專(zhuān)題六古代希臘、羅馬的政治文明第三課羅馬人的法律-資料下載頁(yè)
2024-10-12 13:32本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，其中有不少城市還因?yàn)轱L(fēng)格。交叉而不愿意固守一個(gè)詞，產(chǎn)生角逐。安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市。這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫“羅馬”。力，第二次是以宗教，第三次是以法律。大的伸縮性和不確定性。從羅馬建城到共和國(guó)建立之初，慣法來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系。立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾，要求制定成文法來(lái)保障自身的權(quán)益。平民強(qiáng)烈要求和長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果。財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。第5表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。甚至殺死或賣(mài)之為奴。第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)節(jié)時(shí)，金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。成文法，無(wú)形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。兒子申請(qǐng)羅馬籍。普遍適用于羅馬境內(nèi)各族人民的法律，國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。使羅馬元老院通過(guò)了廢除債務(wù)奴隸的法案。
【正文】 西塞羅 中國(guó)歷代有卷帙浩繁 ， 分支眾多的法律 ， 法有 “ 六典 ” ， 刑有 “ 八議 ” 都是對(duì)特權(quán)與等級(jí)的保護(hù) 。 …… 中國(guó)法的界定十分模糊 ， 倒是皇帝圣旨 、 朝廷法令 、 祖宗遺訓(xùn)更具威力 。 因?yàn)榉ㄗ跃?， 皇帝“ 欽定 ” 法律 ， 皇權(quán)置于法律之上 ， 法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微 。 …… 這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法 ， 有法不依 ， 擬法不嚴(yán) ， 徇情枉法 。 —— 史仲文 《 中國(guó)人走出死胡同 》 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，你覺(jué)得對(duì)我國(guó)的法制改革有什么意義？ 鞏固練習(xí) 公元前 452— 450年間。羅馬共和國(guó)先后鑄造十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)，史稱(chēng) “ 十二銅表法 ” 。此舉的歷史意義在于 A．在平民要求下設(shè)立，彰顯民主政治的性質(zhì) B．保障平民利益，緩和了平民與貴族的矛盾 C．用文字明示法律規(guī)定，是羅馬法的淵源 D．作為羅馬的基本法，標(biāo)志羅馬法的成熟 2．之所以說(shuō) 《 十二銅表法 》 的制定是平民的勝利，主要是因?yàn)? A．它是羅馬第一部成文法 B．這是在平民的要求和斗爭(zhēng)下制定的 C．這明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán) D．按律量刑，貴族不能隨意解釋習(xí)慣法 從羅馬法的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程，可以清晰看到人類(lèi)社會(huì)法律的產(chǎn)生和演變的發(fā)展過(guò)程。羅馬法發(fā)展的過(guò)程中，合乎邏輯的演變是 A．習(xí)慣－習(xí)慣法－法 — 法律總結(jié) B．法律理論 — 習(xí)慣－法－習(xí)慣法 C．法－習(xí)慣－法律總結(jié) — 習(xí)慣法 D．習(xí)慣法－習(xí)慣總結(jié) — 習(xí)慣－ C D A 據(jù)史料記載，古羅馬時(shí)期一高利貸者對(duì)一欠債人的兒子（作為抵押品的債務(wù)奴隸）濫施暴行，把他打得皮開(kāi)肉綻。憤怒的群眾匯聚起來(lái)，一起跑進(jìn)元老院，向元老們展示了 這個(gè)少年被打傷的背脊，促使羅馬元老院通過(guò)了廢除債務(wù)奴隸的法案：“除犯有罪行等待交付罰款者外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖；債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品。”下列有關(guān)這段材料的表述正確的是 A．羅馬法的發(fā)展有利于緩和社會(huì)緊張程度 B．奴隸地位有所改善 C．材料體現(xiàn)了公民法的內(nèi)容 D．奴隸的斗爭(zhēng)推動(dòng)了羅馬法的完善 孔子說(shuō) “ 己所不欲，勿施于人 ” ，西塞羅說(shuō)： “ 如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護(hù)，那么人類(lèi)便可以像神一樣的生活。 ” 構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是古代東西方思想家的共同追求。古代羅馬構(gòu)建和諧社會(huì)主要是通過(guò) A．樹(shù)立皇帝的權(quán)威 B．宣揚(yáng)人文主義思想 C．制定完善的法律 D．傳播基督教教義 A C
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