生態(tài)文明與鄉(xiāng)土教育-資料下載頁
2025-01-08 09:44本頁面
【正文】 者都無法解決與分散小農(nóng)鄉(xiāng)土社會的交易費用問題。交易費用問題的爆發(fā)，最后轉(zhuǎn)化成政府下鄉(xiāng)與資本結(jié)合，政府資本結(jié)合之后再到基層與村內(nèi)精英結(jié)合，就變成了“精英俘獲” [8]。之所以大家看到的結(jié)果不僅是一個意識形態(tài)化的親資本教育，而且掌 握教育資源的各地政府也變成親資本的政府；這些現(xiàn)象背后隱含的都是這樣一些規(guī)律性的不可逆。 三、鄉(xiāng)村建設(shè)中的鄉(xiāng)土教育 最后介紹這些年我們的鄉(xiāng)村建設(shè)活動所做的有關(guān)嘗試。 我們在鄉(xiāng)土教育試驗中提出了一些很通俗的基本理念，比如“農(nóng)民生計，合作聯(lián)合，鄉(xiāng)土文化的多樣性”，這些是我們這些年為鄉(xiāng)村建設(shè)、重新熟悉鄉(xiāng)土知識所做的基礎(chǔ)性工作。我們還有一些實地干預(yù)性的“三農(nóng)”、“三治”的試驗工作。十多年來做了 70 多個村級試點。這是有傳統(tǒng)的，中國人民大學(xué)原來農(nóng)經(jīng)系有些老一輩教授在做基層試點， 2022年農(nóng)經(jīng)系改成了農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院，同 時設(shè)立了中國人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心，也有些年輕人在很困難地堅持做下去， 歷史上 20 世紀二三十年代的知識分子搞鄉(xiāng)村建設(shè)，例如陶行知三十年代的“曉莊學(xué)?！保剃柍跛氖甏摹爸袊l(xiāng)村建設(shè)學(xué)院”。我們現(xiàn)在也在做同樣的工作。在本地化的農(nóng)村教育試驗中，做了幾個村級的社區(qū)大學(xué)和耕讀書院，這些基層試驗分布比較廣泛，總之是嘗試著有這么一個平臺，讓各方面的人介入進來。 在本地化教育試驗的教授內(nèi)容和教育形式上，我們做到了“因地制宜，因時制宜”。 比如：如何發(fā)動群眾參與符合生態(tài)理念的綜合性合作社，開展什么經(jīng)濟社會項目。如何建設(shè)不用 空調(diào)、暖氣的生態(tài)建筑。再比如在北方農(nóng)村廁所改造問題上，怎么讓鄉(xiāng)土廁所和城市的高污染廁所區(qū)別開，嘗試建立糞尿分離的干式生態(tài)廁所，現(xiàn)在這種生態(tài)廁所已經(jīng)進城。又如在生態(tài)化農(nóng)業(yè)方面，更強調(diào)用當?shù)赝寥乐械奈⑸锱囵B(yǎng)成菌種，再發(fā)酵培育成適合當?shù)赝寥赖姆柿?，以此來保護本地微生物結(jié)構(gòu)支撐的生態(tài)化環(huán)境，盡可能不使用外來的微生物物種培養(yǎng)的肥料和農(nóng)藥，因為微生物外來物種的入侵，對原地的微生物結(jié)構(gòu)侵害的嚴重性現(xiàn)在都還不清楚，那么，真正意義的生態(tài)化環(huán)保是與本土的微生物結(jié)構(gòu)不被破壞有某種程度的結(jié)合。接著，是如何在人民生計基礎(chǔ)上形成民眾 聯(lián)合與合作結(jié)合。進一步還要搞城鄉(xiāng)結(jié)合，否則僅憑農(nóng)民合作社的力量太小。于是我們搞了大學(xué)者志愿者教育、打工者教育和返鄉(xiāng)青年教育；還有社區(qū)支援農(nóng)業(yè)的 CSA 模式；同時，輔之以愛故鄉(xiāng)活動，促進鄉(xiāng)土文化多樣性發(fā)展。 在這些本地化的教育與實踐相結(jié)合的工作中，有很多外來志愿者介入，由此很大程度上就能低成本帶動鄉(xiāng)土文化發(fā)展，逐漸在農(nóng)民中間形成以他們?yōu)橹黧w的做法。所謂外來者介入，也就是把一些未被制式教育徹底剝離成人力資本的青年學(xué)生送到農(nóng)村去。 最后一點，要有組織和制度的創(chuàng)新，例如我們還搞了難度最大的農(nóng)村金融制度創(chuàng)新試驗。 生態(tài) 文明與鄉(xiāng)土教育是互動的，具體工作中一定是本地化與社會參與式試驗相結(jié)合的。
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