【導(dǎo)讀】在上世紀(jì)20年代，青年學(xué)生中興起名人崇拜熱潮。北京大學(xué)發(fā)起最受愛戴的現(xiàn)代名人。投票活動，誰也沒有想到，南通張謇得票最多，名列第一。那么張謇到底是怎樣一個人呢？呱墜地，他啼音洪亮，聲震屋宇，為這個普通的農(nóng)家增添了不少喜慶。張謇小名長泰，進(jìn)私塾時取名吳起元，直到24歲時才改。名張謇，意“直言”，字季直，晚年號嗇翁。魁天下，中了狀元，稱之為“獨占鰲頭”。張謇的這一對句，不僅工整、貼切，而且巧妙地。表明了自己的志向。張謇倍受震動，當(dāng)即書寫“九百九十九”字幅掛于臥房之中，以時刻激勵自己。毅的試卷誤認(rèn)為張謇的。張謇不便違拗父命，只好勉強(qiáng)答應(yīng)，但遲遲啟程，3月29日。在接下來4月份的禮部復(fù)試中，張謇又被錄取為一等第。十名，取得了參加殿試的資格。4月23日，殿試如期舉行，翁同龢為防止再錯認(rèn)卷子，誤。趕到家中，他的父親已經(jīng)去世了。遺體之前為未能親自侍奉老人而仰天悲號。

　　

【正文】 峰塔說出了上聯(lián)： “ 獨塔巍巍四面五層六角。 ” 那小孩 一聽，太難了，連忙 搖搖手 跑 走了。 王知府 再次見 到張謇 時 ，把 上面 事情一五一十地告訴了他，最后問道： “ 張先生，你不是 說通州無論老少無不通文能詩，這事該如何解釋？ ” 張謇 一聽，知道王知府是借機(jī)報復(fù)，但他 慢條斯理地說道： “ 王先生， 你不明白，我們通州人擅長啞對，就象猜啞謎一樣。 那 個 小孩 把手搖搖，實際上 已經(jīng)對了一個絕妙的對子 。 ” 21 王知府莫名其妙地問道： “ 對了 什么來著？ ” 張謇伸出左手，邊搖邊說： “ 孤掌搖搖五指三長兩短。 ” 王知府聽罷， 對張謇的機(jī)智和學(xué)問 心悅誠服，拍手叫 道 ： “ 高 ！ 高 ！ ，狀元公果然才高八斗， 通州果 然 人才輩出??！ ” 艱苦耐勞 張謇弟兄 5 人，以農(nóng)耕及靠父親串鄉(xiāng)收破布兌糖換錢度日。他從小體貼父母，熱愛勞動，經(jīng)常跟著三哥下田干活，從不叫苦喊累 ，即使是中了秀才和舉人后都是這樣 。 當(dāng)時，有錢紳士華服翩翩 ， 而張 謇夏天只有一件舊沉香藍(lán)袍，冬天只有一件棉套。他認(rèn)為 “ 穿 得綢兒緞兒有何用？要考得好， 做得事， 才算光榮 ” 。他將 “ 艱苦耐勞 ” 四字作為一生的座右銘。 當(dāng)以勞死，不當(dāng)以逸生 張謇從小一邊求知一邊養(yǎng)德 ， 24 歲時，因家境艱難，外出謀生，后由老師推薦于慶軍中做 幕僚 。他立下了 “ 此后之皮骨心血，當(dāng)為世界犧牲，不能復(fù)為子孫牛馬 ” ； “ 當(dāng)以勞死，不當(dāng)以逸生 ” 的鴻鵠大志。 學(xué)問高深，不看對象 張謇在大生紗廠缺少周轉(zhuǎn)資金時，經(jīng)常上街賣字。由于他是狀元，所以買字的人很多。寫的內(nèi)容一般由張謇根據(jù)求字者的用途自撰。張謇讀的古書太多，所 撰對聯(lián)太雅，有時引起一些不必要的誤會。有一次 ，有一 富翁 新構(gòu)華屋，以八尺珊瑚金箋求張書。張為書 ： 庭兼唐肆難求馬 室類尸鄉(xiāng)愛祝雞 下聯(lián) “ 尸鄉(xiāng) ” ， “ 祝雞 ” 乃《列仙傳》仙人故事， “ 尸鄉(xiāng) ” 乃仙鄉(xiāng)之名。豈知富戶財多識陋，看到 “ 尸鄉(xiāng) ” 二字，勃然大怒，認(rèn)為有意 侮辱 ，立將聯(lián)字扯得粉碎，擲于 案 上，揚(yáng)長而去。 才子佳人的故事 才子配佳人 是中國戲文里常見的故事 。 在張謇身上有沒有這樣的故事呢？可以說有，也可以說無。 22 遠(yuǎn)在中狀元之前，張謇就有了一位賢惠的徐夫人。但由于沒有為張謇生下子嗣，徐夫人先后多次親自出面，為他選納了四位妾。 一妻四妾，在普通人看來 稱得上是心滿意足 了 ?？?是在張謇的心中，始終隱藏著一份遺憾 。這份遺憾是 江南才女沈壽 帶給他的 。 沈壽原名沈雪君，江蘇吳縣人，自小跟姐姐學(xué)習(xí)刺繡。她心靈手巧、悟性極高，在她17歲的時候，被許配給了當(dāng)?shù)氐囊晃慌e人余覺?；楹蟮纳驂酆陀嘤X共同研究刺繡藝術(shù)。 1904年 10月，沈壽和余覺在慈禧太后七十壽辰的日子進(jìn)貢了《八仙上壽圖》和《無量壽佛圖》兩幅繡屏，深得慈禧歡心。慈禧 大 筆一揮，賜給沈雪君 、 余覺夫婦 “ 福 ” 、 “ 壽 ” 兩個大字。于是沈雪君 便 改 名 為沈壽。在 1915年的巴拿馬萬國博覽會上，沈壽繡的 耶穌 像榮獲 金獎， 當(dāng)時被人 譽(yù)為 “ 繡圣 ” 。劉海粟在看到沈壽的《蛤蜊圖》以后， 曾 贊嘆道： “ 中國第一個畫素描的應(yīng)該是沈壽。她是以針代筆，用針畫出來的素描。 ” 1912 年， 清帝退位， 沈壽到天津自立門戶，成立繡工學(xué)校，靠傳授繡藝維持生活。這時，久聞沈壽盛名的張謇 便 把 她 請到南通 任 女工傳習(xí)所所長，為 自己 的實業(yè)培養(yǎng) 刺 繡人才。 在事業(yè)上，沈壽是很成功的；但是她在婚姻上卻 非常 不幸。沈壽 體弱多 病，再加上專心刺繡，養(yǎng)成了她清心寡欲的性格 。 而余覺呢， 卻 是個風(fēng)流才子， 難 耐寂寞 。當(dāng) 沈壽 難以滿足他的欲望后， 他一連娶了兩房姨太太。生性好強(qiáng) 的 沈壽 無法 容忍 ， 兩人的夫妻關(guān)系名存實亡。 沈壽 到了南通后， 張謇 與 沈壽心靈相通 ， 非常談得來 ，很快兩人就成了心心相印的知己 。張謇對沈壽的關(guān)愛與呵護(hù)，超越了一般的雇傭關(guān)系：沈壽多病，他 經(jīng)常 親伺湯藥；沈壽外出，他又心急上火，生怕沈壽累壞身體。為了把沈壽的刺繡技藝發(fā)揚(yáng)光大，張謇動員沈壽寫一部刺繡的書，并且親自幫沈壽記錄整理?！独C譜》完成后，張謇親自作序。序中寫道： “ 積數(shù)月而成此譜，無一字不自謇書，更無一語不自壽出也。 ” 張謇多次在日記里面寫： “ 一 日 不見雪君，總感覺到有一些什么事沒做。 ” 為了提高自己的文 學(xué) 素養(yǎng)，沈壽在病中向張謇學(xué)詩 。 沈壽 學(xué)得很快， 兩人 很快就能互相唱和了 。張謇在給沈壽的詩中用 “ 比翼鳥 ” 、 “ 比目魚 ” 和 “ 鴛鴦 ” 這些情人間 常 用的詞匯大膽而直露地表達(dá)了自己對沈壽的愛慕之情 。 而沈壽懼怕外間悠悠之口 ， 在詩中寫到：“ 本心自有主，不隨風(fēng)東西 ” ，可見在內(nèi)心也是真心愛慕張謇的。 沈壽長期臥床養(yǎng)病，后來她開始慢慢地掉頭發(fā)。她當(dāng)時正住在張謇的一所叫 “ 謙亭 ” 的別院里，于是就 收集 自己掉的細(xì)柔的長發(fā)繡張謇的手跡 “ 謙亭 ” 兩字 。落發(fā)不夠用，她就用剪刀剪下自己的頭發(fā)，以此繡品含蓄地表達(dá)了己內(nèi)心的情感。張謇看到這幅繡品，專門做了一首詩。詩是這樣寫的：感遇深情不 可緘，自梳青發(fā)手摻摻，繡成一對謙亭字，留證雌雄寶劍看。 1921年 6月 ， 在與張謇神交 9年后 ， 沈壽與世長辭，時年 48歲。年 逾古稀的張謇 撲倒在沈壽的遺體上嚎啕大哭，老淚縱橫 。 沈壽去世后，張謇按照 她 的遺愿把她安葬馬鞍山南麓 ，以便她 能望見長江和蘇南 家鄉(xiāng)的 土地 。 墓門石額上鐫刻著張謇的親筆楷書：世界美術(shù) 23 家吳縣沈女士之墓闕。墓后立碑，碑的正面鐫刻著張謇撰寫的《世界美術(shù)家吳縣沈女士靈表》，碑的背面雕刻著沈壽的遺像。 這就是張謇 和沈壽之間 “ 發(fā)乎情、止乎禮 ” 的 一 段 不是愛情，勝似愛情的 才子佳人的故事。 24 四、眾說張謇 張季直先 生在近代中國史上是一個很偉大的失敗的英雄，這是誰都不能否認(rèn)的。他獨力開辟了無數(shù)新路，做了 30年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬人，造福于一方，而影響及于全國。終于因為他開辟的路子太多，擔(dān)負(fù)的事業(yè)過于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。 —— 胡適（現(xiàn)代學(xué)者） 講到中國的民族工業(yè)，有四個人不能忘記：講到重工業(yè)，不能忘記張之洞；講到輕工業(yè)，不能忘記張謇；講到化學(xué)工業(yè)，不能忘記范旭東；講到交通運(yùn)輸業(yè)，不能忘記盧作孚。 —— 毛澤東 南通者，教育之源泉，吾尤望其成為世界教育之中心也。 —— 杜威（美國實驗主義大師，哲學(xué)家） 急難憶良朋，傷心鴻雁分行，風(fēng)雨曾無相并影； 解懸辜大愿，回首龍蛇起陸，鄉(xiāng)關(guān)猶有未招魂。 —— 黎元洪 （曾任中華民國大總統(tǒng)） 惟公（張謇）獨居南通，擁江北之區(qū)域，所懷之理想，數(shù)十年始終一貫，表面以分頭于實業(yè)交通水利之建設(shè)，里面則醉心于教育及慈善事業(yè)之學(xué)理，乃惟一主新中國之創(chuàng)造者，誠可謂治現(xiàn)今中國社會之良藥，而非過言者也。 —— 駒井德三 (日本 近代實業(yè)家 ) 通州是一個不靠外國人幫助、全靠中國人自力建設(shè)的城市，這是耐人尋味的典型。所有愿對中國人民和他們的將來作公正、準(zhǔn)確估計的外國人，理應(yīng)到那里去參觀瀏覽一下。 —— 戈登 洛德 （英國人，曾任 上海海關(guān)稅務(wù)司 ） 張謇似乎是一個結(jié)束兩千年封建舊思想，最最殿后，而值得注意的大人物，同時亦是走向新社會，熱心向社會服務(wù)的一個先驅(qū)者。 —— 劉厚生（張謇的朋友，事業(yè)的支持者） 今者于中華國家 ， 不問朝野 ， 為開發(fā)中華抱一志愿而始終不改者 ， 殆無一人。惟公獨居南通之地 ， 擁江北之區(qū)域 ， 獻(xiàn)身于實業(yè)之振興 ， 盡心于教育之改革 ， 卓舉效果 ， 此世人 25 之所以稱偉也。 —— 駒井德三（日本近代實業(yè)家） 如果研究中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展是怎樣進(jìn)行的，就要研究張謇，因為他是現(xiàn)代中國企業(yè)家中偉大的先驅(qū)者。 —— 野澤豐 先生（日本著名學(xué)者） 張謇先生經(jīng)營 的 南通 ， 堪稱中國近代第一城 。 —— 吳良鏞 （ 院士 ） 張謇是前清狀元，后來轉(zhuǎn)向共和。任孫中山政府實業(yè)部長。辦了許多實業(yè)和教育事業(yè)，很了不起。 —— 江澤民 （曾任中共中央總書記） 在中國近代史上，我們很難發(fā)現(xiàn)另外一個人在另外一個縣辦成這么多事業(yè)，產(chǎn)生這么深遠(yuǎn)的影響。 —— 章開沅 （ 當(dāng)代學(xué)者 ，史學(xué)家） 張謇感動中國??而且其影響持續(xù)之久，事業(yè)經(jīng)營之難，澤惠地區(qū)之廣，都為時人所難以企及。 —— 章開沅 張謇的生平志趣只在做事，做一些有益于社會，有益于后代的事。他數(shù)十年如一日，辦實 業(yè)，辦教育，辦社會公益，辦各項革新與改良，孜孜不倦，精益求精，鞠躬盡瘁，死而后已。 —— 章開沅 崛起于新舊兩界線之中心的過渡時代之英雄。 —— 梁啟超 （維新派領(lǐng)袖，近代學(xué)者） 物則棉鐵，地則江淮，蓋其自任天下之重如此 ； ，遠(yuǎn)處著眼，近處著手，凡在后生，宜知勉矣 。 早歲文章，壯歲經(jīng)濟(jì)，所謂不作第二人想非耶 ； 孰弗我有，孰是我有，晚而大覺，尚可憾乎。 —— 黃炎培 （近代著名教育家） 26 一位出生于一個半世紀(jì)前的歷史人物，能夠一直受到中國人民的懷念，并且能夠從他留下的豐富精神遺產(chǎn)中不斷發(fā)掘出新的對我們今天有益的啟示，實在 是不容易的事情。 狀元辦廠，是張謇一直被傳為美談的盛事。但單說這一點自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)時，狀元辦廠并不只有張謇一人，蘇南的陸潤庠也是一個。但陸潤庠幾乎已被人遺忘，就是研究中國近代史的學(xué)者也很少提及。張謇就不同了，他確有許多獨到的地方。 —— 金沖及（當(dāng)代學(xué)者，史學(xué)家） 張謇是近代中國實業(yè)救國的領(lǐng)軍人物，是中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的前驅(qū)。同時，他也是近代中國制度化發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵人物。 —— 樊剛、姚勇（當(dāng)代學(xué)者，經(jīng)濟(jì)學(xué)家） （張謇）是一位多方面的歷史人物。從社會活動方面說，他是政治家，社會活動家，實業(yè)家，也是教育家；從 社會地位方面說，他是官紳階層，也是民族資產(chǎn)階級；從他的事業(yè)給予社會的影響方面說，他是改革家，也是開拓者。 —— 茅家琦（當(dāng)代學(xué)者，史學(xué)家） 張謇“實業(yè)救國、教育救國”的基地在南通，但其影響和意義是超越地區(qū)和時代的。 —— 王光英（曾任全國人大常委會副委員長） 謳思淮海三千里，關(guān)系東南第一人。 —— 王毓祥 (曾任廈門大學(xué)教授 ) 27 五、張謇言論選粹 竊維環(huán)球大通，皆以經(jīng)營國民生計為強(qiáng)國之根本。要其根本之根本在教育。 欲求學(xué)問而不求普及國民之教育則無與， 欲 求 教育普及國民而不求師則無異。故立學(xué)校須從小學(xué)開始，尤 須從師范始 。 道路交通為文明發(fā)達(dá)之母。 交通利，則商農(nóng)事業(yè)、文化灌輸無一不利。 進(jìn)德之積兮，則不在與世界腐敗之人爭閑氣，而力求與古今上下圣賢豪杰爭志氣。 一個人辦一縣事，要有一省的眼光，辦一省事，要有一國的眼光，辦一國事，要有世界的眼光 。 今日我國處于列強(qiáng)競爭之時代，無論何種政策，皆需有觀察世界之眼光、旗鼓相當(dāng)之手段，然后得與于競爭之會。 學(xué)術(shù)不可不精，而道德尤不可不講。 愛國當(dāng)先愛身，愛身當(dāng)先愛學(xué)，愛學(xué)當(dāng)自愛其可貴之光陰。 夫勤者乾德也，乾之德在健，健則自強(qiáng)不息。儉者坤道也，坤之德在嗇，嗇 則儉之本。 有勤而不必盡苦者，未有苦而不出于勤者。 愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官！ 凡事不能通于齊民，不能無阻；凡利不能及于婦孺，不能大有功。 上溯三代，旁考四洲，凡有國家者，立國之本不在兵也，立國之本不在商也，在乎工與農(nóng)，而農(nóng)為尤要。蓋農(nóng)不生則工無所作，工不作則商無所鬻，相因之勢，理有固然。 28 實業(yè)之命脈，無不系于政治。 政治能趨于軌道 ， 則百事可為，不入正軌，則自今以后，可憂方大。 實業(yè) 、 教育二事有至密至親之關(guān)系。 實業(yè)教育，富強(qiáng)之大本也。 國所與立，以民為天；民之生存，天 于衣食；衣食之原，父教育而母實業(yè)。 夫課程之訂定，既須適應(yīng)世界大勢之潮流，又須顧及本國之情勢，而復(fù)斟酌損益，乃不鑿圓而枘方。 水旱之災(zāi)在天，而防護(hù)責(zé)任在人 。 天幸不可屢邀，人事終于必盡 。 治水必資學(xué)識，然后可成計劃，有計劃然后可冀效果。學(xué)識不足，則計劃不能正確，即效果不能良善也。 治百里之河者，目光應(yīng)及千里之外；治目前之河者，推算應(yīng)在百年之后。 實業(yè)亦必有的。 ?? 所謂農(nóng)工商者，猶普通之言，而非所謂的也。無的則備多而力分，無的則地廣而勢渙，無的則趨不一，無的則智不集，猶非計也。的何在？在棉鐵，而棉 猶宜先。 ” 鋼鐵事業(yè)為各種工藝之母。 欲興實業(yè)而無制造農(nóng)工器之鐵，則凡營一事，無一不需購自外洋，殊非本計。 中國須興實業(yè)，其責(zé)任士大夫先之 吾財用缺乏，則取之于外國；吾人才缺乏，則取之于外國。彼以其資本、學(xué)術(shù)以供吾 29 之用，吾即利用其資本、學(xué)術(shù)以集吾事 ” 各國之興大利、除大害，無一不借外債。亡不亡，視用債還債如何，而不在借不借也。 必政府與國民均有用債之能力，而后可以利用之以為救時良藥，否則飲鴆自斃，勢必不救 。 人皆知外洋各國之強(qiáng)由于兵，而不知外洋之強(qiáng)由于學(xué)。夫立國由于人才，人才出于立學(xué)；此古今中 外不