【正文】 作的先鋒之一，并且奠定了融合電子音樂加古典音樂的跨界風格。 鑒賞作品二《氧氣 II》 鑒賞提示：此曲照樣出自讓米歇爾雅爾（ Jean Michel Jarre）的《氧氣》專輯中，開始時以神秘的蜥蜴之聲讓人心神向往，讓人期待與幻想，當這段音效走了一分鐘左右時，開始加入了充滿顆粒感的快速音型，然后立即加入了個性的電子打擊樂，雖然還是類似 于桶鼓般的打擊聲 ， 但是聲音卻變得明亮清晰并且充滿彈性 。 南 陽 理 工 學 院 備 課 講 稿 教 學 內(nèi) 容 批注 鑒賞作品三《春分秋分》 鑒賞提示：此曲出自讓米歇爾雅爾（ Jean Michel Jarre）的《航空環(huán)繞聲》專輯，此專輯是雅爾專意制作的一張 立體環(huán)繞聲音樂效果專輯，可以說雅爾駕馭電子音樂的水平之高。此曲一開始就是一陣春天般的打雷聲，然后是一段旋律輕快的歌特式教堂音樂，讓我們仿佛置身教堂，感受到莊重華麗的味道，并伴有沙沙的打擊樂電子音效，接著音樂只剩下凝重的低音，突然一個電子合 成器的聲音穿了出來，旋律優(yōu)美動聽并伴有延遲和環(huán)繞，感情迷人真摯，讓人心動。在這段美麗的旋律出人意料的重復長達四次后，接著又重復了兩遍結(jié)束句，在重復到最后一遍結(jié)束句的最后一個音符時，雅爾讓這個全曲的主音符借著延遲的效果一直慢慢延續(xù)到最后，長達 50 秒之久！最后全曲結(jié)束。此曲是雅爾描寫春分秋分的作品，不管是春天的細雨與雷聲還是秋天的淡涼都被謝爾描寫的淋淋盡至！ 南 陽 理 工 學 院 備 課 講 稿 教 學 內(nèi) 容 批注 第 五 講 音樂與舞蹈 時下，流行音樂已然深入人心，大街小巷都可以聽到時尚前衛(wèi)的音樂。而最為受年輕人喜愛的莫過于歌手的演唱會和 MTV。而無論演唱會，還是 MTV，或是 MV，都是將聽覺的愉悅與視覺的刺激、震撼相融合，從而滿足人們審美的需求。而最早將視覺與聽覺相結(jié)合的審美藝術(shù)，恐怕就要提及舞蹈。在本章節(jié)中，我們就圍繞著舞蹈與音樂講述一些相關(guān)的知識。 舞蹈的起源 舞蹈，以人體動作為表現(xiàn)手段，著重于表現(xiàn)人們的精神世界。 是八大藝術(shù)之一，是于三度空間中以身體為語言作“心智交流”現(xiàn)象之人體的運動表達藝術(shù)，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。它一般借助音樂，也借助其他的道具。舞蹈本身 有多元的社會意義及作用，包括運動、社交 、 求偶、祭祀、禮儀等。 舞蹈是人類生活中的一種社會現(xiàn)象，它的起源和世界上一切事物的構(gòu)成一樣都不是單一的，而是有著多種的因素。因此，我們主張勞動綜合論，即：舞蹈起源于人類求生存、求發(fā)展中勞動實踐和其他多種生活實踐的需要。 （一）勞動的需要 作為反映社會生活審美形態(tài)之一的舞蹈，無疑，人類的勞動生活是它的最主要的起源，模仿、巫術(shù)等從其根本來說，它們也都是從屬于勞動的。如模仿人的狩獵動作、狩獵的過程，模仿動物的形態(tài)和習性，都與人的狩獵勞動有著不可分的聯(lián)系；巫的舞蹈和祭祀舞蹈，其 中一個很主要的內(nèi)容就是祈求勞動、生產(chǎn)獲得豐收，這是我們的祖先在不能科學地認識客觀世界的情況下，為征服大自然而取得一定的精神力量的手段。 （二）繁衍后代的需要 人類為了生存、發(fā)展，為了和自然斗爭以取得食物，也為了抵御不同部落的侵襲，壯大自己部族的力量，繁衍人口是一個極其重要的任務。因此，人類繁衍后代是僅次于勞動的舞蹈起源的原因，這也是原始人類在舞蹈活動中所不可缺少的具有社會性的功利目的。 （三）感情的需要 舞蹈起源于人類表現(xiàn)情感和人與人之間交流情感的需要。這是為了滿足人的生理和心理的審美的需要。 南 陽 理 工 學 院 備 課 講 稿 教 學 內(nèi) 容 批注 （四）舞蹈還起源于健身和戰(zhàn)斗操練的需要 人有健壯的身體，不僅是狩獵、耕種獲得豐收和防御異族侵襲的有力保障，同時也是繁衍種族后代的基礎，因此，人的健康身體既是 一種生產(chǎn)力（物質(zhì)的和自身的），又是一種戰(zhàn)斗力。我們的祖先在原始時代就是為了使身體健康而創(chuàng)造了舞蹈。如《呂氏春秋 古樂篇》：“昔陰康氏之始，陰多滯伏而湛積，水道雍塞，不行其原；民氣郁闊而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之?！备窳_塞在《藝術(shù)的起源》中說：“除了戰(zhàn)爭以外，恐怕舞蹈對于原始部落的人是 唯一的使他們覺得休戚的相關(guān)，同時也是對于戰(zhàn)爭的最好的準備之一，因為操練式的舞蹈有許多地方相當于我們的軍事訓練。’ 根據(jù)以上認識，我們對舞蹈的起源有一個總體的認識： 舞蹈作為一種社會審美形態(tài)，作為一種人的內(nèi)在生命力外化為人體的有節(jié)律的動態(tài)的造型藝術(shù)，起源于遠古人類在求生存、求發(fā)展中勞動生產(chǎn)（狩獵、農(nóng)耕）、健身和戰(zhàn)斗操練等活動的模擬再現(xiàn)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)宗教祭禮活動和表現(xiàn)自身情感思想內(nèi)在沖動的需要。它和詩歌、音樂結(jié)合在一起，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。 舞蹈作品鑒賞一《周朝六舞圖》 作品介紹：編舞 —— 黃豆豆，作品根據(jù)古代周朝六種祭祀舞蹈的文字記載作曲，其中的樂器為曾乙侯編鐘，是迄今為止出土最早的一件古代樂器，由武漢編鐘樂團進行演奏。 舞蹈與音樂的關(guān)系 舞蹈從一產(chǎn)生起便和音樂結(jié)成了最緊密的聯(lián)系，舞蹈離不開音樂，音樂在舞蹈藝術(shù)中占有非常重要的位置。在舞蹈藝術(shù)總的概念中，音樂成為其不可分割的一個重要組成部分。舞蹈與音樂的密切關(guān)系從根本上說，是舞蹈離不開音樂，舞蹈總是在音樂的伴奏下展示出來。舞蹈與音樂共生存，不存在沒有音樂伴隨的舞蹈。原始的舞蹈也有敲擊出來的節(jié)拍或歌唱相伴和。在《樂記樂象篇》中說：“詩，言其志 也，歌，詠其聲也，舞動其容也，三者本于心，然后樂器從之?！痹跐h代《毛詩序》中也講了這個道理：“在心為志，發(fā)言為詩；情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！蔽璧附缟踔劣羞@樣的說法：“音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的回聲?！痹K聯(lián)著名舞劇編導和舞蹈理論家扎哈諾夫也說過：“音樂 —— 這是舞蹈的靈魂。音樂包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)。 南 陽 理 工 學 院 備 課 講 稿 教 學 內(nèi) 容 批注 舞蹈與音樂的結(jié)合點 首先，舞蹈與音樂之間存在的共 同點是節(jié)奏，這是它們結(jié)合的自然基礎。舞蹈和音樂都有節(jié)奏，舞蹈更需要音樂來強化節(jié)奏感。原始舞蹈之所以一開始就與音樂結(jié)合在一起，根本原因在于節(jié)奏。從更深層的意義上看，人的有節(jié)奏的動作自然地要求音樂來配合，因此歷代各種有節(jié)奏的集體勞動都有勞動號子。舞蹈作為一種感情沖動的自由的有節(jié)奏的動作表現(xiàn)，自然更加需要音樂的配合。當然，能夠同舞蹈相結(jié)合的不是任何音樂，而是節(jié)奏比較鮮明的音樂。音樂本來便同其他藝術(shù)相結(jié)合，例如同戲劇、電影、詩歌等等，但是最容易而且必須結(jié)合在一起的還是舞蹈，原因也在于它們之間有著共同的節(jié)奏。 其次， 舞蹈與音樂的共同點是抒情性。舞蹈和音樂都直接表達感情，而且音樂的表達具有抽象性，它不會對舞蹈的具體表達產(chǎn)生重疊、矛盾或干擾，而可以與舞蹈結(jié)合得天衣無縫。 再次，舞蹈和音樂都是在時間過程中展示的。這樣它們才能夠同步進行，結(jié)合在一起。 四、音樂在舞蹈中的作用 （一）配合并幫助舞蹈在整個過程中表達情緒，體現(xiàn)性格，烘托氣氛 舞蹈需要音樂的激發(fā)與強化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達感情的。音樂本來就有直接滲入人心的特點，欣賞者常常把音樂中表現(xiàn)的感情當作自己內(nèi)心的感情來體驗。 南 陽 理 工 學 院 備 課 講 稿 教 學 內(nèi) 容 批注 （二）幫助組織舞蹈動作 舞蹈創(chuàng)作要對照音樂來進行。由于舞蹈與音樂有著共同的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)容，而且是同步展示的，兩者必須高度地協(xié)調(diào)一致。舞蹈作品不是把動作設計成之后，再配上音樂的，而是在進行動作設計之前就必須有音樂。舞蹈音樂的采用有兩條途徑，一是利用現(xiàn)成的音樂，一是為既定舞蹈的主題和情節(jié)創(chuàng)作的音樂?！鞍凑找魳肪幬琛?，這是舞蹈的普遍做法。扎哈諾夫說：“作曲家寫作舞劇音樂，??，而舞劇編導則為音樂所激動，并在音樂的基礎上創(chuàng)作出舞蹈作品 —— 舞劇。”當然，舞蹈并非只是服從音樂。首 先，舞蹈要對音樂進行選擇，因為不是任何音樂都適合于舞蹈的。其次，如果專為構(gòu)思中的具體舞蹈作品創(chuàng)作音樂，就要服從舞蹈編導提出的要求，另外，舞蹈編導在編舞過程中還可以要求對音樂進行修改。 作品鑒賞二《大河之舞》 作品簡介：《大河之舞》（ Riverdance，港譯《舞起狂瀾》）是愛爾蘭的傳統(tǒng)的踢踏舞舞劇，規(guī)模宏大，氣勢磅礴。起源于 1994 年 4 月30 日，歐洲歌唱大賽節(jié)目過場時段有一段 7 分鐘的踢踏舞蹈表演，深受觀眾喜愛。繼而改編為一場約 2 小時的劇場秀，內(nèi)容除愛爾蘭的踢踏舞外，又融合了西班牙的佛朗明哥舞、俄羅斯的芭蕾舞 及美國紐約風格的的爵士踢踏舞等。 舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)手段 舞蹈以人體的軀干和四肢作工具，通過頭、眼、頸、手、腕、肘、臂、肩、身、胯、膝、足等部位的協(xié)調(diào)活動，構(gòu)成具有節(jié)奏感的舞蹈動作、姿態(tài)和造型，直接表達人的內(nèi)心活動，反映社會生活。而表演性的舞蹈藝術(shù)則以舞蹈動作、舞蹈動作組合、造型、手勢、表情、構(gòu)圖、啞劇等表現(xiàn)手段，塑造典型化的舞蹈形象，表達人物的思想感情，體現(xiàn)完整的內(nèi)容美和形式美。 南 陽 理 工 學 院 備 課 講 稿 教 學 內(nèi) 容 批注 （一）舞蹈動作 舞蹈動作包括上身的舞姿和下身的舞步， 它是創(chuàng)造任何舞蹈的最基本的單元。舞蹈動作來源于生活實踐，最早的原始舞蹈動作，大部分是模擬生活的外在形態(tài)，通過對飛禽走獸的模仿和農(nóng)耕狩獵等動作的再現(xiàn)，抒發(fā)人們各種內(nèi)在的激情。源遠流長的民間舞和古典舞，其中很多舞蹈動作來自于生活，如撲蝴蝶、捕魚、推小車、射雁、雙飛燕等動作，所不同的只是經(jīng)過了藝術(shù)加工、夸張、變形和美化。這在優(yōu)秀舞蹈作品中也屢見不鮮，如《摘葡萄》中的品嘗；《追魚》中的魚兒游動；舞劇《絲路花雨》中的刺繡舞；《天鵝湖》中的天鵝展翅等等。這類動作雖然經(jīng)過了美化和變形，但仍然能顯現(xiàn)其生活形態(tài)，因此也稱之為 具象性舞蹈動作。在舞蹈動作中，有不少動作僅僅表達人的內(nèi)心情緒，它并沒有具體的實際內(nèi)容和生活依據(jù)，而是一種單純的情感表達，如表現(xiàn)歡快的快速旋轉(zhuǎn)及紅綢飛舞；各種大跳技術(shù)和組合；《天鵝湖》第二幕中雙人舞的一些動作和群舞動作等。這種抒情動作富于象征，因此也稱之為抽象性舞蹈動作。舞蹈藝術(shù)主要運用這兩類動作做基本手段。它們有如單詞一樣，組合后成為舞蹈的語言。一般說，舞蹈動作都是由上身的舞姿和下身的舞步共同配合而成的。 （二）造型 是舞蹈的表現(xiàn)手段之一。它出現(xiàn)在舞蹈動作流動的瞬間或舞蹈組合結(jié)尾的停頓之時，人們也稱它為 動中的靜態(tài)和靜止的亮相。舞蹈造型的存在和變化，使舞蹈顯現(xiàn)了動中有靜、靜動對比有序的美的規(guī)律。舞姿流動中的靜態(tài)造型使一個個舞蹈動作在運動過程中呈現(xiàn)其清晰的美的形態(tài)；停頓的亮相造型，不僅集中表達出內(nèi)心的感情，它還起到了舞蹈組合之間承上啟下的銜接作用。例如，舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》中梁紅玉出場時用了點步翻身、轉(zhuǎn)身亮相的造型，在動中表達出巾幗英雄戰(zhàn)斗的意志，在靜中呈現(xiàn)出英武威嚴的女將氣概。在《擂鼓助戰(zhàn)》的舞段中，在了望、擊鼓、退敵等舞蹈的組合之間，鮮明的形態(tài)動勢和豐富的造型變化、干凈利落地表現(xiàn)了情節(jié)和人物的心情，反映了梁紅 玉的必勝信念。舞劇《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的舞蹈動作組合，由于每一個流動的舞 南 陽 理 工 學 院 備 課 講 稿 教 學 內(nèi) 容 批注 姿都在瞬間的過程中明確地呈現(xiàn)出美的造型，在每一舞蹈組合之間都出現(xiàn)極有神態(tài)的亮相，敦煌舞姿的 S 型特點和英娘天真、淳樸的性格特點，便一目了然地顯示在人們的眼前。如果在這一段精彩舞蹈中沒有運用造型的表現(xiàn)手段，不僅英娘的心情和性格不易表達，而且富有特色的敦煌舞姿神韻也不能表達得如此充分和準確。優(yōu)秀的舞蹈編導十分重視舞蹈動作的一招一勢，在力度、角度、幅度、長度上都要認真 推敲，以便準確和清晰地讓觀眾看清它的形態(tài)美和神韻美。同樣，在處理靜止造型的亮相時，也必須從人物的內(nèi)心情感出發(fā)，刻意求新地用千姿萬態(tài)的停頓舞姿來展示形象。造型的正確運用能給舞蹈作品增添奪目的異彩。 （三）手勢 手勢是舞蹈中必不可少的重要表現(xiàn)手段。在生活中一個手勢往往可以直接說明一個簡單的意思，如自然伸展的手勢表示“請坐”或“請這邊走”、“過來”；向上高揚的手勢可以表達“再見”、“前進”等意思。手勢在日常生活中發(fā)揮著語言的作用。而作為用人體美的動作來反映社會生活的舞蹈藝術(shù)，就更離不開手勢的正確運用了。舞蹈手勢 包括手指、掌、腕和手臂各部位的配合和運動。它不僅有著內(nèi)在的意蘊，而且還具有濃郁的民族特色。我國漢族舞蹈中的蘭花手、指和掌的運動規(guī)律有多種變化，不但和西方芭蕾手勢的指和掌的運動規(guī)律有著很大的差異，而且和日本、印度等近鄰國家也有著很大的不同。印度的手勢幾乎可以表達所有的意念和感情，它如同語言一樣能表明“我喜次你”、“我討厭你”、“月亮多么好”、“你很可愛”等幾十種意思。這些源自生活經(jīng)過了美化的舞蹈手勢對傳達內(nèi)心活動，展示風格特色具有很大的作用。 （四）舞蹈表情 是由舞蹈的全部動作，包括全身心的動態(tài)來體現(xiàn)的。它通 過面部的表露