現(xiàn)代中國人的word版-資料下載頁
2025-01-08 08:41本頁面
【正文】 作為影響了 20 世紀(jì)中國社會進(jìn)程的強(qiáng)大意識形態(tài)的科學(xué)主義，就登上了歷史的舞臺。 1923 年，胡適在為《科學(xué)與人生觀》一書寫的序這樣說： “ 這三十年來，有一個(gè)名詞在國內(nèi)幾 乎做到了無上尊嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對他表示輕視或戲侮的態(tài)度。那個(gè)名詞就是 ‘ 科學(xué) ’ 。這樣幾乎全國一致的崇信，究竟有無價(jià)值，那是另一問題。我們至少可以說，自從中國講變法維新以來，沒有一個(gè)自命為新人物的人敢公然毀謗 ‘ 科學(xué) ’ 的。 ” 《科學(xué)與人生觀》是一本論文集，收集的是當(dāng)年那場著名的科學(xué)與人生觀大論戰(zhàn)（歷史上也稱之為 “ 科玄論戰(zhàn) ” ）中發(fā)表的文章。這場論戰(zhàn)以科學(xué)派大獲全勝告終，也宣告了科學(xué)主義意識形態(tài)地位的牢固確立。實(shí)際上，這種科學(xué)主義的意識形態(tài)，在五四時(shí)期的新文化 運(yùn)動(dòng)中已經(jīng)十分鮮明而突出。在新學(xué)與舊學(xué)、文化開明派與文化保守派、政治革命派與政治反動(dòng)派之間， “ 科學(xué) ”成了前者當(dāng)然的旗幟。 陳獨(dú)秀在《新青年》創(chuàng)刊號上是這樣熱情的謳歌科學(xué)、抨擊中國傳統(tǒng)文化： “ 士不知科學(xué)，故襲陰陽家符瑞五行之說。 ?? 農(nóng)不知科學(xué)，故無擇種去蟲之術(shù)。工不知科學(xué)，故貸棄于地。戰(zhàn)斗生事之所需，一一仰給于異國。商不知科學(xué)，故惟識罔取近利。 ?? 醫(yī)不知科學(xué)，既不解人身之構(gòu)造，復(fù)不事藥性之分析。菌毒傳染，更無聞焉。 ?? 凡此無常識之思維，無理由之信仰，欲根治之，厥維科學(xué)。 ” 新文化運(yùn)動(dòng)的另一思想 領(lǐng)袖胡適，盡管與陳獨(dú)秀持有大不相同的政治觀點(diǎn)，也高舉科學(xué)之大旗： “ 我們觀察我們這個(gè)時(shí)代要求，不能不承認(rèn)人類今日的最大責(zé)任與最大需要是把科學(xué)方法應(yīng)用到人生問題上去。 ” （《五十年來之世界哲學(xué)》） 1934 年，蔣介石發(fā)起 “ 新生活 ” 運(yùn)動(dòng)，要求國民黨黨員們讀中國古籍。他說： “ 我也以為這《大學(xué)》一書，不僅是中國正統(tǒng)哲學(xué)，而且是科學(xué)思想的先驅(qū)，無異是開中國科學(xué)的先河！如將這《大學(xué)》與《中庸》合訂成本，乃是一部哲學(xué)與科學(xué)相互參證，以及心與物并重合一的最完備的教本，所以我乃稱之為‘ 科學(xué)的學(xué)庸 ’ 。 ” （《科學(xué)的學(xué)庸》） 毛澤東在 1940 年的《新民主主義論》中說： “ 這種新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線；但決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線 ??” 我們看到，不論政治立場有何不同，不論他們實(shí)際上有多少現(xiàn)代西方的科學(xué)知識，影響著中國 20 世紀(jì)歷史進(jìn)程的歷史人物們，都把科學(xué)默認(rèn)為 “ 好的 ”東西。這就是當(dāng)代漢語里 “ 科學(xué) ” 一詞 第二種用法的歷史由來。 5，小結(jié) 今天在中國人中耳熟能詳?shù)?“ 科學(xué) ” 一詞，實(shí)際上來自日本學(xué)者對于英文 science 的翻譯。這個(gè)譯名體現(xiàn)了近代西方學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)中國學(xué)術(shù)的一個(gè)重要區(qū)分，但并沒有切中 science 的基本意思以及它所代表的西方思想傳統(tǒng)（進(jìn)一步的分析見下一章）。如果按照漢語 “ 望文生義 ” 的閱讀習(xí)慣來理解這個(gè)詞的話，肯定會走偏 —— 可能會過分地強(qiáng)調(diào) “ 分科 ” 概念。 今天中國人的科學(xué)概念中有兩個(gè)突出的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)是，把 “ 科學(xué) ”作為任何領(lǐng)域（無論是政治領(lǐng)域還是日常生活領(lǐng)域）里正面價(jià)值評判的標(biāo)準(zhǔn) ，這是 20 世紀(jì)科學(xué)主義意識形態(tài)長期起作用的結(jié)果；第二個(gè)特點(diǎn)是，傾向于從實(shí)用、應(yīng)用的角度理解 “ 科學(xué) ” ，傾向于把 “ 科學(xué) ” 混同于 “ 科技 ” ， “ 科技 ” 混同于“ 技術(shù) ” ，對 “ 科學(xué) ” 本身缺乏理解，這既與中國近代接受西方文化特定的歷史遭遇有關(guān)，也與中國實(shí)用主義的文化傳統(tǒng)有關(guān)。 要真正理解 “ 科學(xué) ” ，我們需要進(jìn)入西方的語境，因?yàn)?“ 科學(xué) ” 本來就是來自西方、為西方人特有的一種東西。
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