【正文】 條件下，搞清楚 “ 建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨 ” 這個(gè)關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。江澤民（ 年 月 日）（二） “ 三個(gè)代表 ” 重要思想的形成過(guò)程 “三個(gè)代表”重要思想的提出 發(fā)端于高州 明確于廣州 深化于上海 “三個(gè)代表”重要思想的系統(tǒng)闡述 2022年 7月 1日，江澤民在慶祝黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà)中，全面系統(tǒng)地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，使“三個(gè)代表”重要思想初步具備了理論形態(tài)，系統(tǒng)化為一個(gè)新的理論體系。 “三個(gè)代表”重要思想成為我們黨的指導(dǎo)思想 2022年 11月 8日，黨的十六大召開(kāi)。黨的十六大將“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道寫(xiě)入黨章，成為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。 三、 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容 ? 精髓 ： 與時(shí)俱進(jìn) ? 主題： 進(jìn)一步回答了 什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題 ,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題 ,集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí) ? 觀點(diǎn)： 這一系統(tǒng)的科學(xué)理論在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線(xiàn)、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上都有新的豐富和發(fā)展。 科 學(xué) 內(nèi) 涵 第一， 中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。 第二，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 第三， 中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。 “三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵 （一）“三個(gè)代表”基本命題的科學(xué)內(nèi)涵 始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 （ 1）生產(chǎn)力：人們改造自然與協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，以獲取物質(zhì)生活資料的力量。 載體：是企業(yè)、經(jīng)濟(jì)組織、經(jīng)濟(jì)區(qū)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系等經(jīng)濟(jì)體 （ 2）生產(chǎn)力高低標(biāo)準(zhǔn)：得到社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)生產(chǎn)率、經(jīng)濟(jì)效益的高低。當(dāng)代中國(guó)，工業(yè)化和現(xiàn)代化是先進(jìn)生產(chǎn)力的基本形態(tài) （ 3）發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力一定要注意調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 先進(jìn)文化：在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化就是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。 要堅(jiān)持馬克思主義列寧主義、毛澤東思想、和鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 ——重要保證 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè) ——重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) 繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化 ——思想源泉 始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益 人民：推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最廣大群眾 根本利益：全局利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益 始終代表：出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)、判斷得失是非的標(biāo)準(zhǔn)都是最廣大人民的根本利益 （二）“三個(gè)代表”之間的內(nèi)在聯(lián)系 代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是基礎(chǔ) 代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是導(dǎo)向 代表最廣大人民的根本利益是根本 手段 目的 四、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義 是面向 21世紀(jì)的中國(guó)化馬克思主義 全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針 堅(jiān)強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器 第五節(jié) 一、科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù)和其形成過(guò)程 二、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵（主要內(nèi)容） 三、科學(xué)發(fā)展觀確立的重大意義 科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于 發(fā)展 的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。 一、科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù)和形成過(guò)程 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情 —— 根本依據(jù) 一是資源短缺，浪費(fèi)嚴(yán)重。 二是環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)債務(wù)沉重。 三是人口基數(shù)大、素質(zhì)低。 四是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的不平衡 ? 面臨這些巨大而嚴(yán)峻的問(wèn)題，我們別無(wú)他途，必須樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。 （一）科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù) 我國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié) —— 現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) ⑴精神文明建設(shè)滑坡 ⑵政治體制改革滯后 ⑶社會(huì)不良現(xiàn)象大量出現(xiàn) ⑷洪水、非典等各種突發(fā)事件的不斷出現(xiàn) 國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn) —— 重要借鑒 發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化、現(xiàn)代化過(guò)程中，都不同程度地出現(xiàn)資源浪費(fèi)、環(huán)境破壞、官員腐敗、收入分化等現(xiàn)象。 ? “拉美現(xiàn)象” 世界發(fā)展理論 ——本質(zhì)要求 一是 20世紀(jì) 50年代前，一般的發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)； 二是 20世紀(jì) 50年代至 70年代初，發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)變革的統(tǒng)一； 三是 1972年，聯(lián)合國(guó)通過(guò) 《 人類(lèi)環(huán)境宣言 》 到 80年代初，發(fā)展就是可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、人、資源等等； 四是 20世紀(jì) 80年代后期至今，發(fā)展看作是人的基本要求逐步得到滿(mǎn)足，人的能力發(fā)展和人性自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。 （二）形成和發(fā)展的過(guò)程 ? 2022年４月１５日，胡錦濤在廣東考察時(shí)說(shuō)，要堅(jiān)持全面的發(fā)展觀。７月２８日，胡錦濤在全國(guó)防治非典工作會(huì)議上指出，要更好地堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀。 ? 2022年 1０月中旬，黨的十六屆三中全會(huì)明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”；強(qiáng)調(diào)五個(gè)統(tǒng)籌。 ? 2022年２月２１日， 溫家寶在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”專(zhuān)題研究班結(jié)業(yè)式上發(fā)表題為“提高認(rèn)識(shí) 統(tǒng)一思想 牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”的講話(huà) 。 ? 2022年３月１０日，胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上發(fā)表講話(huà) ,闡述了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。 ? 2022年 9月，黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的 《 中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定 》 ，把樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。 ? 2022年 10月，十七大報(bào)告終進(jìn)一步深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，并且把科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入了黨章。 ※ 第一要義是發(fā)展 ※ 核心是以人為本 ※ 基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù) ※ 根本方法是統(tǒng)籌兼顧 二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容 （一）第一要義是發(fā)展 發(fā)展是硬道理。只有緊緊抓住和不斷推動(dòng)發(fā)展，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，才能從根本上把握我黨執(zhí)政興國(guó)的關(guān)鍵。 （二）核心是以人為本 以人為本：就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。 古代“民本”思想 孔子：民為邦本，本固邦寧。 孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。 荀子：君舟民水。 唐太宗：為君之道，必先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。 “ 我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)” —— 毛澤東 “ 群眾是我們力量的源泉 ,群眾路線(xiàn)和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。” “黨只有緊緊地依靠群眾 ,密切地聯(lián)系群眾 ,隨時(shí)聽(tīng)取群眾的呼聲 ,了解群眾的情緒 ,代表群眾的利益 ,才能形成強(qiáng)大的力量 ,順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)?！? —— 鄧小平 “ 黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的一切工作 ,都要依靠人民 ,相信人民 ,汲取人民的智慧 ,尊重人民的創(chuàng)造 ,接受人民的監(jiān)督。這里既有共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 ,也有共產(chǎn)黨人的工作方法” —— 江澤民 “ 人并不是抽象的棲息在世界之外的東西。人就是人的世界 ,就是國(guó)家、社會(huì)”，是“歷史的劇作者和劇中人。 馬克思在 《 黑格爾法哲學(xué)批判 》 一 是把人界定為現(xiàn)實(shí)中的人 （ 政治概念上指人民，國(guó)家與法的概念上指公民，是最廣大的人民群眾）； 二 是把人當(dāng)作國(guó)家、社會(huì)的主人、主體； 三 是把人視為推動(dòng)歷史前進(jìn)的主體，人是一切財(cái)富的創(chuàng)造者； 四 是把人提高到一切地位，一切以人為中心，一切為了人，人是一切的目的。 （三）基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù) ?全面發(fā)展：就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步； ?協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)； ?可持續(xù)發(fā)展：就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。 （四）根本方法是統(tǒng)籌兼顧 堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作，事關(guān)群眾利益的突發(fā)問(wèn)題。這就要求我們必須正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放、統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。 根本方法是統(tǒng)籌兼顧 ? 大學(xué)生活的可持續(xù)需要統(tǒng)籌兼顧 ? 人生幸福的可持續(xù)需要統(tǒng)籌兼顧 ? 事業(yè)成功的可持續(xù)需要統(tǒng)籌兼顧 小到一個(gè)人，中到一個(gè)單位、企業(yè)，大到一個(gè)國(guó)家，統(tǒng)籌兼顧是一個(gè)普遍的方法 三 、 科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義 是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論 是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn) 是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想