【導讀】教育技術學定義的困難性：。教育技術學研究幾乎涉及到教育的所有領域。教育技術學這一學問是由心理學、教育學、信息。科學、人類科學等多種學科領域復合組成。觀、以及所持的研究方法及其方法論不同。教育技術學研究對象的復雜性：學習者的學習，就目前看來教育技術學并不能構成一個完整的學?？?，所以很難對其疆界進行劃分和界定。1972年該協(xié)會將其實踐和研究的領域正式定名。1970年國家咨詢機構報告：“教育技術是按照。教育技術學的標的：。開發(fā)、利用、管理和評價的理論和實踐”。教學技術在教育技術領域所占的比例逐漸擴大，幾乎成為。教育技術容易給人造成：教育的機械化、非人性化的。論”與“實踐”聯(lián)系的橋梁。教育技術是通過創(chuàng)造、使用、管理適當?shù)募夹g性。合道德規(guī)范的實踐。在真實環(huán)境和聽取實踐一線人員的意見重要。由于范式的轉變，教育技術研究由格式化計劃，轉變?yōu)閹椭骄坎⒋龠M其深層理解。

　　

【正文】 林斯等人論述的那樣： ? 這是由于問題是依存于情境和場景的，問題本身又是十分復雜的并非是結構良好的而使然。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 84 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 環(huán)境的誘導 (affordance： 提供 ) ： ? 如何按照實際場面和情境進行表現(xiàn)，即攝像機取景、時間和燈光，這些要素如何安排設計呢？ ? 這位電視導演這樣回答的： “ 這需要由場面和對象來決定，場面定了攝像機取景、時間和燈光也就定下來了 ” 。 ? 不是人決定的，而是對象和場面 afford（ 誘使、提供）映像表現(xiàn)方式的。 ? 這一點，與上面講述的認知主義即人的大腦里存在知識，并使用這一知識解決問題，這一以人為中心的想法是相反的。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 85 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 這可以說是，知識是存在于人的頭腦中，還是存在于情境與場面這一環(huán)境之中這一命題的不同理論問題。 ? 吉布森 （ Gibson,）從生態(tài)學角度提出，環(huán)境對人與生物進行誘使這一觀點。 ? 比如： 大地平坦 表面又堅硬，所以動物可以在上面站立、行走、蹲座，這是由于大地的誘使所致。 ? 大地向生物提供意義，生物知覺這一意義開展行動這一生態(tài)的視覺論，這是這一理論所主張的。 ? 諾爾曼（ Norman,.） 提出， “ 門上的把手在引導著這樣推、拉 ” ， “ 工具的提供意義 ” 這一觀點。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 86 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 環(huán)境具有意義和作用。 ? 知識存在于人的大腦里這一說法容易被人接受。 ? 環(huán)境和情境誘導（提供）人如何去做這一理論也非常具有魅力。 ? 如： 影片制作的實踐家，雖然大腦中充滿著各種媒體研究的結論和知識，但并沒有按照這一知識一個一個的，對號入座式的開展制作，這也是事實。 ? 這就是制片人的實踐家的工作的特點。 ? 同樣的道理可以思考信息技術的教學應用、教學設計、學習環(huán)境設計的問題。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 87 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 可以思考同樣的事情，如：記住工作，成為專家，等等。即如何才能獲得工作實踐中的知識這一問題。 ? 工作方式和師徒制 ? 再一次思考：“怎樣才能獲得工作技能（包括教師專業(yè)技能在內(nèi)）？” ? 工作中所需的技能有各種各樣的，可是，上述的影片制作者工作技能，很難能夠用科學法則來表述。 ? 很多時候，工作方法很難用語言表述。 ? “ 沒用的少說，看一看我是怎么做的就明白了 ” 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 88 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 這就是工作特征，特別是，工匠等手藝這一行，就是這個樣子，于是形成了師徒制這一系統(tǒng)。 ? 工作方式的特征： 工作的方法不能明確表征，即使可以明確表征也不能明確傳達。 ? 教師專業(yè)技能也是如此 ：不登上講臺，就不能獲得不可言明的知識。 ? “ 體會 ” ： “ 體會知識 ” —— “ 必須經(jīng)歷其事才能有所體會 ” 的知識。 ? 野中郁次朗 amp。竹中弘高： 由隱性知識向顯形知識轉化這一過程來表征。 ? 科爾博 (Kolb,.)： 具體的體驗向抽象概念化發(fā)展。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 89 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 通過體驗和實踐，獲得在教室里不能獲得的知識。 ? 也許可以轉化為概念化的知識和顯性知識。 ? 實驗室獲得的研究知見 :在實踐場所獲得的實踐家的知識 。 ? 在教室聽講學到的形式知識 :通過工作獲得的隱性知識。 ? 這些知識是否是在大腦里發(fā)生轉化還不得而知 . ? 只有通過實踐這一活動場面才能獲得工作上的知識，這是大家所公認的。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 90 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 異文化的適應 ? 精通一項工作的過程： Lave,J amp。 Wenger,E所說，從邊緣向中心接近。 ? 這好比實習生見習老教師的教學觀摩課一樣。 ? 初上講壇，課后請老教師給自己進行指點和提建議。 ? “ 像這種提問應該這樣回答 ” 、從黑板板書、到學生以及全局的控制方法， …… ? 越是老教師提的建議越有說服力：即已經(jīng)被轉變成合乎情理的明確的知識了 —— 顯性知識。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 91 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 但并不是所有情況都會馬上理解。 ? 比如，開始時，對于師長的話和指點，還不一定能夠理解，有種 “ 丈二和尚摸不找頭腦 ” 的感覺，但漸漸的會有所感悟。 ? 不光是知識的問題，更重要的是情境問題。 ? 逐漸的開始對學校的氛圍、工作場所整體有所理解的緣故。 ? 當各個知識和場所匹配起來的時候才開始理解。 ? 這一過程有點像：徒弟向師傅求藝，和向師兄學藝的過程一樣。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 92 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 比如：剛剛入學來到研究室的研究生到融入到老生之中的過程。 ? 漸漸地自己也用師兄姐的做法： 自己的思想逐漸適合于工作場所、社會、共同體的想法的緣故。 ? 這好比去國外一樣，在外國適應外國文化過程一樣。 ? 為什么這個國家的人都不午休？或者為什么這里的人午休時間這么長？ ? 寬松的時間安排、緊張的時間安排都是這個國家自然和文化相適應的。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 93 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 時間可以消除價值觀的差異，這時就會逐漸找到感覺、融入這一生活。這表示一種價值觀得到共識的結果 。 ? 同樣的，在學習共同體中的學習、研究、氛圍等隨著價值觀的得到共識，逐漸的像 Lave,J amp。 Wenger,E所說的，你的角色也將由周邊向著中心移動。 ? 所謂的價值可以說成是文化 。 ? 文化，并不是國家特有的。職業(yè)、專業(yè)、世代、地區(qū)、宗教、語言等存在于很多不同領域之中，各個領域中有著固有的文化，即價值。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 94 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 東北人的嘮嗑，南方人 “ 聽不懂 ” ；南方人的搞笑，東北人 “ 聽不明白 ” 。 ? 除去語言的障礙外：這是由于南北兩方價值或固有文化不能達到共識的緣故。 ? 以 Lave,J amp。 Wenger,E、 、 人所提議的：所謂的學習是指，能夠在多大程度上同化這一共同體的文化和價值這一事實。 ? 不能夠達到其文化的共識，那么也就不能理解其意義，其有趣性也就不會明白。就很難進行交流。 ? 明白特殊地域的趣味性這一事實意味著，多少在這一領域有所精通這一事實。即共享著相同的價值觀（文化）。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 95 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 共享文化 ? 上述事實說明：一旦共識著相同的價值觀，在某種情況下發(fā)生的做法和言語就開始容易理解了。 ? Suchman,人員與管制中心的操作員之間的對話。 ? 她說，工作上的對話中，如，簡短的話語，突發(fā)性發(fā)話，非語言性動作，這些意味著什么？想要干什么？都需要通過當時的情境來理解。 ? 她認為：工作上的對話，當時的場面，為了什么，使用著什么工具，有什么樣的限制，認知到這些事情是十分重要的。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 96 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 這一認知成立的條件： ? 是在這一工作場所中，接收與發(fā)問、裝置的使用方法、規(guī)則的共享，即只有通過價值觀和文化的共享才能實現(xiàn)。 ? 比如 ：在課堂上，如果老師這樣提問了，那么就這樣回答，這一規(guī)則或一種約定俗成、方法是在不知不覺（緘默）之中得到共識的。 ? 無論是在研究中、學習中學者共同體都有這一種固有的默契和緘默的知識和規(guī)則，在這一共同體中按照這一規(guī)則開展活動，共同體也是按照這一規(guī)則進行運作的。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 97 教育問題解決中的情境主義的指導 ? 教室中的會話，學會中的質(zhì)疑應答， Suchman的分析航空管制中心的會話等，這些場面中的工作有效的完成的原因是什么？ ? 不光參與工作的成員的技能； ? 更重要的是：正是由于有了現(xiàn)場所使用的工具、規(guī)則、角色這些提供 “ 你應該干什么 ” 這一意義，所以，才能按照這一 “ 指示 ” 各個成員只要做好自己的事情就可以完成工作這一點使然。 ? 這種情境學習中，知識被埋藏于場和情境之中的，人類文化學者以及認知科學者等用這種表現(xiàn)來說明學習的特征。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 98 教育問題解決中的情境主義的指導 ? “ 情境 ” 這一觀點：現(xiàn)實、實踐、實地（現(xiàn)場）、工作（活動）等的緊密聯(lián)系在一起。 ? 這一學習理論現(xiàn)在仍在發(fā)展之中。 ? 在這一活動中的活動單位，一直是一個熱門話題。 ? 情境、場、共同體、或者實踐，是指這一 “ 場 ”的整體？還是部分？如何分析？分析結果如何描述？還不很清楚。 ? 需要分析的框架（范式），這一框架經(jīng)常被引用的文獻是：活動理論（ Engestrom,Y）。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 99 我國教育技術學的未來 ? 我國教育技術學發(fā)展要有所創(chuàng)新和突破： ? 根據(jù)我國的文化，在借鑒別人的同時，發(fā)展自己的理論體系； ? 教育技術學研究多半是針對日常想法而開展的；對于這樣一種特殊學問，我們需要一種全新的范式； ? 脫卻那種將思想的脊背過于依靠歐美的時代風潮，從而提出我們自己的新的研究范式。 ? 拋棄笛卡兒的 “ 二元論 ” 、強調(diào)唯物主義和東方哲學所倡導的 “ 一元論 ” ； ? 教育是一種根植于每一社會文化中的社會活動，具有文化歷史的特質(zhì)。 ? 教育中與普遍性同等重要的是，特定情境中的特殊性（固有性）。 來自 中國最大的資料庫下載 2020/7/7 華南師范大學教育信息技術學院 XuXiaodong Lab 20xx Seminar 100 請各位專家 和同行批評指教 華南師大 教育信息技術學院 認知與技術研究室