【導讀】中，英國出現(xiàn)了多位有影響的經(jīng)濟學家，拉德·孟德維爾等。一是關于方法論。這些思想家受培根、霍布斯經(jīng)驗。統(tǒng)計數(shù)據(jù)說明問題。二是關于動機論。把追求自己欲望的滿足看作是人。說明人們追求私利不僅有利于個人，還有利于社會。三是關于財富論。在生產(chǎn)領域產(chǎn)生的以商品形式存。四是關于價值、價格和貨幣。由生產(chǎn)成本決定。從成本消耗看，任何一件產(chǎn)。品生產(chǎn)都要耗費勞動、資本和自然要素。價值的區(qū)別，并且有時會給以不同稱呼。認為貨幣不等于財富，只是完成。還不同程度地提出了貨幣數(shù)量。企業(yè)的盈虧和生存發(fā)展。被認為是不合理、不正當?shù)摹杂腥酥鲝垏矣梅蓙硐拗评⒙?。六是關于貿(mào)易論。英國古典經(jīng)濟學的先驅(qū)。按照配第的看法，科學的存在并不。一國的富裕程度，以其所擁有的物質(zhì)產(chǎn)。的勞動產(chǎn)品的實物量的增加及其價值的增殖。配第認為，“英國的財富主要在土地和人口方面，這。場大小的依存關系問題”?！凹僭O：英國當時人口600萬，觀察到每人年支出7. 是勞動力創(chuàng)造的”。

　　

【正文】 谷物出口的限制 ? 布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟學說，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領域考察了 財富和經(jīng)濟發(fā)展問題 ，他從維護農(nóng)業(yè)的立場批判了重商主義，成為重農(nóng)主義的先驅(qū)和法國古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。 四、 坎蒂隆的經(jīng)濟學說 ?（一）、生平和著作 ?理查德 坎蒂?。?1680——1734年），愛爾蘭貴族家庭。著作 《 商業(yè)性質(zhì)概論 》 1755年（法文版）， 1759年（英文版） ?坎梯隆 的經(jīng)濟思想對英、法經(jīng)濟學家都有重要影響。他的經(jīng)濟研究以法國社會為對象，故他的理論帶 有濃厚的重農(nóng)主義色彩 ，并被看成是法國重農(nóng)主義的先驅(qū)之一。 《 商業(yè)性質(zhì)概論 》 ?商業(yè)即“經(jīng)濟” ?《 概論 》 內(nèi)容和結(jié)構(gòu) ?第一部分： 以財富生產(chǎn)為基礎 的分工、價值、價格、收入分配、人口理論 ?第二部分： 交換 和貨幣理論 ?第三部分： 對外貿(mào)易 和銀行理論 （二）、主要經(jīng)濟思想 財富及價值觀 繼承布阿爾吉爾貝爾的觀點 ：財富就是使用價值。 并繼承配第 “ 土地和勞動 ” 共同創(chuàng)造財富（或價值）的觀點。 “ 物品的價格與內(nèi)在價值一般是生產(chǎn)該物品所使用的土地和勞動的尺度。 ” ? “ 一壺塞納河水的價格為零 …… 但在巴黎街頭，它要用一個蘇才能買到。這一個蘇是送水夫勞動的價格或他的勞動的尺度。 ” ? ——理查德 坎蒂?。?《 商業(yè)性質(zhì)概論 》 ，商務印書館， 1986年版， P 1 15 ? 那么 土地和勞動的各自貢獻 如何度量？ ? “ 一天的勞動的價值同土地的產(chǎn)品有關 ” ，既然 “ 任何東西的價值 都可以用在它的生產(chǎn)中所使用的 土地的數(shù)量 以及 勞動的數(shù)量 來度量 ” ，那么， 將勞動換算為土地 （ 按：關鍵是如何換算？） ， “ 內(nèi)在價值就可以用其產(chǎn)品將被分配給耕種它的人的 土地的數(shù)量 來度量。 ” （ 收入價值論 斯密？） ? ——理查德 坎蒂?。?《 商業(yè)性質(zhì)概論 》 ，商務印書館， 1986年版， P21 ?之前配第的嘗試： ? “ 一塊地不借助于人力可以生產(chǎn) 50天的口糧，使用一個人勞動可以生產(chǎn) 60天的口糧，則勞動生產(chǎn)的價值是 10天的口糧。土地價值是勞動價值的 5倍 ” 。 ?嘗試量化要素分配？ ?未區(qū)分價值和財富 : ? 重農(nóng)主義 ——任何物品的生產(chǎn)都離不開土地， 土地是創(chuàng)造財富并創(chuàng)造價值的因素之一 。 ? 他還對 商品價值 和市場價格進行了考察，提出了 “ 內(nèi)在價值 ” 和市場 “ 價格 ” 兩個概念： 內(nèi)在價值 是商品中所包含的土地和勞動的數(shù)量。 價格 即市場上現(xiàn)實的價格。他清楚地看到，商品的供給和需求比例，或商品的生產(chǎn)和居民的消費之間的比例，是在自發(fā)調(diào)節(jié)過程中達到的。 ? 物品的內(nèi)在價值和市場價格并不總是相等的，市場供求關系的變動，會使物品的市場價格有時高于，有時低于其內(nèi)在價值 。 ? ? ——價值規(guī)律作用形式的最早闡述？ 貨幣理論 ?（ 1）、貨幣的內(nèi)在價值： ? 金銀不只具有想象的價值，而且必須具有 內(nèi)在的真實價值（英國傳統(tǒng)？） 。 ? “ 像其他任何東西一樣，金屬的真實價值或內(nèi)在價值同在金屬生產(chǎn)中所使用的土地和勞動成比例。 ” ?（ 2）、貨幣流通量與價格： 傳導機制 ? 貨幣 ——收入 ——需求 ——價格 ? 如果流通貨幣量的增加是由 金銀礦的開采 引起，則金銀礦的所有者、企業(yè)主、礦主和所有工人的收入將有所增加，從而使其按一定比例增加開支，對商品的需求增加，最終導致一切物品的價格上漲。 ? 如果流通貨幣量增加是由 貿(mào)易順差 引起的，則一切參與對外貿(mào)易的商人、業(yè)主的收入將有所增加，并使為外國人提供商品的工匠和工人得到就業(yè)機會，增加他們的收入最終導致消費增加和物價上漲。 ? 結(jié)構(gòu)性通脹？ ? （ 1） 、 農(nóng)業(yè)的重要性 ? 農(nóng)業(yè)是一國經(jīng)濟的基礎 ， 土地耕種是一國所有階級和居民生存和致富的源泉； ? 土地是一切產(chǎn)品的物質(zhì)基礎 。 一個國家所有居民和階級的消費最終都來源于農(nóng)產(chǎn)品 。 重農(nóng)主義思想 ** （ 2）社會總產(chǎn)品流通的初步考察 ** ? 三個階級劃分 ：租地農(nóng)場主、城市手工業(yè)者、土地所有者。 ? 全部 農(nóng)產(chǎn)品 分為三個部分，其中的 1/3以貨幣形式支付給土地所有者作為地租，剩下的 2/3，一半用作補償資本、支付工人工資，另一半是租地農(nóng)場主的經(jīng)營利潤。 ? 土地所有者將所獲得的相當于土地產(chǎn)品價值 1/3 的地租與城市手工業(yè)者交換工業(yè)消費品；租地農(nóng)場主用利潤的 1/2即農(nóng)產(chǎn)品價值 1/6與城市手工業(yè)者交換。這樣，全社會農(nóng)產(chǎn)品中有一半得以實現(xiàn)。 ? 剩下的另一半，一部分由租地農(nóng)場主和農(nóng)業(yè)工人自己消費，一部分作為種子的補償。 ? 最后，全部農(nóng)產(chǎn)品得以實現(xiàn)。 與手工業(yè)者相交換 農(nóng)產(chǎn)品 1/3 土地所有者 城市手工業(yè)者 地租 消費品 1/3 1/3 租地農(nóng)場主 利潤 自己消費 工資 補償種子 農(nóng)業(yè)工人 成本 自己消費 ?在這一流通過程中，推動著整個經(jīng)濟使之向最有利的方向發(fā)展的是 土地所有者階級（消費對生產(chǎn)的影響）， 在一國中只有他們是天然獨立的，其他階級需靠土地所有者維持生活和財富。 評價： ?坎梯隆 第一次系統(tǒng)地考察了農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品經(jīng)過流通在全社會各個階級間 分配 的過程，初步闡述了 土地所有者消費支出 與國民經(jīng)濟發(fā)展的關系（ 馬爾薩斯？）。 ?“ 坎梯隆是把這種循環(huán)流轉(zhuǎn)弄得具體而明白的第一個人。他提供給我們一幅經(jīng)濟生活的鳥瞰圖。換言之，他才是第一個編出‘ 經(jīng)濟表 ’ 的人 ” 。 ? ——熊彼特： 《 經(jīng)濟分析史 》 ，商務印書館 （ 3）農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品決定一國人口的規(guī)模和變化（人口論） ? 一國居民人數(shù)取決于分配給他們的生活資料， 一國人口的數(shù)量必然要以土地所能提供的年產(chǎn)品數(shù)量為限 。 ? “ 如果所有土地都用于為人提供簡單的食物，那么，人類的數(shù)目就將以某種方式增加到土地所能供養(yǎng)的那個限度。 ” ? “ 如果人類擁有無限的生活資料，他們就會像倉廩里的老鼠那樣迅速地繁殖起來。 ” ? ?生活資料增長對人口增長的制約。 ? 馬爾薩斯 農(nóng)業(yè)年 產(chǎn)品 決定 生活資料的數(shù)量 決定 人口的數(shù)量 （三）后人對 坎蒂隆及其 《 概論 》 的評價： ? 米拉波（ 1715——1789年，重農(nóng)學派的創(chuàng)始人之一， 《 概論 》 手稿的發(fā)現(xiàn)者）： ? 《 概論 》 是本世紀在貿(mào)易方面名列前茅的天才人物之一的著作。他廣博精深的學問具有極大的活力，囊括了有關這個課題的一切東西。 ? ——理查德 坎蒂?。?《 商業(yè)性質(zhì)概論 》 ，商務印書館， 1986年版，P204 ? 亨利 希格斯（ 1864——1940年，英國經(jīng)濟學說史家，坎蒂隆和重農(nóng)學派研究專家 : ? 坎蒂隆對當代其知識領域里出類拔萃的人產(chǎn)生如此重大的影響，以致堪稱亞當 斯密之前的經(jīng)濟學家的經(jīng)濟學家。 ? ——亨利 希格斯： 《 理查德 坎蒂隆的生平和著作 》 ，載理查德 坎蒂?。?《 商業(yè)性質(zhì)概論 》 ，商務印書館， 1986年版， P209 ?杰文斯： 《 概論 》 是政治經(jīng)濟學的搖籃 ? “ 理查德 坎蒂隆對許多問題具有深刻的和相當全面的理解。 …… 它（ 《 概論 》 ）是一篇系統(tǒng)的、相當關聯(lián)的專題論文，以一種簡明的方式，涉獵了除稅收之外的幾乎整個經(jīng)濟學領域。因而，它比我們知道的任何一本書都更有資格被稱為關于經(jīng)濟學的第一篇論文。 …… 同任何一部單獨的著作相比， 坎蒂隆的著作都更有理由被看作是政治經(jīng)濟學的搖籃 ” 。 ? ——杰文斯： 《 理查德 坎蒂隆和政治經(jīng)濟學的國籍 》 。載理查德 坎蒂?。?《 商業(yè)性質(zhì)概論 》 ，商務印書館， 1986年版，P161——162 ?杰文斯：坎蒂隆與重農(nóng)學派 ? （ 坎蒂隆 《 概論 》 ——米拉波 《 人民之友 》 ——魁奈 ——重農(nóng)學派 ） ? “ 我們有充分的證據(jù)證明， 魁奈，這位偉大的法國經(jīng)濟學派的鼻祖，事實上的確從坎蒂隆的 《 概論 》 中引出了他的主要理論 …… 我們在這里掌握了確鑿無疑的事實，即 公認的重農(nóng)學派的奠基者 ，在他早期著作中，明確地將其理論體系的基本論點歸諸坎蒂隆的 《 概論 》 ”。 ? ——杰文斯： 《 理查德 坎蒂隆和政治經(jīng)濟學的國籍 》 。載理查德 坎蒂?。?《 商業(yè)性質(zhì)概論 》 ，商務印書館， 1986年版，P174——175 ?杰文斯：政治經(jīng)濟學的國籍 ? 此書（ 《 概論 》 ）卻一直被認為是法國學派的各種主要思想的源泉。眾所周知，法國學派在很大程度上是 《 國富論 》 的基礎，而且就該學派的許多學說來說，它注定被人們認為是經(jīng)濟學中真正科學的學派。 那么，經(jīng)濟學是什么國籍呢？這個問題現(xiàn)在讀者可以自己去回答。 ? ——杰文斯： 《 理查德 坎蒂隆和政治經(jīng)濟學的國籍 》 。載理查德 坎蒂隆： 《 商業(yè)性質(zhì)概論 》 ，商務印書館， 1986年版， P180——181