【導(dǎo)讀】當(dāng)我們對(duì)你無(wú)心的時(shí)候，你卻向我們有心；你甚至成為一個(gè)人，來(lái)過(guò)神人的生活，作為神的羔羊受死，除去世人的罪。的實(shí)際，我們宣告罪已除去，神在這里。哦，三一神啊，我們將全人。向你敞開(kāi)，但愿你心頭的愿望成為我們心頭的愿望。乃是神人調(diào)和的建造，愿你把這一個(gè)愿望擺在我們心里。神的家，心里焦急，如同火燒；但愿我們也是如此。里，把我們帶到建造的靈里，帶到身體的靈里。我們說(shuō)，“阿們！陰間的門不能勝過(guò)召會(huì)，今天，復(fù)活的生命在這里得勝。被建造在神的兒子，以及關(guān)于子的啟示這磐石上。墮落而離開(kāi)的榮耀，能快快的回到這地上。為此我們獻(xiàn)上自己，使我。們能完全被建造。整個(gè)三部分的人。但愿這一周，撒但受到致命的擊打；羞辱他，把他趕。一九九六年，李弟兄帶領(lǐng)。是說(shuō)到神建造的終極完成，就是新耶路撒冷。死亡之中，并且是屬地的。殿，要被拆毀；祂要受死，但是三日內(nèi)祂要將它建立起來(lái)。

　　

【正文】 柜前，與神完全聯(lián)結(jié)、相調(diào)、合并，第一件事乃是被消減成為灰。我們需要被減為無(wú)有。除非我們被減為無(wú)有，我們就不能進(jìn)到神里面。一個(gè)真正的奉獻(xiàn)，就是接受基督作燔祭。當(dāng)我們告訴主說(shuō)， “ 主，我接受你作我的絕對(duì)，甚至接受你作我的圣火，為著神的建造， ” 這個(gè)里面的火，就要把我們燒為無(wú)有，使我們成為零，成為無(wú)有。這就是我們承認(rèn)自己什么都 不是，愿意讓基督成為我們的一切。 當(dāng)我們接受基督作燔祭，我們就來(lái)到洗濯盆。以弗所五章二十六節(jié)說(shuō)到話中之水的洗滌。借著話中之水的洗滌，我們就來(lái)到了陳設(shè)餅，就是面餅，享受主的面光。所以陳設(shè)餅的桌子就是生命的供應(yīng)。根據(jù)基督作我們生命的供應(yīng)，我們享受基督作我們的光；祂是生命的光。我們享受祂作生命的光之后，我們就來(lái)到祂面前，享受祂作代求的基督，就是為神在地上的權(quán)益代求的一位。這位代求的基督，和基督的代求，引導(dǎo)我們進(jìn)到祂里面，進(jìn)到至圣所，進(jìn)到祂的深處，享受祂的 28 豐富到極點(diǎn)。 當(dāng)我們把自己獻(xiàn)在祭壇上，以祂為燔祭的時(shí)候，我們 就被燒為無(wú)有，被燒成灰，然后我們來(lái)到生命的供應(yīng)，就是陳設(shè)餅（面餅）這里。我們有天然的行為，有天然的所是，但我們天然的行為與神的建造無(wú)分無(wú)關(guān)。所以每一天，我們都要享受祂作我們生命的供應(yīng)，好使我們不憑天然的行為，而憑另外一個(gè)生命活著。之后我們就享受基督作我們的光；基督作我們的光，與我們天然的觀念、天然的看法是相對(duì)的。我們不該有天然的看法、天然的觀點(diǎn)，我們需要基督作我們的光，作我們的看法和觀點(diǎn)。 基督作我們的香，與我們天然的美德相對(duì)。當(dāng)我們要進(jìn)到神里面時(shí)，所有的天然都被對(duì)付了。我們被燒成灰，歸為無(wú)有，使我們能成為 基督，以基督為我們的一切。我們進(jìn)到祂里面，享受祂作我們生命的供應(yīng)，這就取代我們天然的行為。我們享受祂作我們的光，以取代我們天然的看法和天然的觀點(diǎn)。我們享受祂作我們的香，以取代我們天然的美德。最終幔子要裂開(kāi)，這表征我們整個(gè)天然的人要被破碎，使我們進(jìn)到祂里面，作神的見(jiàn)證。所以這個(gè)約柜，或說(shuō)見(jiàn)證的柜，是與我們整個(gè)天然的人相反、相對(duì)的。我們?cè)竭M(jìn)到神里面，我們整個(gè)天然的人就越被對(duì)付。我們必須看見(jiàn)這點(diǎn)，使我們的生活和行為都受此管制。 另外，利未記六章九節(jié)說(shuō)到我們以基督作燔祭；因此，我們必須按手在基督這燔祭上。當(dāng)我們按手 在基督身上，以祂作我們的燔祭時(shí)，我們就與祂成為一，與祂聯(lián)結(jié)，我們所有的軟弱、短處、罪，都被祂除去，祂所有的美德和實(shí)際，都成為我們的。當(dāng)我們接受祂作燔祭，祂就成為我們的絕對(duì)，使我們絕對(duì)為著神的家。所以我們接受祂作我們的燔祭，我們就被燒成灰。 利未記六章九節(jié)也說(shuō)到，這一個(gè)燔祭要整夜在壇上的焚燒處，直到早晨。換句話說(shuō)，我們需要三一神的火在我們里面焚燒，把我們燒成灰。在我們里面有一個(gè)為著神家的火，那不是天然熱心的火，乃是心里如同火燒。這火要在整個(gè)黑夜中一直焚燒，直到祂來(lái)使天發(fā)亮為止。但是我們要小心，亞倫和他的兒子拿 答和亞比戶獻(xiàn)上了凡火，（十1，）就是天然的熱心、天然的能力與天然的力量。凡是天然的，對(duì)神來(lái)說(shuō)就是凡火。我們永遠(yuǎn)不要向神獻(xiàn)上凡火。我們里面有一個(gè)圣火，這火就是三一神的火；祂生命的火需要在我們里面得以維持。 29 燔祭牲的灰要倒在壇的東面，（一 16，）就是日出的方向，這含示復(fù)活，說(shuō)到祂的再來(lái)。每一天我們經(jīng)歷燔祭壇，被歸為無(wú)有，燒成灰燼；這些灰要被帶到復(fù)活里，也被帶到三一神變化的過(guò)程里。當(dāng)這些灰被帶到三一神的變化里，它就成為建造新耶路撒冷的寶貴材料。這就是說(shuō)，借著我們天天以祂為燔祭，被歸為無(wú)有，我們就成為新耶路撒冷。神 的要求，就是要我們成為無(wú)有，成為零。 有些基督教公會(huì)標(biāo)榜他們的教友都是大人物；但在主的恢復(fù)里，我們應(yīng)該擺出一個(gè)牌子說(shuō)，到這里來(lái)的，沒(méi)有一個(gè)人是大人物，只有基督是惟一的人位。你怎么知道你被燒成灰燼，被消減為無(wú)有呢？就是你沒(méi)有天然的行為，沒(méi)有天然的觀點(diǎn)，沒(méi)有天然的美德，沒(méi)有任何的天然存在。這就是憑著兩座壇進(jìn)到神里面。 我們借著在香壇的禱告，進(jìn)入至圣所，就是我們的靈，在此經(jīng)歷基督作見(jiàn)證的柜及其內(nèi)容 我們借著在香壇的禱告，進(jìn)入至圣所，就是我們的靈，（來(lái)十 19，）在此經(jīng)歷基督作見(jiàn)證的柜及其內(nèi)容。（出二五 22，二六 33～ 34，來(lái)九3～ 4，啟二 17。）這就是運(yùn)用密碼，打開(kāi)保險(xiǎn)箱。我們需要吃基督，消化基督作隱藏的嗎哪。我們是隱密的來(lái)吃祂，天天隱藏的來(lái)吃祂。我要對(duì)全時(shí)間的學(xué)員說(shuō)些話，我愿意再一次題醒你們，你們每一天都需要與主有一段隱密的時(shí)間。不要在訓(xùn)練快到尾聲的時(shí)候，出現(xiàn)一種走下坡的情形。若是與主之間沒(méi)有隱密的時(shí)間，所有天然的行為都會(huì)出來(lái)。我們需要吃祂、吸取祂、并消化祂作隱藏的嗎哪。我們需要享受祂作發(fā)芽的杖、我們的權(quán)柄。我們需要讓祂在我們里面長(zhǎng)大，從我們里面發(fā)芽、長(zhǎng)枝、開(kāi)光、并照耀出來(lái)。我們需要享受祂作為法版，就是生命之靈 的律。這就是三一神：父神是供應(yīng)的源頭，祂作為金罐，使我們?cè)诘k里面吃基督作隱藏的嗎哪；子神就是復(fù)活的基督作為發(fā)芽的杖；神的圣靈，就是生命之靈的律，由法版所表征。我們每天都需要這樣來(lái)享受祂，吃祂。 圣徒們，我們不愿意過(guò)一個(gè)沒(méi)有約柜的召會(huì)生活，我們需要進(jìn)到祂里面，天天享受基督，進(jìn)入經(jīng)過(guò)過(guò)程之三一神的保險(xiǎn)箱。在撒母耳記上，帳幕里沒(méi)有約柜，因?yàn)樯竦淖用癫粸橹竦慕?jīng)綸，只為著他們自己。他們?yōu)橹约旱南順?lè)，為著自己的利益而篡奪神。神不是為著我們的快樂(lè)，不是為著我們的享樂(lè)，神乃是為著祂的殿。因?yàn)橐陨腥舜蹔Z神的殿，他們就被 仇敵擊敗，約柜被擄。那時(shí)以利的兒媳生了 30 一個(gè)兒子，就給他起名叫以迦博，意思是榮耀離開(kāi)了。（四 1～ 22。）如果沒(méi)有在里面內(nèi)在的享受基督作約柜內(nèi)在的內(nèi)容，如果沒(méi)有約柜，就沒(méi)有榮耀；如果沒(méi)有基督作內(nèi)容，就沒(méi)有榮耀。 我們借著對(duì)基督這樣的經(jīng)歷，就被合并到帳幕，就是成為肉體的三一神里面，成為團(tuán)體基督的一部分，作神的見(jiàn)證，使祂得著彰顯 我們借著對(duì)基督這樣的經(jīng)歷，就被合并到帳幕，就是成為肉體的三一神里面，成為團(tuán)體基督的一部分，作神的見(jiàn)證，使祂得著彰顯。（出三八 21，林前十二 12。） 借此二壇，蒙神救贖的人，就是 “ 麻 雀 ” 和 “ 燕子 ” ，能找著窩，作他們的避難所；并找著房屋，與神同享安息 借此二壇，蒙神救贖的人，就是 “ 麻雀 ” 和 “ 燕子 ” ，能找著窩，作他們的避難所；并找著房屋，與神同享安息。 a、 基督的十字架，由銅祭壇所預(yù)表，是我們的 “ 窩 ” ，我們的避難所，在此我們蒙拯救脫離煩惱；在此我們也得以 “ 菢雛 ” ，即借著傳福音產(chǎn)生初信者。 這實(shí)在太好了，每天早晨我們都能在釘死的基督這里筑窩，作我們每一天的開(kāi)始。每一天我們都能以祂為我們的燔祭。你可以說(shuō)， “ 主啊，我以你作我的燔祭，把我這一天，把我所有的事物、我的家庭、我的前途、我的所是，都為著 你的建造獻(xiàn)上，好使你能建造到我里面，我也能被建造到你里面。 ” 我們能接受祂作我們的贖罪祭、贖愆祭，使我們能得著祂的赦罪；我們能接受祂作我們的素祭，就是細(xì)面調(diào)油，使我們被靈充滿；我們能接受祂作我們的平安祭，使我們得著祂作我們對(duì)神對(duì)人的平安；我們能接受祂作我們的舉祭，祂是復(fù)活的一位，祂活在我們的里面；我們也能接受祂作我們的搖祭、舉祭和奠祭。搖祭是我們享受祂的復(fù)活；舉祭是我們享受祂在我們里面升天的能力；奠祭是我們被屬天的酒所充滿，使我們能使神和人歡樂(lè)。這些都是為著神的建造，解決我們一切的問(wèn)題，也是我們安息的地方，我 們的窩。然后我們?cè)诖说靡?“ 菢雛 ” ，即借著傳福音產(chǎn)生初信者。 b、 當(dāng)我們經(jīng)歷由金香壇所預(yù)表，在升天里復(fù)活的基督時(shí)，我們就在這樣一位基督里蒙神悅納，并在神的殿中找著房屋，也就是安息之所。 說(shuō)到基督作祭壇，就是經(jīng)歷祂法理的救贖，經(jīng)過(guò)洗濯盆，享受祂作我們的供應(yīng)和光，我們就進(jìn)到祂這位代求、禱告、升天基督的里面。 31 在這里的禱告乃是帳幕的馬達(dá)，帳幕的白宮，執(zhí)行神為著祂宇宙的彰顯，把祂自己建造到我們里面，把我們建造到祂里面的這個(gè)渴望。在這里，就是祂天上職事的實(shí)際，祂要生機(jī)的拯救我們，使我們成為神，與祂一模一樣，我們就成為祂的 擴(kuò)大，祂的擴(kuò)展，也成為宇宙中終極完成的至圣所，這是太美妙了。 這殿是經(jīng)過(guò)過(guò)程并終極完成的三一神，與一切祂所救贖、重生并變化之選民的聯(lián)結(jié)、調(diào)和與合并，在今世乃是基督的身體，在永世乃是新耶路撒冷，作神與蒙祂所救贖之人相互的居所 這殿是經(jīng)過(guò)過(guò)程并終極完成的三一神，與一切祂所救贖、重生并變化之選民的聯(lián)結(jié)、調(diào)和與合并，在今世乃是基督的身體，在永世乃是新耶路撒冷，作神與蒙祂所救贖之人相互的居所。（約十四 1～ 23，啟二一 3， 22。）約翰十四章二十三節(jié)說(shuō)， “ 人若愛(ài)我，就必遵守我的話，我父也必愛(ài)他，并且我們要到他那里去， 同他安排住處。 ” 根據(jù)以弗所書，我們要在不朽壞之中愛(ài)主，（六 24，）就是照著所有在以弗所書里面的啟示來(lái)愛(ài)祂；而就著預(yù)表說(shuō)，這就是照著祂這一個(gè)帳幕的樣式和設(shè)計(jì)來(lái)愛(ài)祂。我們是以這樣的方式，為著祂的建造來(lái)愛(ài)祂；然后我們就成為神在人里面相互的居所。我們住在父與子里面，父與子也住在我們里面。 二、 住在你殿中的，便為有福；他們?nèi)砸澝滥?。?xì)拉 ?萬(wàn) 軍之耶和華啊，信靠你的人，便為有福 “ 住在你殿中的，便為有福；他們?nèi)砸澝滥?。?xì)拉?萬(wàn)軍之耶和華啊，信靠你的人，便為有福。 ” （詩(shī)八四 4， 12。）在神的殿這里，我們要贊美祂，不要 有嘆息，乃是要贊美。 “ 住在你殿中的，便為有福；他們?nèi)砸澝滥?。?xì)拉。 ” 請(qǐng)注意到這里說(shuō)到細(xì)拉，就是要停下來(lái)，不作別的。想想看，你這一天從祭壇開(kāi)始，晨興享受祂，而在這里被洗凈。然后你享受祂作你的生命，享受祂作你的光，你的眼光，你的觀點(diǎn)。然后你享受祂的美德，你就進(jìn)到父神、子神、靈神那追測(cè)不盡的豐富里面，使你被祂所充滿，被榮耀所充滿。當(dāng)你這么作時(shí)，你會(huì)不會(huì)贊美主呢？你會(huì)滿了贊美。然后這里說(shuō)， “ 萬(wàn)軍之耶和華啊，信靠你的人，便為有福。 ” 贊美主該是我們的生活，我們的召會(huì)生活該是贊美的生活 贊美主該是我們的生活，我們 的召會(huì)生活該是贊美的生活。（二二 3，五十 23，帖前五 16～ 19，腓四 4， 11～ 13。）在第一篇信息中 32 說(shuō)到一種蒙福的攪擾，這就是巴迦谷或流淚谷的價(jià)值。我們都經(jīng)過(guò)流淚谷，但是我們經(jīng)過(guò)這個(gè)蒙福的攪擾，經(jīng)過(guò)流淚谷的時(shí)候，我們卻有錫安大道，就是有福的確據(jù)： “ 這是我見(jiàn)證，是我詩(shī)歌，贊美我救主，終日歡樂(lè)！ ” （詩(shī)歌二六五首。）我們一邊流淚，仍要一邊贊美。詩(shī)篇二十二篇三節(jié)說(shuō)，神是用以色列的贊美為寶座的。然后五十篇二十三節(jié)說(shuō)到： “ 凡獻(xiàn)上感謝祭的，便是榮耀我。 ” 所以不管你有沒(méi)有感覺(jué)，或者想不想，你都要獻(xiàn)上感謝為祭。即使你有損失， 你仍要說(shuō)贊美主。 在腓立比書，保羅說(shuō)，要常常喜樂(lè)。你以為他會(huì)停在這里，但他再說(shuō)，你們要喜樂(lè)。那時(shí)他不是住在旅館里，乃是在羅馬的監(jiān)獄里，但他說(shuō)， “ 你們要在主里常常喜樂(lè)，我再說(shuō)，你們要喜樂(lè)。 ” （四 4。）他乃是在這里喜樂(lè)。李弟兄曾指出，當(dāng)我們贊美主，在主里喜樂(lè)的時(shí)候，這就是我們保守一的力量。腓立比四章說(shuō)到，要以祂為我們生活中優(yōu)越的美德，這美德是我們贊美祂的時(shí)候，被祂所充滿而有的。 在召會(huì)生活里，我們信靠神，不信靠我們自己或我們天然人的才能，解決困難的處境 在召會(huì)生活里，我們信靠神，不信靠我們自己或我們天然人的 才能，解決困難的處境。（林后一 8～ 9， 12。）我們每一個(gè)人都有困難的處境；但是我們經(jīng)過(guò)困境時(shí)，不應(yīng)該信靠天然的才能，我們的自己。我們?cè)摪岩磺卸冀唤o祂，信靠祂是復(fù)活的神。這位禱告的基督，要把祂自己傳輸?shù)轿覀兝锩孀魃?，吞噬一切的死亡。這就是我們的召會(huì)生活。 三、 因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福 “ 因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。 ” （詩(shī)八四 5。） 錫安大道是有福的大道，為著尋求那成為肉體之三一神所完成的，由帳幕的器物所預(yù)表 錫安大道是有福的大道，為著尋求那成為肉體之三一神所完成的，由帳幕的器物所預(yù)表。（來(lái)九 2～ 5，十 19～ 22。）所以這個(gè)至圣所就是錫安。最后我們要成為錫安，我們要成為終極的至圣所。 心中想往錫安大道，意思是我們需要在里面接受召會(huì)的路，而不僅是外面的接受；當(dāng)我們深深的在內(nèi)里生命中，我們必定會(huì)在召會(huì)的路上 33 心中想往錫安大道，意思是我們需要在里面接受召會(huì)的路，而不僅是外面的接受；當(dāng)我們深深的在內(nèi)里生命中，我們必定會(huì)在召會(huì)的路上。（詩(shī)四二 7，太六 6。）我們要在里面接受召會(huì)的路，不是在外面。如果你只是在外面接受召會(huì)的路，這不會(huì)持久。我們需要心中想往錫安大道；我們需要經(jīng)歷基督 作為成肉體的三一神，和祂所經(jīng)過(guò)的一切過(guò)程，就是祂的釘死、復(fù)活和升天，經(jīng)歷祂作禱告的基督，被祂拯救到底，而完全成為神，與祂一模一樣，成為祂在宇宙中的建造。 錫安是神所在之處，就是至圣所；得勝者要成為錫安，主的恢復(fù)是要建造錫安 錫安是神所在之處，就是至圣所；得勝者要成為錫安，主的恢復(fù)是要建造錫安。（啟二一 16，參出二六 2～ 8，王上六 20，詩(shī)四八 2。）最終得勝者要成為錫安，成為至圣所，就是新耶路撒冷。主的恢復(fù)就是要建造錫安，建造這一個(gè)得勝的新婦，這就是神所在之處，就是至圣所。這就是基督身體的高峰、實(shí)際。我們需 要將這個(gè)接受到我們里面，使我們心中想往錫安大道。一面我們想往，一面我們正在進(jìn)入神里面；這是照著我們生命的長(zhǎng)大。根據(jù)雅歌，最終我們要成為神的圣所，且要成為擴(kuò)大的至圣所。所以我們每一天都要走過(guò)這樣的行程，一生之久都是如此。 四、 他們