【正文】 歷史”，主旨是“以史為鏡”。挫折來自官場皇權(quán)、世俗現(xiàn)實。 *“翰 林學(xué)士”、“宦海沉浮”正是挫折痛苦的根源；“青蓮居士”、“浪漫豪情”當(dāng)為化解開懷的良方。 *遭遇挫折，四面楚歌；耳鼓折磨，眼淚闌干；放大痛苦，英雄末路。指明挫折中放大痛苦，其實質(zhì)就是“沉淪、絕望和自戕”。為成敗興衰尋根索源：“正視挫折中的痛苦”或“渲染失敗后的痛苦”，造成了李白、項羽迥異的歷史地位。 (簡評 ) ： 這是一篇層次鮮明、情辭并茂，文采煥然的作文。 文章首尾照應(yīng)：開頭的題記并非虛設(shè)，它對全文內(nèi)容和主旨起著提綱挈領(lǐng)的作用；第三小節(jié)引申議論，畫龍點睛，總括全文。將靈動的文思寓于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蚣苤?，正如?chuàng)新之于模式的關(guān)系，這應(yīng)是符合行文規(guī)律的。 [王大績 評析 ] 議論文典型范文六 舞動痛苦的翅膀高飛 人生是從生之此岸走向生之彼岸的歷程。在戰(zhàn)火硝煙中，他率領(lǐng)著他的軍隊，從巴黎到西西里島，再回到法國，直到最后的圣赫勒拿島，旗子倒過，鮮血灑過，淚卻不曾流過！甚至滑鐵盧一役，都沒有讓他低下高貴的頭顱 —— 像他這樣的鋼鐵意志，無論遭逢怎樣的人生境遇： 勇往直前也好，磕磕絆絆也好，都不曉得懼怕和退縮；像他這樣的錚錚硬漢，跌倒多少次，便多少次爬起，人生中永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)真正的低谷！ 敢于面對，那么挫折后的痛苦，便如一段紙墻。美好的往昔“恰似一江春水”奔流不復(fù)回；階下囚的日子里，回想“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，有的是無限感傷：歷史將他變成了一個棄兒，而他個人沉淪于苦痛無可自拔更是令他終日以淚洗面，掙不出憂傷的夢魘。 我承認(rèn)李煜是出色的詞人，但他卻不是可敬的斗士，甚至不及“樂不思蜀”的阿斗，多少還有幾許瀟灑。 舞動痛苦的翅膀高飛，達觀、灑脫地飛翔在廣闊、多彩的人生舞臺上 ! 旁批： *開篇雖然泛論 人生，但 “充滿荊棘”“坎坷小徑”等中心詞不斷強化著“遭遇挫折”的題意 —— 思路清晰。與首段相連，合成一個完整的話題。 *兩層之間過渡自然，用語恰當(dāng)。 *作者的見解相當(dāng)深刻：作為文學(xué)家的李煜不同于作為政治家的李煜；常人眼中的阿斗與作者眼中的阿斗也不是一個。立意積極，令人感到振奮。因此，學(xué)會聆聽，你就借得第三只眼睛觀察世界 也包括審視自我。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞Ｉw茨受到嚴(yán)厲指責(zé)，一名技術(shù)員指出公司開發(fā)網(wǎng)絡(luò)瀏覽器滯后?！睆漠?dāng)年的毛頭小伙一躍而為世界首富，這樣的成功并沒有塞住的蓋茨耳朵，學(xué)會聆聽，無疑是他成功的重要原因。我們不光要學(xué)會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。 不去聆聽，走自己 的路，是一意孤行；只去聆聽，踏別人的路，是邯鄲學(xué)步！一意孤行是昏庸，邯鄲學(xué)步是愚蠢。 8 *進一步闡釋“最高境界”：“尊重”、“寬容謙遜”、“通達睿智”構(gòu)成全文主題詞，開宗明義。 *第一層主體內(nèi)容：要謙遜下來，能夠聆聽。 *辨析自負(fù)與自信。 *上層論能聽，本層論會聽， 認(rèn)識深入。 *“不去聆聽”、“只去聆聽”，從反面總結(jié)兩層主體內(nèi)容。 (簡評 )：這是一篇認(rèn)識全面、剖析深刻的作文。第一層主體內(nèi)容舉例論證，第二層主體內(nèi)容以分析為主，兩層主體內(nèi)容由淺入深，層層深入。文章認(rèn)為，能“聽”是一個成功者最基本的素質(zhì)，比能“聽”更重要的是會“擇”，如果說前者是態(tài)度的問題，后者則是能力的問題 —— 認(rèn)識更深了一步。青年人首 先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼 9 “未來的人們會了解我 ??”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外（例證）。（分論點二回答“為什么”） 物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利， 人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)。才會遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。（議論）現(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。他們因為孤獨而喪 失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。 堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城 不止步的豪邁。這就是堅持的力量。（為什么要堅持 ） 10 堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后 ，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。 積累并不是一件一蹴而就的事情，它就像細(xì)密的針線活，要一針一針地慢慢縫好。（“為什么”） 那么，如何積累呢 ?（“怎么做”） 首先，我們自身不能小覷渺小的力量。我們只有正視這些看似渺小的事物，才懂得在生活中積累不顯而易見卻正確重要的經(jīng)驗，積少成 多，足以水滴石穿。只有那一顆充滿毅力的恒心，才能日夜把那小小的水滴砸向石頭，若是某一滴水半途而廢，則無法成就“石穿”。所以，我們還需要一雙慧眼，選擇正確的經(jīng)驗加以積累 ，以成大器。 去年 10 月 7 日，經(jīng)過連續(xù)搜救， 17 名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。 對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果 ?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。” 由此可見，當(dāng)驢友們過度依賴技術(shù)，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發(fā)展的時代的濫觴 ! 驢友被困失聯(lián)已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養(yǎng)，加 大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。 (60 分 ) 每天下午五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。要請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。 這對夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗不 過兩位老人。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的責(zé)任。他們是在盡一種責(zé)任。 固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度內(nèi)，尤其 是法律限度，不是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。所以在一定限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。布羅斯基后來成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。 自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。 為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎?wù)沁@樣一個須容納百川的海洋。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻。 范文：有一種改名叫買櫝還珠 虛擬世界里《瑯琊榜》英雄的排行，讓這些英雄走進觀眾生活；現(xiàn)實生活中各地為爭“瑯琊”之名而費盡心機，本質(zhì)上是追名逐利；追名逐利本無可厚非，但若因短視而導(dǎo)致“名”微“利”寡，何異于買櫝還珠？ 誠然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方”；為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦 。 一個地方應(yīng)該有一個地方的景致，這些景致本身蘊含豐富的文化；當(dāng)“會峰閣”這個有著深厚文化底蘊的名勝改名為“瑯琊閣”時，庸俗的 潮流淹沒的可不僅僅是會峰閣！如果我們對這類現(xiàn)象視而不見，那傷害的不僅是景區(qū)與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。可是 近來您使用新筆名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。而當(dāng)您欣喜地聽到這些稱 zan 時，可以自信地認(rèn)為：“人們并不是因為您是 .羅琳而夸 zan 您的寫作水平”。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。 當(dāng)今文學(xué)界，乃至社會各界，不乏一些人打 著“名人”的幌子招搖撞騙。 龍應(yīng)臺有言：“社會猶 如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”?！? 讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。 范文：別出心裁的誠信教育 近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學(xué)的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。有別于傳統(tǒng)的誠信教育中所 采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開創(chuàng)了一種新型的誠信教育方式 —— 自己約束自己，自己來當(dāng)行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。 事實上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。 然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規(guī)模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統(tǒng)誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。而同時，通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò) 19 閱讀小說（文學(xué)）的方式則大受歡迎。 范文：經(jīng)典注定孤獨 日前，某大學(xué)出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學(xué)則大受歡迎。 經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在于它說出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼 —— 現(xiàn)代性對人類精神 生活和靈性寄托的毀滅性打擊。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨！ 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！钡@句話只能作為教師的自勉而不能作為對教師的要求；倘若 ，教師以此為自勉，我們應(yīng)該對這類教師致以崇高的敬意；倘若這作為對教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘不過氣；同理，我們強調(diào)競爭的精神，也重視爭第一；但，我們只能用“爭第一”的精神來自勉；當(dāng)這種精神用以自勉時，其難能可貴甚至相當(dāng)崇高；倘若把“爭第一”作為目的，那它同樣會成為枷鎖而讓我們苦不堪言。國內(nèi)很多家長都希望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都希望孩子贏在起跑線上，但卻在一定程度上引發(fā)了著名的“錢學(xué)森之問”。長輩們很不高興，小王也很苦惱。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。文化 家族長輩們的做法，本意是加強家族凝聚力，加強家族各成員之間的聯(lián)系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來 苦惱的同時也讓長輩們鬧心。 關(guān)乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節(jié)奏的。 是的，?；丶铱纯词菓?yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實應(yīng)該回去聚聚！ ，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章?，F(xiàn)在，他成為這個快遞點的 老板，被譽為國內(nèi)學(xué)歷最高的“博士快遞哥”。 這兩則材料給了你怎樣的啟發(fā)與思考？請選擇其中一個角度寫一篇文章?，F(xiàn)實之上，踮起夢的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。其實在視野的極限之外，還有一片更加遼遠(yuǎn)深邃的天空：只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠(yuǎn)張望。踮起夢的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上 9 萬里，它需要最質(zhì)樸的初衷，與最虔誠的步伐。沒有價值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈?！痹娙送鯛柕氯缡钦f。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機