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正文內(nèi)容

議論文典型范文-功夫在課外等-資料下載頁(yè)

2025-06-04 15:30本頁(yè)面
  

【正文】 而待 ,中國(guó)也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運(yùn)行! 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。( 60 分) 經(jīng)典,是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”,它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但前不久,某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”,結(jié)果令人瞠目結(jié)舌:《紅樓夢(mèng)》高居榜首;榜單前 10 位中,中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列;《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí),通俗文學(xué)作品以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò) 19 閱讀小說(shuō)(文學(xué))的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了,還是舊的閱讀方式 過(guò)時(shí)了?抑或是?? ? 對(duì)此,引發(fā)了社會(huì)一片熱議。 對(duì)于以上事情,你怎么看?請(qǐng)你據(jù)此作文,體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度,闡述你的看法。 要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,標(biāo)題自擬,完成寫(xiě)作任務(wù)。 范文:經(jīng)典注定孤獨(dú) 日前,某大學(xué)出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”,《紅樓夢(mèng)》高居榜首,眾多中外名著赫然在目;而通俗文學(xué)則大受歡迎。 其實(shí),這沒(méi)什么好奇怪的;在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中,經(jīng)典注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行??赡苡腥藭?huì)說(shuō),經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎?怎么會(huì)注定孤獨(dú)呢 ?誠(chéng)然,經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng) 久不衰的萬(wàn)世之作;然而,經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。 從閱讀內(nèi)容上,與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較,經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注;從信息傳遞上,與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較,經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭;從心靈洗禮來(lái)看,與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較,深層次上雖然具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì),但若優(yōu)勢(shì)藏于庭院深深,那絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也就成了絕對(duì)劣勢(shì)。 經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,不在于它的隨波逐流而在于它的超前性;經(jīng)典的偉大,不僅在于它說(shuō)出了我們內(nèi)心深藏的隱秘,還在于說(shuō)出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無(wú)法掩飾的真正恐懼 —— 現(xiàn)代性對(duì)人類精神 生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些,潛藏于庭院深處而不為人知,就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。 當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來(lái)的不朽的作品時(shí),有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥(niǎo)等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強(qiáng)與頑強(qiáng)的生命?當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí),又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計(jì)這一情節(jié)“上接屈原、下引王國(guó)維,昭示著一個(gè)難以窮盡的亂世的開(kāi)啟”? 而通俗文學(xué)則不然,它以時(shí)效性博人眼球,以趣味性吸引關(guān)注,以庸俗性迎合讀者,以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向 善,而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來(lái)仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受,那經(jīng)典必然會(huì)重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受,或許,我們能從《易中天品三國(guó)》《王立群讀史記》《于丹論語(yǔ)心得》等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書(shū)店購(gòu)買上列書(shū)目時(shí),經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。 20 經(jīng)典本不過(guò)時(shí),但若沒(méi)有合適的走近讀者的方式,死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會(huì)繼續(xù)。期冀有那么一天,經(jīng)典不再孤獨(dú)! 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。 ( 60 分) 2021 年 1 月,一位記者問(wèn)鋼琴大師格拉芙曼,在教了許多中國(guó)學(xué)生、造訪中國(guó)將近四十次后,對(duì)中國(guó)琴童及其家長(zhǎng),有沒(méi)有特別想說(shuō)的話。格拉芙曼說(shuō),“我覺(jué)得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng),尤其要爭(zhēng)第一,而且在日常生活中就不自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)這種觀念?!备?jìng)爭(zhēng),難道不是必要的嗎?爭(zhēng)做第一,難道還有什么不好嗎? 你對(duì)上述問(wèn)題有何看法?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度,體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。 范文:有一種競(jìng)爭(zhēng)叫急功近利 鋼琴大師格拉芙曼的話引發(fā)人深深思索?? 是的,國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng),一個(gè)“太”字形象地描繪出國(guó)人急切的心態(tài);“尤其要爭(zhēng)第一”是這種心態(tài)的一種延續(xù);絕大多數(shù)的家長(zhǎng)因?yàn)樵谌粘I钪胁蛔杂X(jué)地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)而讓孩子苦不堪言。 毫無(wú)疑問(wèn),競(jìng)爭(zhēng)是必要的,爭(zhēng)做第一更是難能可貴的品質(zhì);在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中,又有幾人能不卷入競(jìng)爭(zhēng)呢?幼兒園的孩子與小伙伴競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)獲得的小紅星多,小學(xué)的孩子要比拼誰(shuí)背的詩(shī)文多,初中的孩子要競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的分?jǐn)?shù)多,高中各校要競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的升學(xué)率高??因?yàn)椤安灰斣谄鹋芫€上”之類的標(biāo)語(yǔ)深入人心,所以各類培訓(xùn)班如過(guò)江之鯽;因?yàn)樘嗳讼嘈拧皼](méi)有人知道世界第二高峰” ,所以“爭(zhēng)第一”就甚囂塵上進(jìn)而讓人疲于奔命。 毫不否認(rèn),在競(jìng)爭(zhēng)中贏得第一的確可以暫時(shí)獲得認(rèn)可;然而,又有幾人能夠長(zhǎng)期維持第一的位置?就算是你在某個(gè)方面能維持較為長(zhǎng)久的第一,但,你的內(nèi)心深處真的就快樂(lè)嗎?也毫不否認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)中獲得第一會(huì)讓你光彩奪目,但這只能是我們追求過(guò)程中自然而然的結(jié)果;倘若我們把這樣的結(jié)果當(dāng)成目標(biāo)來(lái)追求,那這種追求會(huì)讓你精疲力竭苦不堪言,那這樣的追求又有什么值得提倡的呢? 陳鶴琴先生有一句名言:“沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師?!钡@句話只能作為教師的自勉而不能作為對(duì)教師的要求;倘若 ,教師以此為自勉,我們應(yīng)該對(duì)這類教師致以崇高的敬意;倘若這作為對(duì)教師的要求,那這就是一把枷鎖讓教師喘不過(guò)氣;同理,我們強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的精神,也重視爭(zhēng)第一;但,我們只能用“爭(zhēng)第一”的精神來(lái)自勉;當(dāng)這種精神用以自勉時(shí),其難能可貴甚至相當(dāng)崇高;倘若把“爭(zhēng)第一”作為目的,那它同樣會(huì)成為枷鎖而讓我們苦不堪言。 21 過(guò)分“爭(zhēng)第一”是很可怕的,人不可能天天過(guò)著打雞血的日子。從小以競(jìng)爭(zhēng)的名義對(duì)孩子進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)和知識(shí)灌輸也是很可怕的,過(guò)多的知識(shí)會(huì)使孩子的大腦變成了計(jì)算機(jī)的硬盤(pán),進(jìn)而破壞了想象力與思考能力,由此造成了孩子被動(dòng)接受知識(shí) 而疏于主動(dòng)思考的習(xí)慣。 德國(guó)對(duì)孩子的教育是很少?gòu)?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的,他們不主張孩子贏在起跑線,但他們擁有世界一半的諾貝爾獎(jiǎng) 。國(guó)內(nèi)很多家長(zhǎng)都希望自己的孩子成龍或者成鳳,因此,都希望孩子贏在起跑線上,但卻在一定程度上引發(fā)了著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”。當(dāng)我們“爭(zhēng)第一”的理念成為日常生活的不自覺(jué)時(shí),它就成為精神的枷鎖,我們喪失的不僅僅想象力與思考能力,甚至喪失了民族的未來(lái)! 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。( 60 分) 小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日,長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì),而小王對(duì)此不感興 趣,經(jīng)常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不高興,小王也很苦惱。如今,有不少家族都面臨類似的情況,當(dāng)?shù)赝韴?bào)“百姓家事”欄目就此展開(kāi)了熱烈的討論。 對(duì)于以上事情,你怎么看?請(qǐng)給小王或小王的父母寫(xiě)一封信,或向“百姓家事”欄目投稿,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫(xiě)作任務(wù)。若寫(xiě)信,統(tǒng)一以“一平”為寫(xiě)信人,不得泄露個(gè)人信息。若投稿,請(qǐng)自擬標(biāo)題。 范文:團(tuán)聚親情文化 家族長(zhǎng)輩們的做法,本意是加強(qiáng)家族凝聚力,加強(qiáng)家族各成員之間的聯(lián)系,本是一份濃濃的善意,可這份善意在給小王帶來(lái) 苦惱的同時(shí)也讓長(zhǎng)輩們鬧心。小小的故事已然超越自身,直指?jìng)€(gè)體生命成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)與困惑 —— 家族定期團(tuán)聚本是彰顯親情;一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重,又該如何面對(duì)? 團(tuán)聚,是一個(gè)讓萬(wàn)千國(guó)人為之向往的詞,家族長(zhǎng)輩們每逢節(jié)假日,召集家族成員聚會(huì)也源于對(duì)它的向往。在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中,擁有這份團(tuán)聚實(shí)在是一份難得的奢侈。因?yàn)殡y得,所以渴望;因?yàn)樯莩?,所以向往? 關(guān)乎團(tuán)聚,想起”讓世界其他各國(guó)為之百思不得其解的“春運(yùn)”。他們實(shí)在不能明白,為什么那幾天,全中國(guó)的人都瘋狂往家趕?哪怕萬(wàn)水千山,哪怕山高水長(zhǎng),哪怕是從北 極到南極的距離,都沒(méi)能擋住國(guó)人的腳步;只為了年夜那一頓飯,只為了墳前的那一炷香。是的,團(tuán)聚情節(jié)是流淌在國(guó)人血液里的文化,這文化里面蘊(yùn)含對(duì)團(tuán)團(tuán)圓圓、兒孫繞膝,盡享天倫的渴望。 22 誠(chéng)然,團(tuán)聚是不可缺少的,但為了團(tuán)聚而團(tuán)聚或因團(tuán)聚而打亂了個(gè)人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累,既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié),也源于都是有計(jì)劃不會(huì)擾亂個(gè)人生活節(jié)奏的。 誠(chéng)然,長(zhǎng)輩們提出的團(tuán)聚計(jì)劃是聯(lián)絡(luò)親情一個(gè)很好的方式,然而,逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢?是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢 ?深深感到,對(duì)于那些確實(shí)不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒,如此,家族成員則可感受長(zhǎng)輩對(duì)他們的愛(ài)護(hù)與寬容,這個(gè)家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力;同時(shí),對(duì)于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解,盡管可以站在道德的高度對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)。 同樣,對(duì)材料中的小王也應(yīng)一分為二來(lái)看:倘若小王確實(shí)工作挺忙碌,節(jié)假日來(lái)回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話,那么,聚會(huì)對(duì)于他就是負(fù)擔(dān),長(zhǎng)輩們對(duì)此就不應(yīng)強(qiáng)求他每次都參與;倘若小王平日就比較清閑,那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看,畢竟血濃于水啊。何況,孝順是小輩的本分,不順又何談孝呢?順了長(zhǎng)輩意愿 的同時(shí)彰顯你的孝心不好嗎?因此,想對(duì)小王以及社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)像小王這類的人說(shuō):能回去還是盡量趕回去吧,如若長(zhǎng)期逆了長(zhǎng)輩的意愿,于親情有損,于自己無(wú)益。 是的,?;丶铱纯词菓?yīng)該的,節(jié)假日若是有空暇確實(shí)應(yīng)該回去聚聚! ,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。( 60 分) 每天 5 點(diǎn)起床,晚上 12 點(diǎn)休息。 32 歲的譚超是煙臺(tái)大學(xué)一個(gè)快遞代理點(diǎn)的快遞員。他還有一個(gè)身份 —— 延邊大學(xué)歷史系的博士生,白天送快遞,晚上一頭扎進(jìn)文獻(xiàn)堆,在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問(wèn)題?,F(xiàn)在,他成為這個(gè)快遞點(diǎn)的 老板,被譽(yù)為國(guó)內(nèi)學(xué)歷最高的“博士快遞哥”。 每年,北京大學(xué)保安隊(duì)都有 20 余名保安,通過(guò)工休時(shí)間自學(xué)和免費(fèi)旁聽(tīng)北大課程考進(jìn)大學(xué)。 17 年來(lái),北大保安隊(duì)共走出了 300 多名大學(xué)生。這些保安大多來(lái)自農(nóng)村,他們中有的取得了大專或本科學(xué)歷,有的甚至考上了北大;還有的考上了重點(diǎn)高校的研究生,畢業(yè)后當(dāng)上了大學(xué)教授。 這兩則材料給了你怎樣的啟發(fā)與思考?請(qǐng)選擇其中一個(gè)角度寫(xiě)一篇文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。 范文:現(xiàn)實(shí)之上,踮起夢(mèng)的腳尖 誰(shuí)說(shuō)為生計(jì)奔波的生命沒(méi)有沉靜 厚重的領(lǐng)土?快遞哥的生活中,也有一個(gè)歷史悠長(zhǎng)的國(guó)度。誰(shuí)說(shuō)漂泊在城市,卑微的理想沒(méi)有光芒的折射?北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限?,F(xiàn)實(shí)之上,踮起夢(mèng)的腳尖,充盈的生命高于生活的局限。 23 生命的價(jià)值并沒(méi)有限制 —— 只是大多數(shù)人習(xí)慣于畫(huà)地為牢。出生的家庭,成長(zhǎng)的路途,社會(huì)的角色??我們似乎被這個(gè)世界定義了。在界限之中,我們將目所能及之處,默認(rèn)為界限的邊緣,不可逾越,亦不可觸碰。其實(shí)在視野的極限之外,還有一片更加遼遠(yuǎn)深邃的天空:只要你肯在低洼泥濘中向上攀登,向遠(yuǎn)張望。 著名鋼琴家貝楚齊亞尼,身高僅一米,在去世 前說(shuō):“如果我高大,那么是矮小成全的?!爆F(xiàn)實(shí)的制約固然存在,但手中命運(yùn)的鑰匙,可以指向無(wú)數(shù)種可能,將現(xiàn)實(shí)視作天空的階梯,那么靈魂將在空中自由舒展,帶領(lǐng)卑微的你領(lǐng)略高處的奇景;將現(xiàn)實(shí)視作目光的極限,那么日復(fù)一日生活的公式,會(huì)在輾轉(zhuǎn)中消磨夢(mèng)想的棱角。如果矮小,如果平凡,那將成為你追尋有尊嚴(yán)地站直,與畏懼的發(fā)光的全部理由,因?yàn)檎嬲拿\(yùn)與靈魂本無(wú)價(jià)值的限制。踮起夢(mèng)的腳尖,并非騰躍一番就能扶搖而上 9 萬(wàn)里,它需要最質(zhì)樸的初衷,與最虔誠(chéng)的步伐。試問(wèn),快遞哥孜孜不倦的背后,是汲汲于獲得學(xué)歷的愿望嗎?試問(wèn),成為大學(xué)教授的 保安,是在一夜之間獲取高深的知識(shí)嗎?所謂改變現(xiàn)實(shí),取決于你如何看待現(xiàn)實(shí),那么要改變生命,亦取決于你如何看待生命。史鐵生說(shuō):“真正的皈依不是某個(gè)地點(diǎn),而是在路上?!? 生命正是這樣的一次皈依的旅程,快遞哥之所以成為博士,保安之所以改寫(xiě)命運(yùn),是因?yàn)轲б啦皇撬麄內(nèi)松哪康?,而是他們心中的故鄉(xiāng)。沒(méi)有價(jià)值限制的生命,需要你用崇高的理想充盈。否則,“超越現(xiàn)實(shí)”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠(chéng)的步伐行走,才能抵達(dá)自由的彼岸。 “每個(gè)人生來(lái)就是君王,只是大多數(shù)都流落而已?!痹?shī)人王爾德如是說(shuō)。當(dāng)加西亞馬爾 克斯決心成為世界上最好的作家時(shí),《百年孤獨(dú)》的誕生,早已寫(xiě)下了開(kāi)端。你將成為誰(shuí),完全取決于你自己。如果一切都是種子,或許在卑微的土壤中才能獲得生機(jī)
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