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2024-10-12 09:36本頁面
【導讀】王權(quán)衰落，奴隸制度解體，奴隸主貴族獨。占文化的局面被打破。諸侯爭霸，各國開放政權(quán)。這一時期有思想的知識分子，面對。個人利害與國家之間的利害交互。運用，相互影響，標新立異。各種學說、思想紛。春秋末期思想家、教育家，儒學學派的創(chuàng)始人。東曲阜東南）人。余年封建社會的文化正統(tǒng)，“克己復禮以為仁。一日克己復禮,天。非禮勿言，非禮勿動。的時候，就坐在杏壇之上。又曲阜祖廟筑壇，球植杏樹，遂以“杏壇”名之。近年來有部分學者呼吁將教師節(jié)改期。他們提出，現(xiàn)在聯(lián)合國教科文組織的世。是定在孔子誕辰日9月28日?！翱鬃印笔侵袊畲??？鬃游幕?jié)是一項融紀念先哲、交流文化、旅。每屆活動期間，于9月。成殿前舉行孔子誕辰紀念集會，進行別開生面的祭孔活動，以發(fā)思古之幽情，實現(xiàn)敬仰、懷念先師孔子之夙愿。以來，已有百余家孔子學院遍布全球40多個國家，傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機構(gòu)。甘其食，美其服，王之政，治當世之民，皆守株之類也。
【正文】 可”、“世異則事 異，事異則備變” 認識論： ① 遵循客觀規(guī)律 ② “ 參驗法 ” 結(jié)合韓非思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國時期最“有用”的思想？ 主張加強君主集權(quán) 厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn) 不期修古，不法?？? 適應地主階級 建立新政權(quán)的需要 適應了 社會大變革 的需要 適應了地主階級 兼并戰(zhàn)爭的需要 ? 欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛、交相利 ? （戰(zhàn)爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂 …… 百姓饑寒而死者，不可勝數(shù) ? 尚賢者，政之本也。 …… 雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之 墨 子 (約前 468前 376年 ) 墨家的 主張 倫理觀： “兼相愛、交相 利 ” 非攻，尚賢，節(jié)儉 認識論： 以客觀實踐為來源 “ 三表 ”法 邏輯學： 類 比推理 歸納 (個別到一般 ) 百家爭鳴 儒家 道家 法家 墨家 知識梳理 仁禮 清靜無為 法治 兼愛非攻 “百家爭鳴”的意義 ⑴ 是中國學術(shù)文化、思想道德發(fā)展的 重要階段 ，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的 基礎(chǔ) ，成為中國思想文化取得顯著進步的 重要條件 。 ⑵是中國歷史上 第一次 思想解放運動，對 當時和后來 的社會發(fā)展，具有 深遠 的影響。 深化拓展 古為今用 諸子百家的思想在今天大放異彩： ? 儒家的“仁政” ——“以德治國 ” ? 法家的法治思想 ——“依法治國 ” ? 孔子的教育思想 ——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等 ? 墨家的兼愛、非攻 ——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭 ……………… 儒家： 這是品德問題，主張思想教育 道家： 這是無意識的，主張順應自然， 等學生自我覺悟 請問：如果你是信奉儒 /法 /道的老師，如何遏制學生晚自修說話的現(xiàn)象？ 典例展示 法家： 這是違紀行為，主張嚴格懲罰
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