落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)20xx年版的行動策略-資料下載頁
2024-09-28 11:03本頁面
【導(dǎo)讀】經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的實(shí)踐過程。新課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，就是保障每一。課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)在于改變。學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效益最大化，教師要努力實(shí)現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：教師變導(dǎo)師，有愉悅感、充實(shí)感和成就感的課堂。數(shù)學(xué)教學(xué)活動，特別是課堂教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)。握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。要從這些方面入手！算機(jī)不能做的事情”。引發(fā)學(xué)生的思考。一場與自己賽跑的馬拉松。這是數(shù)學(xué)教學(xué)和數(shù)學(xué)教育研究的核。數(shù)學(xué)教育家波利亞說過這樣一句話：。就是從事道德的課程改革。雷夫在其著作《第56號教室的奇跡》。雷夫非常嚴(yán)肅地說了這樣一句話：“我不需。影響學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的因素很多，但。識需要學(xué)生在獨(dú)立思考、積極討論之后，由老師提示、點(diǎn)撥、講解之后才能掌握。師主導(dǎo)作用的和諧統(tǒng)一。成為學(xué)習(xí)的主體，得到全面的發(fā)展。超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化。的問題進(jìn)行教學(xué)。此引導(dǎo)和推動發(fā)展，讓學(xué)生自行解決，教師少講精講，
【正文】 以視為整個 《 標(biāo)準(zhǔn) 》 的“總綱”。 ? 它界定了 數(shù)學(xué)課程的基本性質(zhì) ——義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程是培養(yǎng)公民素質(zhì)的基礎(chǔ)課程，具有 基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性 。 ，后勁充足 ? 《 標(biāo)準(zhǔn)（ 2020年版） 》 中課程目標(biāo)注重過程性目標(biāo) 和 結(jié)果性目標(biāo) 相結(jié)合。明確提出“四基”，即使學(xué)生“獲得適應(yīng)社會生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)的 基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗(yàn) ”。 《 標(biāo)準(zhǔn) 》 的“雙基”已經(jīng)變?yōu)椤八幕? ?基礎(chǔ)知識 ?基本技能 “ 雙基 ” ?基礎(chǔ)知識 ?基本技能 ?基本思想 ?基本活動經(jīng)驗(yàn) “ 四基 ” ?東北師大史寧中校長在論及創(chuàng)新能力時指出：“創(chuàng)新能力依賴于三個方面： 知識的掌握、思維的訓(xùn)練、經(jīng)驗(yàn)的積累 ，三方面同等重要” 。 史寧中教授觀點(diǎn) 中國的數(shù)學(xué)教育在“雙基”的問題上，我們基本上做到了 80%左右；在能力的培養(yǎng)方面，我們完成了 50%，演繹推理基本做到了，但是缺少歸納推理；而 在數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)的積累上，我們的學(xué)校教育基本沒有做。 ? 我國數(shù)學(xué)教育家劉景昆在總結(jié)畢生的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時，說過這樣一句話： 凡是難學(xué)的概念，往往是學(xué)生自己悟出來的，而不是老師教會的！ ? “悟”總是建立在經(jīng)驗(yàn)的積累基礎(chǔ)之上的。 ?數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)是教師沒有辦法“ 教 ” 給學(xué)生的，必須由學(xué)生通過經(jīng)歷大量的數(shù)學(xué)活動逐步獲得，在 “ 做 ” 中積累起來 。 一個形象的比喻 ? 如果把人的終身持續(xù)發(fā)展比喻為一輛始終在行駛的 汽車 的話，那么 基礎(chǔ)知識和基本技能猶如汽車的 輪胎 ， 基本思想和基本活動經(jīng)驗(yàn)猶如汽車的 發(fā)動機(jī) 。輪胎堅(jiān)實(shí)固然很重要，但發(fā)動機(jī)才是汽車又好又快行駛的強(qiáng)大動力。 ? 教育， 不能只重視“加固輪胎”，更應(yīng)當(dāng)不斷“改進(jìn)發(fā)動機(jī)”。 教師的個人品質(zhì)是有效教學(xué)的最重要的屬性。 熱情的、有愛心、有耐心的教師 比那些看起來冷漠、無情、煩躁的教師 教學(xué)效果會更好 。 ，又為人師 ?袁貴仁部長在一次講話中曾經(jīng)這樣說：看一位教師是不是優(yōu)秀， 不僅看教書，更要看育人 ；不僅看言傳，更要看身教；不僅看教學(xué)成果，更要看教師在學(xué)生心目中的分量。 ? “情感態(tài)度”的課程目標(biāo)與“育人”密切相關(guān) ，按照 《 課程標(biāo)準(zhǔn)（ 201 1年版） 》 中的表述，它可以包括“引起好奇心和求知欲”，“鍛煉克服困難的意志，建立自信心”，“了解數(shù)學(xué)的價(jià)值”，“養(yǎng)成良好的習(xí)慣和科學(xué)態(tài)度”四個方面。 人生有五大幸事： 有人說，世界上最危險(xiǎn)的職業(yè)有兩種，一種是教師，一種是醫(yī)生。 庸醫(yī)害的是一個人 ，而 庸師害的是一群人 ，毀的是孩子的精神與心靈。如果學(xué)生因你的存在而愉快、開心，那么，你的教育就成功了一半；如果學(xué)生因你的存在而痛苦、拘束，那么，你的教育就已經(jīng)失敗。 ，返璞歸真 ?現(xiàn)在有些作秀的“公開課”是“可看、好看”，但“不可學(xué)、不可用”，是虛假的“塑料花”，缺乏應(yīng)有的生命力和生長力。 ?我們的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該是“ 有機(jī) ”的，“ 綠色 ”的，“ 原生態(tài) ”的。 ?所謂“ 有機(jī)的課堂 ”，就是我們的課堂沒有教師過多的“設(shè)計(jì)”，沒有教師過多的“牽引”，沒有過度的“包裝”，沒有學(xué)習(xí)過程的“污染”，真正把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。 ? 所謂 “綠色”課堂 就是本色、真實(shí)的課堂，這樣的課堂沒有學(xué)習(xí)過程泛化，沒有學(xué)習(xí)主體錯位，它順應(yīng)學(xué)生的自然天性，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，讓課堂充滿生命活力。 ?所謂 “原生態(tài)”課堂 ，就是能夠在課堂上看到學(xué)生真實(shí)的想法，聽到學(xué)生真實(shí)的表達(dá)，暴露學(xué)生應(yīng)有的錯誤，看到學(xué)生由不知到知的過程。 ，感悟教學(xué) ? 生活中很多事物是相同的，當(dāng)我們跳出數(shù)學(xué)學(xué)科，從生活中的其他角度思考數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)教學(xué)的時候，也許對教育的感知更接近規(guī)律，更接近客觀，更接近理想。 ?今天的教學(xué)能力，不應(yīng)當(dāng)簡單理解為“教知識”的能力，而應(yīng)當(dāng)是 “育人”的能力 。 ?教師的專業(yè)發(fā)展，絕不僅僅是方法的更 “ 新 ” 換 “ 代 ” ，而應(yīng)是教師 “ 整個人 ” 的成長與發(fā)展 。 ? 比爾 .蓋茨說： “ 很多人問我成功的秘密，其實(shí)沒什么秘密可談，我只是選擇了我愛做的事，該做的事。其實(shí)，我不比別人聰明多少，我之所以走到了其他人的前面，不過是我 認(rèn)準(zhǔn)了一生只做一件事，并且把這件事做得更完美而已 。 ” ? 教師要養(yǎng)成 長期關(guān)注一件事情的習(xí)慣 。 一個教師不在于他教了多少年書， 而在于他 用心教了多少年書 。 八小時之內(nèi)求生存， 八小時之外求發(fā)展 。 教師的四種生存狀態(tài) ? 一是 既不成功也不幸福 的教師。不受學(xué)生歡迎，體會不到教育的幸福； ? 二是 不成功但有一定幸福感 的教師。心態(tài)較好，能正確對待一些事情； ? 三是 成功但不幸福 的教師。往往是工作狂，對自己要求很高，在長期與學(xué)生斗智斗勇的過程中身心疲憊； ? 四是 既成功又幸福 的教師。領(lǐng)導(dǎo)賞識、家長滿意、學(xué)生喜歡。 教師專業(yè)成長的“五條通道” ? 把別人的智慧借過來 ? 把看懂的東西做出來 ? 把困惑的問題擺出來 ? 把研究的成果寫出來 ? 把成功的經(jīng)驗(yàn)傳出去 研究 讀書 反思 寫作 積累 交流
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