【正文】 20 下列對文章的分析理解不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 A．文章采用了第二人稱，作者似與月在進(jìn)行面對面的交談，這樣便于抒發(fā)情懷，闡發(fā)哲理。 B．文章中選用了比喻、擬人、設(shè)問、排比的修辭格，使語言顯得華麗 照人，富有美感。 C．對著一輪明月，作者遐思悠悠，思接千載，顯示出深厚的文學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)功底。 34 D．在作者看來，人生近乎是周而復(fù)始，重復(fù)的圓。但消極中含有曠達(dá)樂觀，與蘇東坡的《前赤壁賦》有異曲同工之妙。 E．本文采用了層進(jìn)式的思路，中間勾聯(lián)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密有致。 七 、閱讀下面的文字，完成 1～ 4 題。 漢家寨 ① 那是大風(fēng)景和大地貌匯集的一個點(diǎn)。我從天山大坂上下來，心被四野的寧寂 —— 那充斥天宇六合的恐怖一樣的死寂包裹著，聽著馬蹄聲單調(diào)地試探著和這靜默碰擊，不由得屏住了呼吸。 ② 若是沒有這匹馬弄出的蹄音，或許還 好受些。 300 里空山絕谷，一路單騎，我回想著不覺一陣陣陰涼襲向周身。那種山野之靜是永恒的；一旦你被它收容過，有生殘年便再也無法離開它了。無論后來我走到哪里，總是兩眼幻視、滿心幻覺，天涯何處都像是那個鐵色戈壁，都那么空曠寧寂、四顧無援。我只有憑著一種茫然的感覺，任那匹伊犁馬負(fù)著我，一步步遠(yuǎn)離了背后的雄偉天山。 ③ 和北麓的藍(lán)松嫩草判若兩地 —— 天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚。巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土。山坳折皺之間，風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪堆起，布滿著正對太陽的一面山坡。馬在這種血一 樣的碎石中謹(jǐn)慎地選擇著落蹄之地，我在曝曬中暈眩了，怔怔地覺得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了。 ④ 那時，我獨(dú)自一人，四面八方數(shù)百里內(nèi)只有我一人單騎，向?qū)б呀?jīng)返回了。在那種過于雄大磅礴的荒涼自然之中，我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞。 ⑤ 就這樣，走近了漢家寨。 ⑥ 僅僅有一炷煙在悵悵升起，猛然間感到所謂 “ 大漠孤煙直 ” 并沒有寫出一種殘酷。 ⑦ 漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個方向匯指著它 —— 三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生， 平平地鋪向三個可怕的遠(yuǎn)方。因此，地圖上又標(biāo)著另一個地名叫三岔口；這個地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。仿佛它是我人生的答案。 ⑧ 我走進(jìn)漢家寨時，天色昏暮了。漢家寨日落前的炫目白晝中已經(jīng)有一種寒氣存在。幾 35 間破泥屋里，看來住著幾戶人。 ⑨ 不知從什么時候起，有了這樣一個地名。新疆的漢語地名大多起源久遠(yuǎn)，漢代以來這里便有中原人屯墾生息，唐宋時更因?yàn)樵O(shè)府置縣，使無望的甘陜移民遷到了這種異域。 ⑩ 真是異域 —— 三道巨大空茫的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山，漢家寨 ，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。 老人只微微搖了一下頭，便不動了。女孩還是那么盯住我不眨眼睛。 ○14猶豫了一下，我費(fèi)勁地指向最后一條戈壁灘。太陽正向那里滑下，白熾得令人無法 瞭望。地平線上鐵色熔成銀色，閃爍著數(shù)不清的亮點(diǎn)。 ○15我剛剛指著，還沒有開口，那老移民突然鉆進(jìn)了泥屋。我呆呆地舉著手站在原地。那小姑娘一動不動，她一直凝視著我，不知是為了什么。這女孩穿一件破紅花棉襖，污黑的棉絮露在 肩上襟上。她的眼睛黑亮 —— 好多年以后，我總覺得那是我女兒的眼睛。 ○16在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一個謎。但是這不是幻覺也不是神話。漢家寨可以在任何一張好一點(diǎn)的地圖上找到?！端问? 高昌傳》據(jù)使臣王延德旅行記，有 “ 又兩日至漢家砦 ” 之語。砦就是寨，都是人堅(jiān)守的地方。從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了一千多年了 。 ○17千年以來，人為著讓生命存活曾忍受了多少辛苦，像我這樣的人是無法揣測的。 我只是隱隱感到了人 的堅(jiān)守，感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊。 ○18 走過一個轉(zhuǎn)彎處 —— 我知道再也不會有和漢家寨重逢的日子了 —— 我激動地勒轉(zhuǎn)馬韁。遙遙地，我看見了那堆泥屋的黃褐中，有一個小巧的紅艷身影，是那小女孩的破紅棉襖。 36 那時的天山已經(jīng)完全升起于北方，橫擋住大陸，冰峰和干溝裸谷相襯映，向著我傾瀉般伸延的，是漢家寨那三岔戈壁的萬噸鐵石。 ○19我強(qiáng)忍住心中的激動，繼續(xù)著我的長旅。從那一日起，我永別了漢家寨。也是從那一日起， 無論我走到哪里，都在不知不覺之間 ，堅(jiān)守著什么。 (選自張承志《荒蕪英雄路》，有刪節(jié) ) 1．下列對文章的理解，正確的兩項(xiàng)是 ( ) A．第 ③ 段寫天山南麓環(huán)境惡劣，風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰，馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了。 B． “ 如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸 ” 形象地表現(xiàn)了漢家寨的地理位置、狀貌和處境。 C．作者永別了漢家寨之后，無論走到哪里，都在不知不覺之間堅(jiān)守著什么，這可以看作是對前文三岔路口 “ 仿佛它是我人生的答案 ” 思考的回應(yīng)。 D．本文通過人物形象傳達(dá)出一些象征意義。如在漢家寨所見的老漢，他象征著民族文化的融合，而他癡癡的眼 神又傳遞出作者對漢家文化的反思。 E．本文語言通篇莊重典雅，折射出西部廣袤、蒼涼、雄壯的地域特征，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的地域文化色彩。 答案： BC 2．閱讀 ① ～ ④ 段，回答下面問題。 (1)“ 我從天山大坂上下來，心被四野的寧寂 ?? 包裹著 ” ，這幾段是怎樣描寫四野的“ 寧寂 ” 的？ (2)這一部分寫出了 “ 鐵色戈壁 ” 什么樣的環(huán)境特點(diǎn)？從全文看，這樣寫有什么作用？ 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： (1)① 正面描寫， “ 充斥天宇六合的恐怖一樣的死寂 ”“300 里空山絕谷 ” 寫出了 “ 四野的寧寂 ” ； ② 側(cè)面描寫，作者借寫自己 “ 不由得屏住了呼吸 ” 、 “ 一路單騎 ”“ 一陣陣陰涼襲向 37 3．本文中多次出現(xiàn) “ 堅(jiān)守 ” 一詞，請結(jié)合畫線句子理解它們的含義。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 八 、閱讀下面的文字，完成 5～ 8 題。 淡 竹 蘇滄桑 初秋，我和他相遇在江南湖州一個叫 “ 百草原 ” 的山林中。 他是竹 —— 植物中的另類 。他看上去清瘦且憔悴，相對于百草原其他植物，像一個混得不太好的中年人。 稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹。銀杏終于褪去一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美。松樹很滿足，即使干癟的果子永遠(yuǎn)得不到更飽滿的收獲。法國梧桐是老實(shí)人， 38 沉 浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無敵的位置。蘭花三七，像極熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠地朝往一個方向，像被一種崇高使命蠱惑。據(jù)說氣味能抵擋蛇對游人的侵襲。浮萍無根，卻有心，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)。被踐踏的草，總是第一時間奮力挺直腰桿，掛著最底層最燦爛的笑。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊嗜血，一邊甜言蜜語 ?? 那一節(jié)節(jié)空里，是永遠(yuǎn)的充盈。 更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。 他是 “ 淡竹 ” —— 全球原始淡竹林最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子中的最淡 —— 淡紫、 淡紅、淡褐、淡綠，淡泊。所以，他與世無爭到看淡生死。 他可以很入世。生可以防風(fēng)，成蔭，美化環(huán)境，死可以做篾，成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席、竹桌、竹椅、竹籃。 他也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。 當(dāng)然，這并不表示他逆來順受，他會和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)帲辉试S荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨(dú)善其身兼愛天下。 他是李白， “ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 ” 。 39 他是陶淵明， “ 采菊東籬下，悠然見南山 ” 。 他是鄭板橋， “ 蓋竹之體，瘦 勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈 ” 。 他是文天祥， “ 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ” 。 他是蘇軾， “ 寧可食無肉，不可居無竹 ” 。 他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公， “ 數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無塵自有香 ” 。 他是岳飛，辛棄疾，他是中國儒家， “ 山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達(dá) ” ?? 他是我們身邊那些還堅(jiān)守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)清也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈的豐衣足食。 于是，這些自由快樂的心靈，站在一個孤寂的 陣營里，成為人世間越來越彌足珍貴的另類，風(fēng)雨過處，仰天長笑。 (選自 2022 年第 12 期《散文》 ) 5．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是 ( ) 解析：選 CE。 ，沒有對淡竹進(jìn)行正面描寫，所以 “ 描繪這種竹子的婆娑風(fēng)姿 ” 無從談起。 ，況藝術(shù)形象不能與作者完全等同。 第二段內(nèi)容可知，文中稱頌的是 “ 云淡風(fēng)清 ”“ 坦蕩瀟灑 ” 的人生。 6．文中兩次說到淡竹是 “ 植物中的另類 ” ，作者為什么這樣說？ 答： ________________________________________________________________________ 40 ________________________________________________________________________ 九 、閱讀下面的文字，完成 1～ 4 題。 鄉(xiāng)村鐵質(zhì) 劉向民 ① 鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的。 ② 雖然走進(jìn)了城市，不可能與土地日日肌膚相親，但我始終以農(nóng)民的眼光審視鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是城市的依托，沒有鄉(xiāng)村也就沒有城市的存在，鄉(xiāng)村是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。鄉(xiāng)村是狗吠雞 鳴牛哞，是薄薄的晨霧和裊裊的炊煙，一條靜靜地流淌的小河，茂密的小草尖上晶瑩的露珠閃耀著太陽的光彩。鄉(xiāng)村的早晨是清新和鮮明的。 ③ 走進(jìn)田野，就走進(jìn)了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我們的兄長。閃著光芒的鋤探進(jìn)植物的根部，根系蔓延，鋤的鐵質(zhì)意念就通過異常發(fā)達(dá)的根系蔓延了整個土地，廣闊的原野處處閃耀著鐵質(zhì)的渾厚和沉重，所以我們收獲的每一粒糧食、每一季糧食都包含著鐵質(zhì)。鐵質(zhì)沿著血管流動，扎根于我們的每一處神經(jīng)，我們的脊梁才如此堅(jiān)挺。 41 ④ 糧食的存在，使鄉(xiāng)村有了存在的充分理由。一茬一茬的莊稼，一茬一茬的人生， 在鄉(xiāng)村的藍(lán)天下格外亮麗。已經(jīng)死去多年的大樹仍然直直地挺立，黑枯的樹干直指青天，鄉(xiāng)村中許多的構(gòu)思和想象緣自樹干的啟迪。鐮刀閃著鐵質(zhì)的鋒利，農(nóng)民的夢想始終與莊稼有關(guān)，一頭牛與一架犁在土地深處探尋，渾黃或者黝黑的土壤蘊(yùn)涵著無窮的力量， 只要播下種子，幻想就無可阻擋地蓬勃起來了。 土地時刻迸發(fā)著鐵質(zhì)的響聲。 ⑤ 土地養(yǎng)育了莊稼，也養(yǎng)育了整個鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)人們的性格和作為，任何時候都充滿著鐵質(zhì)，歡喜時會無所顧忌地暢心大笑，發(fā)怒時會打上一架，或者跑到村街上不明不白地罵上一場，悲哀時會痛痛快快淋漓盡致地大哭一場，然后又執(zhí)著地走進(jìn)田野 ，走進(jìn)勞作，一切都毫無遮遮掩掩。嫉惡如仇，旗幟鮮明，高昂的氣概和高亢的聲音比得過任何煩瑣深奧的說教。他們不怕風(fēng)，不怕雨，不怕雷鳴，他們飲風(fēng)露餐，吃得下千般苦，受得住萬般罪，他們常說 “ 沒有吃不了的苦，沒有受不了的罪 ” ，年景的豐歉和日子的辛苦都是歲月的點(diǎn)綴，他們從不怨天尤人，總是日出而作，日落而息，沿著太陽的方向走進(jìn)田野，走進(jìn)莊稼地里， 走進(jìn)鄉(xiāng)村深處的每一個細(xì)節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實(shí)實(shí)和鏗鏘有聲。 哪怕只是一聲勞動的號子，也如雷鳴一般響亮；哪怕只是向前邁出一步，也如山一般穩(wěn)重；哪怕只是一個耕或者種的手勢，也都是鄉(xiāng) 村的經(jīng)典動作。鄉(xiāng)村，處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處。 ⑥ 鄉(xiāng)村是農(nóng)民的部落。城里人已經(jīng)厭煩的事情，鄉(xiāng)村還在喜歡或者也早已厭煩，喜歡的是一種沒有丟失的鄉(xiāng)村質(zhì)樸，厭煩的是曾經(jīng)生活在鄉(xiāng)村里的城里人的矯作。城里人始終也在吃著鄉(xiāng)村的糧食，但缺少了鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)。鐵質(zhì)似乎已被城里人丟失殆盡。我們是否要尋找鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)，使鄉(xiāng)村鐵質(zhì)在城市里閃爍，應(yīng)該是我們思考的問題。 ⑦ 鄉(xiāng)村是我們生存的依托，也是城市生活的依據(jù)，沒有了鄉(xiāng)村就沒有城市。是否有人為城市的一天天的侵占鄉(xiāng)村沾沾自喜呢？如果缺少了鄉(xiāng)村，缺少了鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，我們將會更加頹廢，城市也將因此而變 的莫名其妙地失去方向，因此，不論生活在鄉(xiāng)村還是城市里的人們，都不能忘記永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，它是我們永遠(yuǎn)的支撐，我們永遠(yuǎn)的方向。 1．下列對散文的分析，不正確的兩項(xiàng)是 ( ) A．文章開篇作者說： “ 鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的。 ”這一行文的好處是開門見山，直接抒發(fā)。 B．在第三段作者運(yùn)用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物比作了自己的兄弟，細(xì)致入微地描寫了它們正在健康成長的模樣。 C．第五段作者運(yùn)用排比修辭