浙江省五校20xx屆高三第二次聯(lián)考語文試題word版含答案-資料下載頁
2025-01-09 18:00本頁面
【正文】 ”,也可給分）。 ② 法在每件 作品里，可為后世效仿。 ③ 大唐楷書就建立在北朝民間書法的根基上（或：大唐名家都效仿過民間書法）。 ，用料講究，突出了老圈椅的樸素和珍貴。 9 12.（ 1） “屢屢落空 ”指找不到老老太、老太爺、奶奶的蹤跡； “驚駭 ”是指對死亡的困惑和恐懼。 （ 2）父親蹩腳的玩笑讓 “我 ”對長輩們的 “離開 ”釋然， “死亡的殘酷和時間的無情 ”沒有在我幼小的心靈中留下陰影。 ，他用笑來化解和安慰 “我 ”對死亡的困惑與恐懼；父親是一個深沉的人，他 “背著我哭 ”，寧愿獨自承受失去親人的哀痛，父親是一個重視親情 的人，他對子女充滿關(guān)愛，對長輩深切懷念。 14． ① 呼應(yīng)題目。 ② 作為線索，使全文結(jié)構(gòu)緊湊。 ③ 構(gòu)成多重象征，豐富文章內(nèi)涵。 15.① “我安然地蜷在圈椅上 ” 營造了靜謐祥和的氣氛，與前文我的困惑和驚駭相照應(yīng)。 ② 以“一切都那么好，那么好 ”收束全文，總結(jié)全文，肯定了老圈椅及它所代表的一家人的生活、幾代人之間和睦的親情。 ③ “時鐘滴答滴答 ”暗示這一切將繼續(xù)延續(xù)，含蓄蘊藉，余味無窮。 （當(dāng)：承受） （ A項介詞，拿； B項加強(qiáng)語氣 /代詞； C項介詞，對 /介詞，在； D項為所結(jié)構(gòu)表被動/用在動詞前，代表接受動作的事物） （ “小富即安 ”的說法錯誤） 19．工人制器利用 /賈人搬有運無 /皆有便民之處 /而士獨于民大不便 /無怪乎居四民之末也 /且求居四民之末 /而亦不可得也 20．（ 1）家中的太太小姐們，帶領(lǐng)家中女傭，都讓她們學(xué)習(xí)舂米、揚谷之類的農(nóng)事，這才有一種靠田園撫養(yǎng)子孫的景象。（得分點： “婦女 ”、 “舂揄蹂簸之事 ”（歸納為農(nóng)事即可）、 “長 ”各 1分，語句通順 1分） （ 2） 世道昌盛，我就一心一意遵循正義之道；若風(fēng)俗淺薄，也決不隨著壞 人一起作惡。這也是板橋家法吧。（得分點： “一 ”、 “偷 ”各 1分，語句通順 1分） 21.（ 3 分）第三聯(lián)寫王山史家宜人的秋景。詩人借景抒情（寓情于景），通過描寫松菊的景象，贊美了老友的高尚品格。 22.（ 4分）詩歌第二聯(lián)寫萬里河山愛國志士零落無多，三秦大地兵禍連結(jié)風(fēng)雨凄惶，顯得悲壯磅礴；尾聯(lián)以 “自笑 ”作結(jié)，雖垂老飄萍，卻獨上關(guān)西，寫出了詩人 “壯心不已 ”的豪邁氣勢，顯得疏蕩清新。 23．（ 2 分）不矛盾。材料（ 1）是說要增加百姓的財富，材料（ 2）是說冉有通過搜刮民財來增加季氏的財富，這實際上是在損害百姓的財富，所以孔 子讓 “小子鳴鼓而攻之 ”。 24.（ 3分）要讓百姓富有，但不能不擇手段地去追求富有；富有了，不僅不能驕橫，還要謙遜好禮。符合社會主義核心價值觀中的富強(qiáng)、平等、公正、誠信等價值觀。 25.（ 6分）（只選 3小題） （ 1）不以人廢言 君子和而不同 （《論語》） （ 2）以先國家之急而后私仇也 肉袒負(fù)荊 （司馬遷《史記》） （ 3）渺滄海之一粟 哀吾生之須臾 （蘇軾《赤壁賦》） （ 4）使人聽此凋朱顏 連峰去天不盈尺 （李白《蜀道難》） （ 5）欲寄彩箋兼尺素 山長水闊知何處 （（晏殊《蝶戀花》） 10 附 ：《范縣署中寄舍弟墨第四書》譯文 十月二十六日收到家里來信，知道新買的田地，秋季收獲了五百斛的作物，我非常高興。從今以后，我們可以做個農(nóng)夫過一輩子了?，F(xiàn)在需要制備碓、磨、篩羅、簸箕，制備大小掃帚，制備升、斗、斛等農(nóng)具。家中的太太小姐們，帶領(lǐng)家中女傭，都讓她們學(xué)習(xí)舂米、揚谷之類的農(nóng)事，這才有一種靠田園撫養(yǎng)子孫的景象。天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，再用一小碟醬姜佐餐，這是最能使老人窮人感到溫暖的食品了。閑暇的日子吃碎米餅，煮一鍋爛粥，雙手捧著碗，縮著脖子喝，即使是霜雪濃重的寒冷早晨，喝上這樣的熱粥，也會全身暖和。唉！唉！我們可以長久地做農(nóng)夫過一輩子了！ 天地間第一等人，就只有農(nóng)夫，而讀書人只能在士、農(nóng)、工、商四民中居末等。農(nóng)夫中耕種最多的有百畝，少一點的七八十畝，再少一點的五六十畝，都是自己辛辛苦苦，勤奮地付出勞動，耕種田地，收獲莊稼，來養(yǎng)活天下的人。假使天下沒有農(nóng)夫，那么世上所有人都要餓死了。我們這些讀書人，在家孝敬父母，出外尊敬兄長，奉守先人的美德，以待傳揚于后世。實現(xiàn)了心志，施恩澤給百姓；不能達(dá)到心愿時，就修養(yǎng)身心，將美德顯露于世；所以又比農(nóng)夫高了一等?？墒乾F(xiàn)在的讀書人卻不是這樣，一捧起 書本，便想要考中舉人、考中進(jìn)士，然后做官，想著怎樣撈取金錢，建造大房子，買很多田產(chǎn)。而那些不能飛黃騰達(dá)的，便在鄉(xiāng)里為非作歹，削尖了腦袋到處鉆營，更令人受不了。而約束言行、自愛自重的人，難道沒有了嗎？希望自己能經(jīng)世濟(jì)民，志向高遠(yuǎn)能比得上古人的人，也到處都有啊。但是好人總是被壞人所牽累，這就使我們這些人也開不得口。一開口，人們便譏笑說： “你們這些讀書人，總是只會說，將來做了官，就不這樣說了。 ”所以忍氣吞聲，只能忍受別人的笑罵。工人制造器具，使人使用方便；商人搬運貨物，輸通有無，都對百姓有便利之處。只有讀書人對百 姓大有不便，難怪只能在四民中居末等了。而且想要當(dāng)末等之人，還很難呢。 我們家的田地，雖然有三百畝，但那全是人家典押來的產(chǎn)業(yè)，不能長久來靠它生活。將來必須買二百畝田，給我們兄弟二人，各人各得一百畝就夠了，這也是古代一個成年男子受田一百畝的意思。如果想多得到一些，就是侵占他人產(chǎn)業(yè)，沒有比這個罪過更大了。天下沒有田地產(chǎn)業(yè)的人很多，我是什么人啊，如果貪求而不滿足，那么窮人將到哪里立足安身呢？有人說： “這世上，有的人占地連片、多達(dá)數(shù)百頃以上，你拿他怎么辦 ?”我說： “別人這么做是他家的事情，我只管做自家的事情。世道昌盛 ，我就一心一意遵循正義之道；若風(fēng)俗淺薄，也決不隨著壞人一起作惡。這也是板橋家法吧。 ”哥哥字。
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