾，沒有虛假和欺騙。 2．誠(chéng)信的品德給人以理智、熱情和可靠的感覺，因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在經(jīng)濟(jì)合作與往來(lái)中，一個(gè)清清白白賺錢、正正當(dāng)當(dāng)經(jīng)營(yíng)的老實(shí)人，能贏得信譽(yù)和友情，吸引更多的合作伙伴，從而獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益。違背誠(chéng)信的“聰明人”，可能會(huì)得一時(shí)之利，卻難以經(jīng)受事實(shí)的考驗(yàn)，最終 落得貽笑大方，為人所不恥。正如林肯所言：“你能在所有的時(shí)候欺騙某些人，也能在某些時(shí)候欺騙所有的人，但你不能在所有的時(shí)候欺騙所有的人?！敝芏鱽?lái)總理曾說(shuō)：“世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，只有老實(shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)?！闭\(chéng)實(shí)守信，是無(wú)價(jià)的資本，必定會(huì)贏得無(wú)價(jià)的回報(bào)。 八、辨析題 ：正確。 因?yàn)閷?shí)事求是、誠(chéng)實(shí)守諾是為人處世的根本要求和我們中華民族的傳統(tǒng)美德。恪守信義，誠(chéng)懇待人是贏得人們信賴和尊重的前提。虛假欺騙得逞一時(shí)，騙不了一世，因此每個(gè)人都當(dāng)認(rèn)認(rèn)真真做事、清清白白為人，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件 下，是獲得成功的重要條件。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)，更是道德經(jīng)濟(jì)、信譽(yù)經(jīng)濟(jì)。所以信譽(yù)贏得字號(hào)久。 ：正確。 個(gè)體的道德情操和文化素質(zhì)關(guān)系到其能否立足于社會(huì)，應(yīng)付自如地處理各種人生問題，是大學(xué)生安身立命的必要條件之一。大學(xué)生良好的人際關(guān)系也是成功和成才的重要因素，而這一切必須具備深厚的文化底蘊(yùn)和良好的道德情操。德識(shí)才學(xué)是當(dāng)今社會(huì)和時(shí)代對(duì)大學(xué)生提出的要求，有深厚的道德修養(yǎng)和良好的綜合素質(zhì)，滿腹經(jīng)綸，才能青山遮不住，氣質(zhì)風(fēng)度自然光彩照人。 :正確。 在人生的道路上，“順”與 “逆”時(shí)常相伴而生，對(duì)于逆境，或者是采取積極的人生態(tài)度粉碎人生道路上的障礙，或者是采取消極頹廢的人生態(tài)度被障礙粉碎。在逆境面前嘆息、悲傷、失望，與事無(wú)補(bǔ)，既不能改變也不能震撼現(xiàn)實(shí)，唯有堅(jiān)韌奮斗，才能壓倒它、戰(zhàn)勝它。在人生的旅途上，災(zāi)難是“后娘”也是“慈母”，她折磨人也鍛煉人、玉成人。吃下奶娘的乳汁，就會(huì)有一副傲骨和堅(jiān)強(qiáng)的靈魂和精神力量，成為一個(gè)豪杰。 第五章 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序 一、單項(xiàng)選擇題 ，屬于治安管理處罰的是（ ）。 33 ，在規(guī)劃或其他活動(dòng)之前，對(duì)其活動(dòng)可能造成的周圍地區(qū)環(huán)境影響進(jìn)行調(diào)查、預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)，并提出防治環(huán)境污染和破壞的對(duì)策，以及制訂相應(yīng)方案。這在環(huán)境保護(hù)法的基本制度方面稱為（ ）。 3．在公共場(chǎng)所，人人都有可能遇到一些突發(fā)性災(zāi)禍，如車禍、火災(zāi)、溺水、急病等。這就需要人們見義勇為，臨危不懼，積極為他人排憂解難，甚至不怕犧牲生命。這是社會(huì)生活中（ ）。 4．一種道德行為多次重復(fù)出現(xiàn)，就會(huì)成為一種習(xí)慣。這種習(xí)慣即成為（ ）。 、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是（ ）。 道德 D. ，尊老愛幼，尊重婦女，對(duì)待老人、兒童、殘疾人員，特別予以尊重、照顧、愛護(hù)和幫助；尊師敬賢，對(duì)待師長(zhǎng)和賢者，示以尊重和欽佩親敬。這是社會(huì)公德中 ( )。 ，體現(xiàn)了人際交往中互助原則的是 ( )。 A.“我今天幫助你，你明天必須報(bào)答我” B.“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜 ” ，眾人相幫；一方有難，八方支援 ，一視同仁，自尊自愛，不卑不亢 8．在公共場(chǎng)所，人人都有可能遇到一些突發(fā)性災(zāi)禍，如車禍、火災(zāi)、溺水、急病等。這就需要人們見義勇為，臨危不懼，積極為他人排憂解難，甚至不怕犧牲生命。這是社會(huì)生活中（ ）。 （ 。 D. ，尊老愛幼，孝親敬長(zhǎng)，說(shuō)話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好道德品質(zhì)中 ( )。 、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是（ ）。 庭道德 D. 、示威、集會(huì)是憲法賦予革命的權(quán)利，因此，公民可以（ ）。 、暴力的手段都可以使用 （ ）的法律規(guī)范。 ,因此我們可以充分利用互聯(lián)網(wǎng) ( )。 34 ,學(xué)習(xí)知識(shí) 二、多項(xiàng)選擇題 （ ）。 A．警告 ( )。 （ ）。 （ ）。 、保護(hù)環(huán)境 、見義勇為 （ ）。 、最簡(jiǎn)單的行動(dòng)準(zhǔn)則。下列行為中，遵守了社會(huì)公德的有 ( )。 ，不惡語(yǔ)傷人 ，亂扔果皮雜物 ，用法紀(jì)來(lái)指導(dǎo)和約束自己的行為 、電話亭、郵筒等，不損壞，不濫用 ，予以制止 （ A. B. C. D. “德”注釋為“得”，認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而心有所得。這個(gè)解釋表達(dá)的意思有 ( )。