湖南省龍山縣皇倉中學高中教學論文龍山文化的一面鏡-資料下載頁
2025-06-04 05:49本頁面
【正文】 身 ,老少皆宜。它是土家人日常生 活中不可或缺的佳肴。有些外來客人用普通話發(fā)音 ,常將合渣讀成 he zha。一 進到餐館喊出要 he zha之時 ,店員們聽了就知道這是外來人。語音的差異 ,使得本土有識之士提出改字想法 :認為改合渣為活渣更合理。理由在于 :首先 ,字音和字形統(tǒng)一?；钤邶埳椒窖灾袥]有異音 ,大家都讀 huo,不存在 he huo之爭 ,使得這一特色菜在發(fā)音上得到一致認同 ,不至于產(chǎn)生讀音上的歧義。其次 ,活的含義非常適合這道菜的特點 ,如鮮活、靈活、活潑、活泛、活力、活氣、活躍等 ,都包含著勃勃生機 ,有一種流動感、潤滑感 ,合渣的生產(chǎn)原料、制作工藝和食用方法非常吻合。然而 ,理論上的闡釋并沒有貫徹于實際生活 ,龍山的大街小巷依然到處是一片 huo za之聲 ,合渣之聲隨處可見。 4 海德格爾說得好 :語言自始至終都在召喚我們面向事物的本質(zhì)。不過這倒不是說 ,語言向我們提供的任何詞義 ,均直截真切地指示著事物之顯然易見的本質(zhì) ,好象它是一個備用的 東西 。而是 說 ,人在其中本真地傾聽語言的召喚的 那種對語言作出的反應 ,是用詩之因素在說。詩人愈富詩性 ,其言說就愈自由 (對未能預 見之物愈能敞開而從容 )。他用以使其言說的東西符合一種盡心盡力的傾聽的純潔度越高 ,他的言說離開那種只關心對錯的單純命題性的陳述就越遠。 [2] 海德格爾從哲學的高度指明了語言存在的本質(zhì)。的確 ,詩意的語言愈是與詩意的心靈碰撞強烈 ,它的內(nèi)涵就越是豐厚。本文所述四個方面的內(nèi)容 ,只是筆者對龍山方言與地域文化之關系的淺陋見解 ,它們間的深刻內(nèi)涵如同一座富礦 ,等待我們進一步深入挖掘。 參考文獻 : [1] 文化龍山《血色湘西》 彭梁心 [2] 《 詩意地安居 》 海德格爾
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