【正文】 （一點(diǎn) 2 分） 【細(xì)解】： 其科學(xué)性主要表現(xiàn)在“特性及藥用價(jià)值的不同”及“必”和“多”副詞所體現(xiàn)的準(zhǔn)確性。文學(xué)性表現(xiàn) 在句式的調(diào)整所帶來的形式上的整齊（近似對(duì)稱）與節(jié)奏上的鏗鏘。 20 首先，是句式的整齊。然后，我們看到的是內(nèi)容上的不同：桂枝、肉桂的特性及藥用價(jià)值的不同，“必”和“多”從程度上準(zhǔn)確地說明了二者藥用上的差異。用“文學(xué)性”的形式，表達(dá)科學(xué)性的內(nèi)容，這就是“本文科學(xué)性和文學(xué)性相結(jié)合的特點(diǎn)”。 —— 2022 年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試 21 第四章：現(xiàn)代文閱讀 第一節(jié)：社科類 （一）閱讀下文，完成第 1－ 5 題。（ 16 分） 色彩對(duì)人類生活的意義是不言而喻的。如果說自然環(huán)境的美麗多彩是大自然賦予人類的珍貴財(cái)富，那么城 市則凝聚了人類自遠(yuǎn)古以來幾千年的文明成果。城市面貌是地區(qū)特征、民族特性和文化傳統(tǒng)的直觀反映，城市色彩無疑是其中最重要的信息之一。 近年來，色彩作為城市景觀中的重要因素，逐漸引起關(guān)注。在世界范圍內(nèi)越來越多的研究工作圍繞這樣的主題展開：一個(gè)城市是否可能或應(yīng)該具有特定的色彩基調(diào) ?什么樣的城市色彩基調(diào)能夠與其所在的自然環(huán)境和諧共處，并反映出城市特有的地方、民族和文化特質(zhì) ?如何從色彩這一設(shè)計(jì)角度使城市具有統(tǒng)一和諧、美麗宜人的景觀，從而給生活于此的人們創(chuàng)造出良好的生存環(huán)境 ?從根本上說，城市色彩的研究對(duì)象不是某個(gè) 個(gè)體，而是人們生活于其中的整體城市環(huán)境。 ?城市色彩?在國內(nèi)是一個(gè)新課題、新領(lǐng)域。以前實(shí)用色彩的研究和運(yùn)用很少涉及城市這一對(duì)象，色彩這一論題沒有被提升到城市的范圍來進(jìn)行探索。究其原因，一方面或許是由于城市問題所涉及的因素眾多，另一方面或許是由于色彩的實(shí)際運(yùn)用是一個(gè)缺乏明確標(biāo)準(zhǔn)的問題，諸如?選擇什么顏色?或者?喜歡什么顏色?這類問題有著極強(qiáng)的主觀性，因此，建立良好的城市色彩景觀似乎成了一個(gè)難以企及的理想。應(yīng)該說，正是這種將色彩視為個(gè)人喜好的觀念，以及城市景觀品質(zhì)意識(shí)的匱乏，使城市環(huán)境中的色彩問題沒有得 到足夠重視，這對(duì)一個(gè)良好的城市景觀的形成、保護(hù)和發(fā)展極為不利。針對(duì)城市色彩景觀的研究，正是試圖以色彩為切入點(diǎn)，從宏觀的角度對(duì)城市這一復(fù)雜的對(duì)象展開研究，最終為建立良好的城市色彩景觀提供科學(xué)的理論依據(jù)和切實(shí)可行的操作方法。 大中型城市，一般情況下都會(huì)形成具有功能特征的區(qū)域，以此為據(jù)可以建立城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的一種模式，即以建筑區(qū)域在城市中的不同功能角色和性質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行以區(qū)域?yàn)閱挝坏慕ㄖ捌渌匾曈X元素的色彩景觀控制。中心商務(wù)區(qū)往往因集中了城市的高標(biāo)準(zhǔn)建筑而具有城市標(biāo)志的作用。像上海浦東的陸 家嘴金融商貿(mào)區(qū)，多以高層、超高層的寫字樓、酒店或大型綜合性建筑群為主，在控制策略上，應(yīng)以色彩的調(diào)和為主。 商業(yè)區(qū)常常以商業(yè)街或商業(yè)廣場(chǎng)等形式出現(xiàn)，其色彩一般是城市中最為活躍的部分。應(yīng)該注意的是，針對(duì)不同性質(zhì)的商業(yè)區(qū)所應(yīng)采取的控制策略是不同的。傳統(tǒng)商業(yè)街所要傳達(dá)的文化含量并不亞于其商業(yè)性，因此，色彩的處理應(yīng)慎重，廣告招貼和商品陳列應(yīng)遵從傳統(tǒng)方式，避免因色彩面積過大而破壞景觀。而一般商業(yè)區(qū)以商業(yè)活動(dòng)為主要目的，色彩多變、強(qiáng)烈沖擊的視覺效果有時(shí)也不失為一種特色。但國內(nèi)很多城市的商業(yè)區(qū)經(jīng)常存在廣告過多、過于 雜亂的通病，相對(duì)而言，歐洲城市的商業(yè)區(qū)則要?安靜?得多。 傳統(tǒng)地方文化保護(hù)區(qū)是城市地方歷史和傳統(tǒng)文化最為集中的體現(xiàn)，是保護(hù)地方人文環(huán)境和發(fā)揚(yáng)其特色的重點(diǎn)所在，因此需要格外仔細(xì)地分析研究和慎重操作。對(duì)于確實(shí)具有一定歷史文化價(jià)值的文物性建筑，外立面應(yīng)以保護(hù)性清洗為主，盡量保留其原有的材質(zhì)和色彩，絕不應(yīng)盲目翻修粉飾，整舊一新。 城市色彩景觀設(shè)計(jì)的實(shí)施可以使城市成為舒適美觀的人居環(huán)境，但如何正確實(shí)施則有賴于對(duì)城市色彩的研究和設(shè)計(jì)。只有盡快將這個(gè)研究課題納入到城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)的總體框 22 架中去，并在研究 基礎(chǔ)上制定具體的條例，才能使城市規(guī)劃部門在實(shí)際操作中能夠?qū)Υ诉M(jìn)行有力的指導(dǎo)和管理。 1．作為城市面貌的重要信息之一，城市色彩可以反映城市的 ______________。 (2 分 ) 2．根據(jù)文意，對(duì)“城市色彩”研究對(duì)象理解有誤的一項(xiàng)是 (2 分 ) A．城市的色彩基調(diào)如何與自然環(huán)境和諧一致 B．城市每處重要建筑的外觀色調(diào)應(yīng)如何決定 c．怎樣使城市的整體環(huán)境色彩調(diào)和美麗宜人 D．一個(gè)城市是否有可能形成特定的色彩基調(diào) 3，作者認(rèn)為，商業(yè)區(qū)的色彩景觀應(yīng)如何控制 ?(3 分 ) (1)___________________________________ (2)___________________________________ 4．作者提到歐洲城市的商業(yè)區(qū)時(shí)用了“安靜”一詞。請(qǐng)推斷“安靜”的原因。 (4 分 ) 5．請(qǐng)對(duì)文章主要內(nèi)容作 100 字左右的摘要。 (5 分 ) —— 2022 年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試 參考答案： (一 )(16 分 ) 1． (2 分 )地區(qū)、民族和文化特征 2． (2 分 )B 3． (3 分 )(1)傳統(tǒng)商業(yè)街應(yīng)體現(xiàn)人文特色，色彩面積不能過大 (2)一般商業(yè)區(qū)可以色彩多變，形成具有沖擊力的視覺效果 (答對(duì)一點(diǎn)給 2 分，答對(duì)兩點(diǎn)給 3 分 ) 4． (4 分 )主管部門的嚴(yán)格管理 (2 分 ) 當(dāng)?shù)厥忻褫^高的 城市色彩意識(shí) (2 分 )等等 (如答“廣告的適度和有序”給 1 分 ) 5． (5 分 )例：“城市色彩”研究在國內(nèi)是新課題。它試圖以色彩為切入點(diǎn)，從宏觀角度為建立良好的城市色彩景觀提供理論依據(jù)和操作方法。應(yīng)研究各功能區(qū)域所體現(xiàn)的特點(diǎn)，并對(duì)其色彩加以控制，最終使城市成為美觀舒適的人居環(huán)境。 【摘要應(yīng)對(duì)以下要點(diǎn)的具體內(nèi)容略作說明： (1)課題性質(zhì) (1 分 )(2)研究?jī)?nèi)容 (2 分 )(3)控制城市色彩的依據(jù) (2 分 ) (4)研究目的 (1 分 )(給足 5 分為止 )】 （一）閱讀下文完成 1－ 5 題。（ 15 分） ①?包豪斯?是一所由工藝學(xué)校和藝術(shù)學(xué) 校合并而成的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校。二十世紀(jì)初成立于德國魏瑪。 ②?包豪斯?這個(gè)名字有些特別。德文? Bau?指建造和建設(shè)。? haus?的意思很多，可指房屋、住房、家園，也可指世家、企業(yè)、公司、商號(hào)等等。創(chuàng)建者為學(xué)校取名?包豪斯?，有?建設(shè)者之家?的意思，以區(qū)別于傳統(tǒng)的經(jīng)院式的教育機(jī)構(gòu)。 ③學(xué)校的名稱特別，來就學(xué)的人也與眾不同。招收的學(xué)生有剛從戰(zhàn)場(chǎng)回來的，有工匠，有流浪漢，有失業(yè)者。年齡從 17 歲到 40 歲都有，約三分之一是女性。當(dāng)然，更特別的還是學(xué)制和學(xué)習(xí)內(nèi)容。 23 ④學(xué)校的創(chuàng)建者認(rèn)為，必須形成一個(gè)新的設(shè)計(jì)學(xué)派來影響本國的工 業(yè)界，否則一個(gè)藝術(shù)家就不能實(shí)現(xiàn)他的理想。學(xué)校設(shè)立了紡織、陶瓷、金工、玻璃等科目。學(xué)生進(jìn)校后先學(xué)半年初步課程，然后一面學(xué)習(xí)理論課，一面在車間學(xué)習(xí)手工藝，三年之后考試合格，可以取得?匠師?資格。學(xué)校強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對(duì)因襲模仿。在設(shè)計(jì)中重視實(shí)用需求，摒棄虛浮奢華；講求材料自身的質(zhì)地和色彩，反對(duì)附加的修飾和包裝。他們注重發(fā)揮結(jié)構(gòu)本身的形式美，采用不對(duì)稱的構(gòu)圖法，靈活多樣、造型簡(jiǎn)潔，他們的造型藝術(shù)風(fēng)格被稱為?包豪斯風(fēng)格?。這種風(fēng)格體現(xiàn)在建筑中，也體現(xiàn)在器皿、家具、燈具、織物等物品的設(shè)計(jì)上，家具中的鋼管椅子就是他們最具 有代表性的成果之一。 ⑤有人以為包豪斯的成就在于創(chuàng)立了現(xiàn)代藝術(shù)教育和現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其實(shí)，創(chuàng)建者的明確目標(biāo)，是要徹底摧毀傳統(tǒng)的關(guān)于藝術(shù)的?神話?，這是包豪斯的理念中最具革命性的核心。包豪斯所嘗試的，是把藝術(shù)從貴族和富人的高堂華廈中、從藝術(shù)的?神壇?上解放出來。它要讓藝術(shù)家變成這樣一種人，即能用他的靈感和技藝為千千萬萬人塑造美、營造舒適生活的工作者。換句話說，在包豪斯的觀念中，藝術(shù)家的任務(wù)，是讓每一個(gè)人，特別是那些平凡的工人、農(nóng)民、小職員，都過上?人?所應(yīng)該有的生活，讓每一個(gè)人都能平等地享有生活的尊嚴(yán)。因 此，包豪斯人不認(rèn)為替普通人設(shè)計(jì)水杯之類的日常用品是雕蟲小技，相反他們把這類事看作一項(xiàng)莊嚴(yán)的事業(yè)。也正因?yàn)槿绱?，他們才投入那么多的精力，建立起現(xiàn)代藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，其目的就是要在更大的范圍和更深的層次上提高生活的質(zhì)量和水平。在他們看來，現(xiàn)代的藝術(shù)家，應(yīng)該以米開朗基羅畫西斯廷教堂天頂?shù)牧?，來設(shè)計(jì)一個(gè)水杯。他的任務(wù)，是要在一個(gè)普通的水杯上探索和體現(xiàn)美的極致，讓美貫穿到普通民眾生活的每一個(gè)平凡細(xì)節(jié)當(dāng)中。包豪斯在教學(xué)中始終貫穿著這樣的理念。師生們紛紛走上社會(huì)，他們的設(shè)計(jì)成果也得到了廣泛的認(rèn)可。包豪斯的成功證明了：藝術(shù) 的成功并不只是關(guān)乎造型、關(guān)乎設(shè)計(jì)，實(shí)際上，它還關(guān)乎信念，關(guān)乎社會(huì)。 ⑥當(dāng)然，任何像包豪斯這樣大膽的革新行為，都不可能得到所有人的理解，誤解和攻擊是不可避免的。二戰(zhàn)爆發(fā)前，它被迫關(guān)閉了。但被查封的是有形的包豪斯，而無形的包豪斯，即包豪斯的設(shè)計(jì)理念是無人能夠查禁的。時(shí)至今日，包豪斯的影響隨處可見，它實(shí)實(shí)在在地改變了我們的城市、我們的環(huán)境、我們的觀念。這就是藝術(shù)，它不依靠權(quán)勢(shì)和奢華，卻往往在人們的生活中留下更長(zhǎng)久的印記。 1．以下對(duì)“包豪斯”的介紹符合文意的一項(xiàng)是（ 2 分） A．原本是一所工藝學(xué)校。 B．最初是建設(shè)者 的宿舍。 C．由學(xué)校的創(chuàng)建者命名。 D．不是一所正規(guī)的學(xué)校。 2．與傳統(tǒng)的經(jīng)院式的學(xué)校相比，包豪斯的學(xué)生大多來自 __________（ 2 分） 3．根據(jù)第④段，概括包豪斯的相關(guān)情況（ 4 分） （ 1）主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：藝術(shù)理論與 __________ （ 2）設(shè)計(jì)對(duì)象：建筑物與 __________ （ 3）作品主要特點(diǎn)： __________、 __________ 4．第⑤段中“神話”在文中的含義是 __________（ 2 分） 5．包豪斯藝術(shù)能“在人們的生活中留下更長(zhǎng)久的印記”，是因?yàn)椋?5 分） （ 1） ________________________________________ （ 2） ________________________________________ （ 3） ________________________________________ —— 2022 年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試 參考答案： （一）（ 15 分） 1.（ 2 分） C 2.（ 2 分）平民階層 24 3.（ 4 分）（ 1）手工藝（ 1 分）（ 2）生活用品（ 1 分）（ 3）實(shí)用、簡(jiǎn)潔、有創(chuàng)造性（寫出一點(diǎn)給 1 分，寫出兩點(diǎn)給 2 分） 4.（ 2 分）故弄玄虛、不切實(shí)際的認(rèn)識(shí) 5.（ 5 分）（ 1） 有創(chuàng)新精神（ 2）堅(jiān)持為普通民眾服務(wù)（ 3）作品設(shè)計(jì)精美（答對(duì)一點(diǎn)給 2 分，答對(duì)三點(diǎn)給 5 分） (一 )閱讀 下文，完成第 1— 5 題。 (15 分 ) ①2022 年上海世博會(huì) 中國 國家館 “ 東方之冠 ” 的設(shè)計(jì)方案，在傳統(tǒng)的斗拱造型基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。斗拱榫卯穿插的運(yùn)用，保持了最為世人所理解的中國建筑元素，而層層出挑的主體造型更顯示了現(xiàn)代工程技術(shù)的力度和氣度。與國家館相呼應(yīng)的地區(qū)館平臥其下，則引入江南園林的理念，以現(xiàn)代園林 空間 來軟化主體建筑與城市周邊的關(guān)系。整個(gè)設(shè)計(jì)一寓 “ 天 ” ，一寓 “ 地 ” ，體現(xiàn)出東方哲學(xué)對(duì)于 “ 天地 ” 關(guān)系的理解 ，以及對(duì)理想人居環(huán)境的憧憬。幾年之后，這個(gè)世博中國館必將成為上海的新地標(biāo)，雄踞于浦江之濱，給上海和中國帶來新的光榮和自豪。 ② 城市地標(biāo)是一座城市最具標(biāo)志性的建筑或景觀，它聚焦了一座城市的魅力，是這座城市區(qū)別于另一座城市的特色之所在。我國歷史上唐代長(zhǎng)安之曲江，北宋汴州之金明池，南宋杭州之西湖，明清南京之秦淮河、北京之故宮、蘇州之虎丘、揚(yáng)州之瘦西湖，近代上海之外灘，都是歷史上極具特色和標(biāo)志性的城市景觀，并積淀為一種獨(dú)特的城市意象。隨著我國當(dāng)代城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，新的城市地標(biāo)不斷浮出地表。這些新的