【導(dǎo)讀】詩(shī)中的海，指的是理想境界；山，指的是重重艱難險(xiǎn)阻。只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真地解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。字三白，清代文學(xué)家。本文節(jié)選自《浮生六記·閑情記趣》。行道樹（張曉風(fēng)）1941年生,臺(tái)灣十大散文家．．．之一。本文節(jié)選自《張曉風(fēng)自選集》?！墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子和他的弟子的言行的書，由20篇組成。是儒家經(jīng)典著作之一。體式有以下幾種：一種是語(yǔ)錄體?！墩撜Z(yǔ)》是研究孔子思想的主要資料。們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代語(yǔ)中。天凈沙，曲牌名。特定的氛圍中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一?！吨亲右舌彙愤x自《韓非子·說(shuō)難》。

　　

【正文】 （ 2） 書 。 書即書信，古人的書信又叫 “ 尺牘 ． ． ” 或曰 “ 信札 ． ． ” ，是一種應(yīng)用性文體。多記事陳情，中國(guó)古代的抒情散文即始于書信，書信的 實(shí) ． 用性和審美性． ． ． ． ． ． 的結(jié)合十分完美。 （ 3） 表 。是 古代向帝王上書 陳 情言事的一種文體 。如諸葛亮的《出師表》。 （ 4） 贈(zèng)序 。文體名。古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)。集而為之作序的，稱為贈(zèng)序。內(nèi)容多 推崇、贊許或勉 ． ． ． ． ． ． ．勵(lì) ． 之辭?！端蜄|陽(yáng)馬生序》 （ 5） 銘 。古代刻在器物上用來(lái) 警戒自己或稱述功德 ． ． ． ． ． ． ． ． ． 的文字叫 銘 ，一般 用韻． ． 。如 劉 禹錫的《陋室銘》。 （ 6） 雜記。包括： （ 1） 山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》。 （ 2） 筆記文。《世說(shuō)新語(yǔ)》是這類文體。 （ 7）游記。游記是描寫旅行見(jiàn)聞一種散文形式。游記有 帶議論色彩的，如《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。 （ 8）史書體例 （ 1）編年體 ：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。 （ 2）紀(jì)傳體：通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。 （ 3）國(guó)別體：以國(guó)家為單位分別記敘的歷史。如《戰(zhàn)國(guó)策》。 （ 4）通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。 （ 5）斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》。 以上六種體例是按照不同標(biāo)準(zhǔn)分的，實(shí)際上同一史書按照不 同標(biāo)準(zhǔn)可同時(shí)歸入不同體例。 如《三國(guó)志》屬紀(jì)傳體、國(guó)別體、斷代史 。 九 、 古 書。 （ 1） 《史 記》 ： 是我國(guó)第一部 紀(jì)傳體 ． ． ． 史書，記載了從傳說(shuō)中的 黃帝 ． ． 到 漢武帝 ． ． ． 長(zhǎng)達(dá) 3000． ． ． ． 年 ． 的歷史。全書共 130． ． ．篇，包括 本紀(jì) ． ． （帝王傳記） 12． ． 篇， 世家 ． ． （記諸侯本系） 30． ． 篇， 列傳 ． ． （序列人臣事跡） 70． ． 篇，表 10． ．篇， 書 ． （記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、禮樂(lè)等方面的情況） 8． 篇。魯迅稱它是“ 史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ”。 （ 2） 《左 傳》 ： 又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部 編年體 ． ． ． 史書。《 史記》和《漢書藝文志》都認(rèn)為它是孔子的同代人魯國(guó)史官 左丘明 ． ． ． 所作。清代有的學(xué)者認(rèn)為系劉歆改編。近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年人根據(jù)各諸侯國(guó)史編成。記事起于 魯隱公． ． ． 元年（前 722 年），終于 魯哀公 ． ． ． 十四年（前 454 年）?！蹲髠鳌?分年記事，沒(méi)有篇名 ． ． ． ． ． ． ． ． ． 。 （ 3） 《戰(zhàn)國(guó)策》 ： 是 西漢末年劉向． ． ． ． ． ． 根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯的 ,共 33． ． 篇， 分 東周 、 西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山 12． ． 策 ． 。 （ 4） 《三國(guó)志》 ： 《三國(guó)志》與司馬遷的《史記》，班固的《漢書》及范曄的《后漢書》并稱為”“前四史”。記載三國(guó)時(shí)期的 紀(jì)傳體斷代史書． ． ． ． ． ． ． ,全書 65． ． 卷 ,分為 魏、蜀 ． ． ． 、吳 ． ． 三書。作者 陳壽 ． ． 。 第 18 頁(yè) 共 20 頁(yè) （ 5）《墨子》： 現(xiàn)在一般認(rèn)為 是 墨子的弟子及再傳弟子 關(guān)于墨子言行的 輯 錄。 墨子，中國(guó)先秦 墨家 ． ． 學(xué)派創(chuàng)始人。中國(guó) 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期著名 思想家 、 政治家 、 軍事家 。 他生于魯國(guó)（今山東滕州一帶）。他曾提出“兼愛(ài) ”“非攻 ”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立 墨家 學(xué)說(shuō)，并有《墨子》傳世。 墨學(xué) 在當(dāng)時(shí)影響很大，與 儒家 并稱 “顯學(xué) ”。 （ 6） 《孟子》 ：是 孟子 及其門人 所作， 是儒家重要經(jīng)典之一。孟子 ， 名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，是 孔子 之孫孔彶的再傳弟子。 中國(guó) 古代 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期的 思想家 、教育家、散文家、政治家 。 孟軻發(fā)展了孔子的 “禮治 ”和 “德政 ”思想，提倡 “王道 ． ． ”，主張 “仁政 ． ． ”。 被 稱為 “亞圣 ． ． ”，地位僅次于孔子。其思想 與孔子思想合稱為 “孔孟之道． ． ． ． ”。 （ 7） 《莊子》 是 莊周及其后學(xué) ． ． ． ． ． ． 的著作集，為 道家 ． ． 經(jīng)典之一。 莊子，名周， 戰(zhàn)國(guó) ． ． 時(shí)代宋國(guó)蒙人。著名思想家 、 哲學(xué)家 ，是 道家 學(xué)派的代表人物， 老子 哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為 “老莊 ”，他們的 哲學(xué) 為 “老莊哲學(xué) ”。 （ 8） 《列子》 八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期 道家 ． ． 代表人物之一。 （ 9） 《韓非子》 共 20 卷， 55 篇 。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服力。其中許多寓言故事一直流傳于世， 《智子疑鄰》 就是其中的一篇。韓非，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名 思想家 ． ． ． 。 （ 10） 《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó) 第一部詩(shī)歌總集 ，共收入自 西周 至 春秋 大約五百多年的詩(shī)歌 305 篇。 ，也稱 “ 詩(shī) 三百 ”， 《 詩(shī)經(jīng)》共分 風(fēng) （ 160 篇）、 雅 （ 105 篇）、 頌 （ 40 篇）三大部分。 “風(fēng) ”，又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。 十 、名著。 （ 1）《三國(guó)演義》 不僅是 我國(guó)章回小說(shuō) ． ． ． ． ． ． 的 開山作 ． ． ． ；而且也是我國(guó) 最有成就的 長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō) ． ． ． ． ． ． ；它全稱為《三國(guó)志通俗演義》，又稱《三國(guó)志演義》。它是羅貫中根據(jù)陳壽的《三國(guó)志》和傳說(shuō)資料編寫而成的。它與 《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》 被合稱為 “中國(guó)古典小說(shuō)四大名著” 。 羅貫中 ,號(hào)湖海散人，他是元末明初杰出的小說(shuō)家。 《三國(guó)演義》共 24 卷， 240 則 。 （ 2） 、 《水滸傳》 是我國(guó)小說(shuō)史上第一部描寫農(nóng)民起義的長(zhǎng) 篇小說(shuō)。由 元末明初 人 施耐庵 加工整理、再創(chuàng)作而成。 水滸中的 一百單八將 傳說(shuō)是三十六個(gè)天罡星和七十二個(gè)地煞星轉(zhuǎn)世。其中有 林沖、魯智深、李逵、武松、宋江、吳用、楊志、燕青、石秀 等主要人物。 （ 3） 、 《西游記》 是我國(guó) 第一部長(zhǎng)篇 神怪小說(shuō)． ． ． ． ，作者 吳承恩 ． ． ． 是明代 著名小說(shuō)家。 《西游記》共一百回。 主要情節(jié)有孫悟空的出世，遠(yuǎn)游求道，闖龍宮，攪冥府，大鬧天宮等內(nèi)容，孫悟空被迫皈依佛門，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除邪，經(jīng)歷 九九八十一難 ，最終化險(xiǎn)為夷，到西天取回了真經(jīng)，成了修信的“正果”。 《西游記》 以唐僧取經(jīng)故 事為線索，主人公是神猴孫悟空 ,另有唐僧、八戒、沙僧 等。 （ 4） 、《紅樓夢(mèng)》 我國(guó) 最優(yōu)秀的古典長(zhǎng)篇章回小說(shuō) 。 全書共 120 回 ，前 80 回是 清代 曹雪芹 ． ． ． 作，后 40 回一般認(rèn)為是高鶚． ． 續(xù)寫。 第 19 頁(yè) 共 20 頁(yè) 這部小說(shuō)描寫了 賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過(guò)程 ，反映了封建社會(huì)殘酷的階級(jí)壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢(shì)。它在批判封建社會(huì)的同時(shí)，對(duì)封建制度的叛逆者進(jìn)行了熱情的歌頌。 賈寶玉和林黛玉 是兩個(gè)具有叛逆精神的典型。其中的主要人物如 賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳 等已成為不朽的藝術(shù)典型 。全書 以寶、黛愛(ài)情和賈府由盛而衰為線索 。 （ 5） 《夢(mèng)溪筆談》 是我國(guó)第一部用 筆記文體 寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，作者是北宋 沈括 ． ． 。 （ 6） 《聊齋志異》 是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的 文言短篇 ． ． ． ． 小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家 蒲松齡 ． ． ． 。 （ 7） 《儒林外史》 是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的 長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)． ． ． ． ． ． ，作者是清代偉大的小說(shuō)家 吳敬梓 ． ． ． 。 十一 、 現(xiàn)代文體：現(xiàn)代文體主要指小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等。此外還有實(shí)用文，包括記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文四類。 1 、記敘文的六要素是指所寫事件的 時(shí)間 、 地點(diǎn) 、 人物 、 起因 、 經(jīng)過(guò) 、 結(jié)果 。 2 、根據(jù)需要，記敘文可采用 第一人稱 （ 我、我們 ） ， 第二人稱 （ 你、你們 ） ， 第三人稱（他、他們） ，一般的說(shuō) 第一人稱 和 第三人稱 經(jīng)常使用。 3 、記敘文的中心思想，是指通過(guò) 寫人 、 記事 、 寫景 、 狀物 所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)生活的主要看法。中心思想必須 明確 、 集中 。 4 、材料是文章的骨肉，是為表現(xiàn) 中心思想 服務(wù)的；中心思想是文章的靈魂，是統(tǒng)率 材料 的。 能突出中心思想的主要材料要 寫得具體些、詳細(xì)些 ；對(duì)表現(xiàn)中心思想起一定作用次要材料要 寫得概括 些、簡(jiǎn)略些 ， 詳略得當(dāng) ，可以使文章主次分明， 中心突出 。 記敘的順序一般有 順敘 、 倒敘 、 插敘 。 7 、線索，指 貫穿文章全部材料的脈絡(luò) 。 8 、說(shuō)明文根據(jù)說(shuō)明對(duì)象可分為 事物 說(shuō)明文和 事理 說(shuō)明文。 9 、說(shuō)明事物必須抓住事物的 特征 。所謂“特征”就是 該事物區(qū)別于其他事物的 主要標(biāo)志。抓住了特征也就抓住了事物的本質(zhì)。 說(shuō)明順序主要有 時(shí)間順序 、 空間順序 、 邏輯順序 。邏輯順序主要有六種：由 整體 到 局部 ，由 概括 到 具體 ，由 現(xiàn)象 到 本質(zhì) ，由 一般 到 特殊 ，由 主要 到 次要 ， 由 原因 到 結(jié)果 。 1 常見(jiàn)的說(shuō)明方法有 下定義 、 分類別 、 列數(shù)字 、 舉例子 、 作比較 、 打比方 、 作詮釋 、 配圖表 等 。 12 、為了說(shuō)明對(duì)象的特征、本質(zhì)更加鮮明突出，或者使文章更生動(dòng)，更有趣味性，可以在說(shuō)明中適當(dāng)?shù)? 描寫 和 敘述 。 13 、議論文的三要素是 論點(diǎn) 、 論據(jù) 、 論證 。 論點(diǎn) 是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的 見(jiàn)解 和 主張 ，是議論文的靈魂。一篇議論文一般只有一個(gè) 中心 論點(diǎn) ，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提 出幾個(gè) 分論點(diǎn) ，分論點(diǎn)是用來(lái) 補(bǔ)充和證明 中心論點(diǎn)的。 14 、直接提出的中心論點(diǎn)在文中的位置，或在 開頭 ，或在 中間 ，或在 結(jié)尾 ，有的文章 標(biāo)題 就是中心論點(diǎn)。 15 、論據(jù)是作者 闡述 或 論證 論點(diǎn)的根據(jù)。要讓別人贊同自己論點(diǎn)，作者就得拿 事實(shí) 和 道理 作為根據(jù)來(lái)證明它的正確性。 16 、用來(lái)論據(jù)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的 事例 或 史實(shí) 以及 統(tǒng)計(jì)數(shù)字 等。事實(shí)可以是具體的，也可以是概括的。 第 20 頁(yè) 共 20 頁(yè) 1 用作論據(jù)的道理，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，包括 馬克思列寧主義、 毛 澤東思想 的 精辟理論，名人的 名言警句 以及 人們公認(rèn)的 事理等、自然科學(xué)的 原理 、 定律 、 公式 等。 18 、論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是 被證明 和 證明 的關(guān)系。 論證是運(yùn)用論據(jù) 來(lái)證明論點(diǎn)的 過(guò)程和方法 , 19 、 論證方法 ． ． ． ． 有 舉例論證 、 道理論證 、 對(duì)比論證 、 比喻論證 等，在駁論中 還采用“ 以子之矛攻子之盾 ”法和“ 歸謬法 ” 。 20 、議論文的 論證方式． ． ． ． 有 立論 和 駁論 。 21 、小說(shuō)的三要素是指 人物 、 故事情節(jié) 、 環(huán)境 。 22 、小說(shuō)是以 刻畫人物形象 為中心，通過(guò)完整 的 故事情節(jié) 和具體的 環(huán)境描寫 來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。 23 、小說(shuō)中刻畫人物的方法多種多樣，可以有 肖像描寫 、 語(yǔ)言描寫 、 動(dòng)作描寫 、 心理描 寫 ，也可以通過(guò)其他人物的反映和態(tài)度進(jìn)行 側(cè)面 描寫。 24 、小說(shuō)的故事情節(jié)有 開端 、 發(fā)展 、 高潮 、 結(jié)局 ，有時(shí)前面有 序幕 ，后面有 尾聲 。 25 、小說(shuō)中的環(huán)境描寫 包括 社會(huì)環(huán)境 ：主要交代作品的 時(shí)代背景 、社會(huì)習(xí)俗、思想觀念和人與人之間的關(guān)系 。 自然環(huán)境 （包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、季節(jié)、氣候、時(shí)間以及場(chǎng)景） ：用以 表現(xiàn)人物身份 、地位、 性格， 烘托氣氛 ， 表現(xiàn)人物感情 等。 26 、根據(jù)篇幅的長(zhǎng)短，小說(shuō)分為 長(zhǎng)篇小說(shuō) 、 中篇小說(shuō) 、 短篇小說(shuō) ，短篇小說(shuō)中千字以下的叫 微型小說(shuō) ，也稱 小小說(shuō) 。 27 、 塑造人物形象 是小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段。小說(shuō)是通過(guò) 情節(jié) 來(lái)展示人物性格，表現(xiàn)主題的。小說(shuō)的人物形象是以 現(xiàn)實(shí)生活 為依據(jù)，經(jīng)過(guò) 藝術(shù)加工 創(chuàng)造出來(lái)的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。 十二、 作家作品并稱 文章西漢兩司馬： 司馬相如、司馬遷 。 史界兩司馬： 司馬遷、司馬光 。 三曹： 曹操、曹丕、曹植 。