構(gòu)建法治社會背景下關(guān)于農(nóng)村高額彩禮的幾點思考-資料下載頁
2025-01-08 08:56本頁面
【正文】 立法中，沒有涉及到彩禮的數(shù)額，一方面考慮到各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平和習俗不同。另一方面考慮到彩禮作為中國傳統(tǒng)婚姻文化中的一種禮儀性事物，不宜將法律過分滲透其中進行規(guī)制，以免弱化了婚姻表達的情感因素。但是，不 從立法層面去規(guī)定彩禮數(shù)額，那么會使得彩禮數(shù)額出現(xiàn)混亂的局面，以 至于高額彩禮的出現(xiàn)。在一些彩禮案件糾紛中，有人認為彩禮就是大額財物，那么對于不同經(jīng)濟狀況的人，則有不同結(jié)論。是否應該借鑒刑法中規(guī)定，明確數(shù)額較大、巨大、特別巨大的規(guī)定范圍呢。在男女雙方商定彩禮的過程中，是否也要有一定額度的限制呢，由于沒有數(shù)額規(guī)定，給婚姻當事人帶來困擾的同時，也助長了社會上攀比、求異的不正之風。 四、 結(jié)論 彩禮，是人類社會的一種普遍現(xiàn)象，根植于中國傳統(tǒng)文化之中，存活于鄉(xiāng)土社會的土壤之上，有著深刻的社會文化根源。在農(nóng)村，兒子娶媳婦，老人是喜憂參半。喜的是，一生中“最后的大工程”辦完了，也能順 利完成“交代”了；憂的是，為給兒子討媳婦，而債臺高筑。而女方嫁女如同做生意似的，不到滿意的價位就不愿出手，不達到“基準價”，就會被認為“沒面子”。其中也不乏一些人愛虛榮攀比，比誰的彩禮豐厚。因此，許多農(nóng)村男青年因結(jié)婚而借貸，因借貸而致貧?！安识Y”這一古代的吉祥象征，已演繹成為婚姻的絆腳石。 同時，由于我國男女比例失衡，在婚姻市場上女性處于供不應求的狀況，這就使得在婚姻的交換過程中，女性處于優(yōu)勢，而男性要想把女性娶到家就需要付出更多經(jīng)濟的或其他的代價，彩禮便是其中的一種，甚至是最重要的一種。而高額彩禮 極易成為婚后產(chǎn)生矛盾的誘因，引發(fā)家庭不和，有的人則因此走上了犯罪的不歸路。 在中國，彩禮可以追溯到周代。其時的婚姻禮儀以“六禮”約束，而作為“六禮”關(guān)鍵環(huán)節(jié)“納征”，即“納聘財也”。正如《禮記曲禮》中所云：“非受幣，不交親”。一旦履行納征，標志著男女雙方的婚約正式訂立，且這種婚姻關(guān) 系在法律上已得到認可，并具有不可悔改性?？梢姴识Y最初是以崇尚禮儀、確認婚姻為目的的，并不是以追求財物為出發(fā)點的。對于彩禮的數(shù)額是有規(guī)定的，如西周時期《周禮地官媒氏》規(guī)定：“凡嫁子娶妻，入幣純帛無過五兩?！奔捶彩桥e辦婚禮 ，所交聘禮之純帛，不得超過二十丈。 彩禮制度起源于《周禮》，但是，隨著時代的變遷，彩禮的性質(zhì)變了，高額的彩禮逐漸肆虐著純潔美好的婚姻，尤其在廣大農(nóng)村地區(qū)，高額的彩禮與農(nóng)村現(xiàn)代化進程是不協(xié)調(diào)的，已經(jīng)給農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展、農(nóng)民生活的改善和社會風氣的好轉(zhuǎn)帶來了嚴重的不利影響，需要通過法律和道德的力量共同努力改變這一現(xiàn)狀，還彩禮原本的意義，回到最初的美好。 參考文獻： 1 費孝通：《江村經(jīng)濟 —— 中國農(nóng)村的生活》，商務出版社， 2022 年，第 54 頁。 2 馬丙安：《民俗原理》，遼寧大學出版社， 1985 年，第 56 頁。 3 閻云翔：《禮物的流動：一個中國村莊的互惠原則與社會網(wǎng)絡》，上海人民出版社， 2022 年，第 199 頁。 4 桂華、余練：《婚姻市場要價：理解農(nóng)村婚姻交換現(xiàn)象的一個框架》，《青年研究》 2022 年第 2 期。 5 張希坡：《中國婚姻立法史》，人民出版社， 2022 年 6 陳愛萍、姬新江：《婚姻家庭法學，中國檢查出版社， 2022 年 7 李學勤：《十三經(jīng)注疏禮儀注疏》（上冊），北京大學出版社， 1999 年，第60 頁。 8 李銀河：《婚禮的變遷》 ,《江蘇社會科學》 2022 年第 5 期。
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