【正文】 ，當(dāng)“偏愛(ài)”解釋。這兩句用擬人的手法，賦予綠草田園以人性人情，寫出它們對(duì)其主人公的親昵之狀，曲折而深切地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。這兩字寫活了田園，深化了人物性格。 尾聯(lián)進(jìn)一步明朗前意，以超脫現(xiàn)實(shí)的閑適態(tài)度來(lái)排解幽情。“無(wú)賦招魂難獨(dú)笑，且排春句答春工”。招魂，用屈原《離騷》典。秦昭王騙楚懷王至秦國(guó)，威脅他割地，懷王不從，昭王將其拘留，三年后客死于秦。正在流放中的屈原，得此消息，寫了《招魂》，表示了對(duì)死于異國(guó)的懷王的吊唁和對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的哀傷。作者生活在偏安一隅的南宋，回想靖康之難，徽宗、欽宗被金人擄至北方，終死于五國(guó)城，其遭際頗似楚懷王。北宋滅亡，南宋依然不振，至作者生活的年代已危在旦夕。他心中自是不能平靜，但說(shuō)“無(wú)賦”，是克制感情，毅然予以超脫。因?yàn)椤罢谢辍辈坏珶o(wú)濟(jì)于事，反添憂傷，倒不如置之度外為好，更何況自己難得有這種清歡的時(shí)候，姑且賦詩(shī)遣興以酬答春天造化之工吧！上句“無(wú)賦”，用得果斷！下句“且排”，實(shí)屬無(wú)可奈何，其“幽情 ”雖得以暫時(shí)排解，但又怎能從心中消除呢！從這里可以看出作者內(nèi)心深處無(wú)法忘懷現(xiàn)實(shí)的矛盾痛苦，但他又畢竟是位隱逸詩(shī)人，故終以逃避現(xiàn)實(shí)以求解脫。 “幽情”是全詩(shī)的主腦，起承轉(zhuǎn)合、凝聚開(kāi)化，均以此為中心，詩(shī)情畫意、主體客體融而為一，造語(yǔ)新穎，在藝術(shù)上頗具特色。 1默寫：（ 1） 臨清流而賦詩(shī) 聊乘化以歸盡 （ 2） 潦水盡而寒潭清 訪風(fēng)景于崇阿 （ 3） 則劉病日篤 則告訴不許 （本題每句 1 分，共 6 分。） 1 A（ A 與開(kāi)篇第一句話的意思不相符。本文是針對(duì)“有人（特別是一些作家）對(duì)語(yǔ)文本身鄙薄不堪”的現(xiàn) 象而闡述己見(jiàn)的） 1 D（ A，不是對(duì)比，而是類比、比喻； B，說(shuō)明學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性； C、是“‘偉大’的作家”用事例去說(shuō)明可以“不理會(huì)什么語(yǔ)法法則”，而不是作者意圖。） 1文章 標(biāo)題運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地說(shuō)明了語(yǔ)文教育的重要性。（ 2 分） “語(yǔ)文是鹽 ”說(shuō)明語(yǔ)文是 “母本性 ”的學(xué)科，人類所有的知識(shí)和想法都要通過(guò)它來(lái)表述；（ 2 分） 同時(shí)， 它又是通用地為所有人服務(wù)，人們都需要有語(yǔ)文的知識(shí)和功底。（ 2 分） 1①暗示人物的身份和地位，使讀者知曉培德的母親來(lái)自鄉(xiāng)村，生活不寬裕；②突出母親衣著的土氣，為下文寫培德 的擔(dān)心做鋪墊（伏筆）。（每點(diǎn) 2 分，共 4 分） 1（ 1）心理描寫。表現(xiàn)了培德的緊張不安，怕母親丟了自己的面子。（ 2）細(xì)節(jié)描寫（或動(dòng)作描寫）。母親為自己來(lái)看望兒子，卻讓他因此而丟面子而窘迫。（答“自己來(lái)看望兒子，兒子卻因擔(dān)心丟面子而讓她離開(kāi)這里。母親有些心涼氣惱”也得分。）（每點(diǎn) 3 分，共 6分。手法 1 分，心情 2 分） 1①拒絕吃蛋糕希望母親早點(diǎn)離開(kāi) ②回房間看見(jiàn)蛋糕自責(zé)羞愧 — ③與齊姆森一起吃蛋糕，擔(dān)心消除，內(nèi)心轉(zhuǎn)向平靜。（每點(diǎn) 2 分，共 6 分） 1形象特點(diǎn)：①彬彬有禮（或答“有教養(yǎng)”）；②成熟懂事（或“機(jī) 靈開(kāi)朗”）。（共 2 分。每點(diǎn) 1 分） 作用： ①齊姆森這一形象安排有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用 (怕齊姆森瞧不起母親，培德才要母親趕緊離開(kāi)；齊姆森責(zé)備他、跟他分吃蛋糕，培德才輕松一些，所以說(shuō)齊姆森推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展 )。② 作者用齊姆森的仁厚來(lái)反襯培德的虛榮，使人物性格更加鮮明突出。 ③ 作者通過(guò)兩個(gè)形象的對(duì)比，表達(dá)小說(shuō)的主題：拋棄虛榮，珍惜親情。 （共 4 分。每點(diǎn) 2 分，答對(duì)兩點(diǎn)即可給滿分 4 分。） （ 1） “ 讀 遍中外之書， 友 及古今之 士 ” “ 箭求射遠(yuǎn)先開(kāi)弓，人欲自華必讀書” “與第 11 頁(yè) 共 12 頁(yè) 好書為伴，和快樂(lè)同在”等。 （ 2 分） （ 2） 示例： 諸葛 亮 形象關(guān)鍵詞： 智慧 ， 忠誠(chéng)。（ 林黛玉 形象關(guān)鍵詞：聰慧靈秀，敏感多疑，謹(jǐn)小慎微。 簡(jiǎn)愛(ài) 形象關(guān)鍵詞： 自強(qiáng)不息 ，執(zhí)著追求真愛(ài) ， 平等、獨(dú)立 意識(shí) 的覺(jué)醒 。 桑提亞哥 形象關(guān)鍵詞：物質(zhì)利益層面的 失敗者， 精神層面 的 勝者、強(qiáng)者 。等等。 ）（ 4 分 。要答到兩個(gè)最重要的方面并作簡(jiǎn)要賞析，語(yǔ)言流暢；只賞析一個(gè)方面特征最多給 2 分。 ） 2（ 1）山寨文化是一種由民間發(fā)起的，涉及到手機(jī)、數(shù)碼產(chǎn)品等不同領(lǐng)域的，表現(xiàn)為模仿化、快速化、平民化，并被打上了創(chuàng)新、惡搞和非主流的烙印的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。（ 3 分。不是單句的不給分 。） （ 2）示例一：反對(duì)。不管是山寨產(chǎn)品還是山寨文化，說(shuō)到底其本質(zhì)就是模仿、偽造或偷梁換柱式的盜版，山寨行為其實(shí)就假冒偽劣產(chǎn)品的代名詞。 示例二：反對(duì)。“山寨文化”對(duì)主流文化有一定的消解作用，如果不加以引導(dǎo)，其中包含的消極觀念可能造成社會(huì)輿論和審美取向的混亂。一些“山寨文化”對(duì)優(yōu)秀文化作品的惡意篡改行為，會(huì)降低原作品的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。還有一些企圖搭便車牟利的不正當(dāng)經(jīng)營(yíng)行為，將損害文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。 示例三：支持。從模仿到創(chuàng)新，是文化創(chuàng)造的必然途徑，“山寨文化”客觀上有利于社會(huì)創(chuàng)造力的發(fā)揮，有利于滿足社會(huì) 大眾的文化需求，有利于促進(jìn)主流文化加快創(chuàng)新。 示例四：支持。雖然山寨產(chǎn)品不能與各類的名牌精品媲美，但它能彌補(bǔ)社會(huì)大多數(shù)人因囊中羞澀而空留遺憾的心理渴求，以極其低廉的價(jià)格優(yōu)勢(shì)和幾近與精品名牌相差無(wú)幾的功能，讓消費(fèi)者真正地享受到實(shí)惠，得到心理上的慰藉。（本題 3 分，贊成或反對(duì)都可，要言之成理） 2作文（ 60 分）：按湖南高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。 參考譯文： 東坡先生被貶謫到儋耳，他把家安置在羅浮山下，只和幼子蘇過(guò)挑著東西過(guò)海。在儋耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋頭，心中沒(méi)有那種住室堂皇、食物精美 的想法。子瞻平日沒(méi)有什么特殊的愛(ài)好，只是把史地著作當(dāng)作園囿來(lái)游覽，把文章當(dāng)作音樂(lè)來(lái)欣賞，到了這時(shí)也全都停下來(lái)了，只是喜歡寫詩(shī)。他寫的詩(shī)精深華妙，并未顯出老年人 的 那種衰弱疲憊的精神狀態(tài)。 這時(shí)，我也被貶謫到?？?，子瞻來(lái)信對(duì)我說(shuō)道： “自古以來(lái)，已經(jīng)有詩(shī)人寫過(guò)模擬古人的作品，卻沒(méi)有人追和古人的詩(shī)。追和古人的詩(shī)，便從我東坡開(kāi)始。在詩(shī)人中沒(méi)有誰(shuí)是我非常喜愛(ài)的，我唯獨(dú)喜愛(ài)陶淵明的詩(shī)。陶淵明作詩(shī)不多，但他的詩(shī)看上去樸質(zhì)而實(shí)際上華美得很，看上去 清 瘦而實(shí)際上肥美得很。即使是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫眾位詩(shī)人，都趕不 上他。我前后和淵明的詩(shī)共一百幾十首，至于那些得意之作，自認(rèn)為在淵明面前并不覺(jué)得很慚愧?，F(xiàn)在我要把它們編成集子并且抄錄下來(lái)，為的是把它們送給后世的君子，你為我把這些記下來(lái)。但是我對(duì)于淵明，哪里只是喜愛(ài)他的詩(shī)呢？如對(duì)于他的為人，我確實(shí)是很有感觸的。淵明臨死前寫信給陶儼等人說(shuō)： ?我年輕時(shí)生活窮苦，常常因?yàn)榧依镓毟F東奔西跑。我性子剛烈，才智笨拙，和事物多有抵觸，自己估量照我的性子干下去，一定會(huì)給你們留下禍患。于是盡力辭去世事，使你們很小就過(guò)著挨餓受凍的生活。 ?淵明這些話，說(shuō)的是實(shí)際情況。我現(xiàn)在真的有了他這種毛病，由 于自己沒(méi)有早早知道這種毛病，做了半輩子官，卻招來(lái)了世間的災(zāi)禍。這就是我十分佩服淵明、想在晚年學(xué)得他一點(diǎn)長(zhǎng)處的原因。 ” 唉！陶淵明不肯為了五斗米而穿戴整齊去拜見(jiàn)鄉(xiāng)里小人；子瞻做了三十多年的官，被管監(jiān)的官吏置于屈辱、困頓的地位，最后還是不能改悔，以致陷入大難之中，才想起在晚年從淵明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？雖然是這樣，子瞻做官，出入朝廷、官職或升或降的原因還是可以考究出來(lái)的。后世君子，一定會(huì)從中總結(jié)出一些立身 處 世的教訓(xùn)來(lái)。 第 12 頁(yè) 共 12 頁(yè) 我年輕時(shí)沒(méi)有老師，子瞻成年以后，學(xué)問(wèn)也有成就了，先父便要我向他學(xué)習(xí)。子瞻曾 經(jīng)稱贊我的詩(shī)具有古人的風(fēng)格，我自己認(rèn)為比不上古人。然而子瞻自從被貶謫到黃州住在東坡之后，他的學(xué)問(wèn)日益長(zhǎng)進(jìn)，如同河水奔流般充沛盛大，他的詩(shī)和杜子美、李太白比起來(lái)，是要超過(guò)他們的，于是就和陶淵明相比。我雖然隨著他奔馳不已，總是落在他的后面。對(duì)于他追和陶淵明的詩(shī)，我又跟著寫了一些和詩(shī) 。 .