高三上期中語(yǔ)文試卷分析-資料下載頁(yè)
2025-01-08 12:44本頁(yè)面
【正文】 記。 B．題為“市隱齋記”，卻不對(duì)齋的本身作記述描畫(huà)，而是從題外作淋漓發(fā)揮，以對(duì)話的形式，深刻地揭露了那些名為隱士而實(shí)為熱衷于利祿之徒的丑惡面目。 C．文章以今之“乾沒(méi)氏”鉆營(yíng)謀利的卑劣行徑反襯古代隱士的高尚行為， 表達(dá)了作者厭惡世俗，崇尚歸隱的思想。 D．文章末尾，借韓伯休的故事，對(duì)婁公求文以顯名的所謂隱士行徑予以巧妙的諷刺和委婉的勸誡。 C 19．用“ /”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?3分） 以 予 觀 之 /小 隱 于 山 林 則 容 或 有 之 / 而 在 朝 市 者 /未 必 皆 大 隱也 /自 山 人 索 高 價(jià) 之 后 /欺 松 桂 而 誘 云 壑 者 多 矣 /況 朝 市 乎 ① 容或：或許，大概。 ②朝市：朝廷與市肆。 ③欺松桂而誘云壑：南齊人周顒（ y243。ng） 隱居鐘山（今江蘇江寧北），后應(yīng)詔為海鹽令，時(shí)人孔稚圭作 《 北山移文 》 ，借山靈之口，指斥他假充隱士，稱他“誘我松桂，欺我云壑”。誘，引誘，欺騙。 13．把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 7分） (1) 往來(lái)大夫多為之賦詩(shī)， 渠 欲得君作記，君 其以我故 為之。”（ 4分） 翻譯： 與他交往的士大夫很多人都給他的書(shū)齋寫(xiě)詩(shī)， 他 想要得到您幫他寫(xiě)的記， 希望 您 因?yàn)槲业木壒?（給我一個(gè)面子），（為他）寫(xiě)一篇記吧。 翻譯： 婁公 的確是 隱士，不過(guò)他 自我封閉 的道理， 恐怕 還是與韓伯休不同 吧 ！ (2) 夫婁公 固 隱者也，而 自閉 之義， 無(wú)乃 與伯休異 乎 ？（ 3分） 21．這首詩(shī)題目是“聽(tīng)箏”，首聯(lián)寫(xiě)的就是詩(shī)人在凝神細(xì)聽(tīng)。那么頷聯(lián)主要運(yùn)用什么 藝術(shù)手法 來(lái)描寫(xiě) 音樂(lè)給聽(tīng)者帶來(lái)的感受 ？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（ 3分） 答案：（ 3分）頷聯(lián)主要運(yùn)用 通感（比喻） 修辭，（ 1分） 以視覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，化無(wú)形為有形，使悲怨的樂(lè)聲轉(zhuǎn)化為鮮明生動(dòng)的形象， 那柳條搖蕩、柳絮追逐、落英繽紛、杜鵑繞啼的暮春情景，仿佛呈現(xiàn)于我們的眼前，（ 1分） 寫(xiě)出了分別后的傷感和思念。（ 1分）（答“借景抒情”“聯(lián)想想象”的適當(dāng)給一點(diǎn)分即可） 22．有人說(shuō)，頸聯(lián)中“獨(dú)”與“空”堪稱詩(shī)人煉字的典范，請(qǐng)對(duì)這兩個(gè)字作簡(jiǎn)要賞析。（ 4分） 答案 ：（ 4分）“ 獨(dú) ”突出了 孑然枯坐、愁對(duì)孤燈 的形象，（ 1分）“ 空 ”表現(xiàn) 離人遠(yuǎn)行、無(wú)所依從 的情景；（ 1分）這兩個(gè)字 渲染了 一種孤寂、凄清的 氣氛 ，（ 1分） 寫(xiě)出 了人物內(nèi)心的憂郁和思念之 情 。（ 1分） 答案： （ 2分）成語(yǔ)： 過(guò)猶不及 孔子思想： 中庸之道 （ 1）中含有的成語(yǔ)并概括反映的孔子的思想。（ 2分） 成語(yǔ)： ____________ 孔子思想： ___________ 24．結(jié)合（ 2）（ 3）兩則材料談?wù)勀銓?duì)孔子這一思想的認(rèn)識(shí)。（ 3分） 24．（ 3分）中庸之道是一種行事的道德標(biāo)準(zhǔn)，指 做人處事要守正不偏，無(wú)過(guò)不及 。中庸反對(duì)過(guò)頭和不及，但不是和稀泥，簡(jiǎn)單折中， 不等于不講原則的平均主義，它的思想核心是社會(huì)公正 。體現(xiàn)在行為處事中就是要 善惡分明，公正對(duì)待，不搞折中主義 。 25．補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。（只選 3小題） （ 1）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也 （ 2）退論書(shū)策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn) （ 3）煙霏云斂 其容清明 （ 4）士不可以不弘毅 仁以為己任 （ 5）人道寄奴曾住 氣吞萬(wàn)里如虎
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