高考作文指導(dǎo)之分論點(diǎn)的設(shè)計(jì)-資料下載頁(yè)
2025-01-09 13:25本頁(yè)面
【正文】 “策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”，初夏的午后在樹陰里聆聽蟬鳴，入夜于茵茵芳草里遙望碧天里的星星，也是美的。 人生路上，總是險(xiǎn)灘連著彼岸，深溪連著幽谷，寒窗的春帷外游弋著陽(yáng)春里的風(fēng)箏，行兵的巷道盡頭是滿園欲滴的青梅。 對(duì)舉開頭，“息”與“無息”，不廢其一。 形象地闡釋兩方面的聯(lián)系。 有的人征服了險(xiǎn)峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山崖；探得了瑰寶，又躍躍于另一次奇異的冒險(xiǎn)，策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國(guó)殺敵。 這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著。他們?cè)诒疾ɡ餂_出生命的極限，在征服里體驗(yàn)生命的快樂，在生無所息里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義。最偉大的戰(zhàn)士卻渴望戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在死神帶來的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。 有的人駕一葉之扁舟，凌萬頃之茫然，卻不想到達(dá)任何彼岸，只是徜徉自適，聽風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無限，不得遍賞。 這樣的人不是放縱頹靡，只是瀟灑自如。他們?cè)诼卫镔p玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀里紀(jì)念流逝的時(shí)間，在誠(chéng)摯的詩(shī)篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不過問紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。 “生無所息”的一種人，執(zhí)著的人生。 “生有所息”一類人，瀟灑自如的人生。 對(duì)舉行文，兩部分不僅在內(nèi)容上形成對(duì)照，而且在語言形式上統(tǒng)一。 故而生有所息，生無所息，只是對(duì)不同生活方式的一種注解。 沒有一種是尤其高尚，沒有一種又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中實(shí)現(xiàn)了畢生的追求，獲得了精神的完滿。生無所息的人絕不會(huì)像汲汲于富貴的高老頭一樣死在最后一次對(duì)金幣的攫取，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭與痛苦的不懈抗?fàn)幹惺咕裼礼v。生有所息的人絕不會(huì)像沉湎于安逸的“多余的人”一樣死在頹散的床褥上，而如御風(fēng)的列子，窺破了天地的厚道，乘六氣之辨游弋于蒼茫的宇宙。 辯證地結(jié)論。 對(duì)比中凸現(xiàn)、區(qū)別，使看法更全面，更無懈可擊，更具積極意義。 生無所息，本身也是在生命意義里的一種慰息；生有所息，也是在愉悅祥和里對(duì)心靈的一種探求。在西西弗斯推石上山的路上，也許就有過陶謝的屐印，嘆賞過沿途的風(fēng)景，他們擦身而過，互道一聲好。我們也不妨放下執(zhí)著的爭(zhēng)辯，循著人生的風(fēng)景路且息且行。 結(jié)尾讓兩者更趨統(tǒng)一，并收束到文題。
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