到什么山上唱什么歌語(yǔ)言與族群-資料下載頁(yè)
2025-01-03 02:04本頁(yè)面
【正文】 官話。正因?yàn)槿绱?, 龍?zhí)端码m然位于成都市郊區(qū) , 客家話仍然很穩(wěn)定” ?費(fèi)孝通： ―文化自覺”是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明” , 明白它的來歷 , 形成過程 ,所具的特色和它發(fā)展的趨向。族群意識(shí)和母語(yǔ)情節(jié) ? 說客家話是敬祖的體現(xiàn) ? 客家人對(duì)自己 語(yǔ)言文化的自覺 , 反映了離開客家母體文化后的文化危機(jī)感。“欲滅其國(guó) , 先滅其史 。 欲滅其史 , 先滅其言?！? ? 語(yǔ)言孤島內(nèi)的客家人呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的自身身份、文化堅(jiān)守。 ?客家方言的文化功能：情感溝通、文化傳遞和族群認(rèn)同 ? 族群認(rèn)同主要以文化認(rèn)同為主 , 文化是維持族群邊界的基礎(chǔ) , 客家人以固守自己的文化見長(zhǎng)。 ? 《 劉光第集 》 ：“數(shù)數(shù)叩其山川物產(chǎn) , 及里中賢豪長(zhǎng)者 , 而尤樂聞其鄉(xiāng)談 , 效之以寄其想慕?！? ? 周振鶴 1996：對(duì)客家人來說 , 方言認(rèn)同的意義比地域認(rèn)同更重要。無論是江西、福建、廣東 , 乃至廣西、湖南、四川、臺(tái)灣 , 只要講客家方言 , 就被視為客家人 ? 共同的客家語(yǔ)言使客家人的族群認(rèn)同超越了地域認(rèn)同 ——語(yǔ)言的凝聚力 ? 拳頭向外打 , 手指向內(nèi)彎 做官買田 ,不如子孝妻賢 ? 兄弟不和旁人欺 , 子嫂不和門外倚 ( 站 ) , ? 兄弟一條心 , 門前土地變黃金 , 男也勤 , 女也勤 , 食飯著衫唔求人 ? 竹有上下節(jié) , 人有長(zhǎng)幼分 , 有爺聽爺 , 無爺聽大儕 ( 大哥 ) , ? 養(yǎng)子過學(xué)堂 , 養(yǎng)女過家娘 ( 婆婆 ) , 生女賠錢貨 , 無女也得過 , ? 食男飯 , 轉(zhuǎn)男聲 ,不轉(zhuǎn)男聲骨頭淪 ? 問路不施禮 , 多行幾十里 。 ? 未做生意 , 先學(xué)肚量 ,未曾出門 , 先學(xué)謙讓 。 ? 出門低三輩 ,處處是方便 。 ? 人直有人合 , 路直有人行 。 錢財(cái)為糞土 , 仁義值千金 ? 命長(zhǎng)唔怕路遠(yuǎn) 。 情愿在外討飯食 , 不愿在家掌灶爐 ? 唔食爛飯唔得飽 , 唔著補(bǔ)衫唔得老 。 多衣多寒 , 少衣自暖 ●排排坐 排排坐，唱山歌，爺打鼓子涯打鑼。新婦灶背炒田螺。田螺谷，刺到家官腳，家官呀呀呀，新婦哈哈笑。 ? 北風(fēng)和太陽(yáng) 北風(fēng)和太陽(yáng)爭(zhēng)論誰(shuí)最有權(quán)力，他們同意，誰(shuí)先脫下旅人的衣服，誰(shuí)就是勝利者。北風(fēng)先試他的力量，用力猛吹；但是風(fēng)越大，那旅人將他的大衣裹得越緊；最后，北風(fēng)放棄了，請(qǐng)?zhí)?yáng)出來，看看他的本事。太陽(yáng)很快地發(fā)出他所有的熱力。不久，那旅人感受到太陽(yáng)暖和的光線，便將衣服一件件脫下，最后，熱得受不了了，就脫光了衣服，在路旁的河里洗澡。 北風(fēng)不得不承認(rèn)，到底還是太陽(yáng)的本事大。 ? 常州話 《 北風(fēng)搭則太陽(yáng)噶故事 》 ? 有一次，北風(fēng)搭則太陽(yáng)勒頭爭(zhēng)嗲人噶本事大。爭(zhēng)過來爭(zhēng)過去也爭(zhēng)不出噶上下來。就勒尷歇辰光，路上有噶人正好波過來，他身上穿則一件棉格羅嗦的厚大衣。北風(fēng)搭則太陽(yáng)講好了，嗲人能夠叫尷噶波路噶人搦他身上噶厚大衣脫下來，就算嗲人噶本事大。北風(fēng)就起勁噶吹出來，朗開曉得北風(fēng)吹得越起勁，波路噶人越搦厚大衣裹裹緊點(diǎn)，到后漫來，北風(fēng)也嘸沒辦法咧，只好就算數(shù)罷。過了一歇歇，太陽(yáng)出來咧。他毒刮辣辣噶一曬，過噶波路人就豪稍搦身上噶厚大衣脫下來。尷一次北風(fēng)只好承認(rèn)，他家兩個(gè)人還是太陽(yáng)噶本事大。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1