【正文】 ,懂得自尊、自愛、自重、自強 ,具有自我控制能力 ,能正確對待男女之間的友誼 ,珍惜青春年華。 性生理主要講解生殖系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，性的發(fā)育、月經(jīng)、遺精等生理現(xiàn)象。通過講解提高青少年對性的科學認識，消除神秘感。性衛(wèi)生知識包括生殖器衛(wèi)生、月經(jīng)期衛(wèi)生及性疾病的防治知識等。此外，還應(yīng)該講解性體育保健，例如，女性青少年不要因乳房發(fā)育增大而覺得難為情，繼而采取束胸的做法，也不要怕身體長胖而長期節(jié)食、勒腰。并要注意攝取足夠的營養(yǎng)來保證身體的健康成長。 性心理知識主要包括月經(jīng)、遺精的心理準備，頻繁手淫的心理危害，與異性相處的正確態(tài)度等。人到青春期，由于內(nèi)分泌的變化，常常表現(xiàn)為情緒容易激動，心情煩躁，愛發(fā)脾氣，尤其是少女在月經(jīng)期間激動情緒表現(xiàn)得更為突出。所以，青少年應(yīng)該有心理準備，要用理智控制自己的情緒。 性道德教育主要包括共產(chǎn)主義性倫理知識、性的法制觀念、防止犯性罪錯等 ,使青少年懂得并能自覺地遵守社會關(guān)于性的道德規(guī)范和法制規(guī)范。使他們認識到性道德是個嚴肅的社會問題。 家長、學校和社會應(yīng)如何幫助青少年順利度過青春期？ 答： 1） 父母在性教育中的角色 ； 父母是孩子的第一任老師，是在生活中與孩子相處時間最多的人，父母是性方面的過來人，種種理由都表明，父母應(yīng)該是孩子性知識的啟蒙人和主渠道。事實上，適當?shù)男灾R不會使青少年變壞 ,反倒有助于孩子的健康成長 ,而且 ,孩子終歸是要知道必要的性知識的。因此，父母一定要破除心理上的負擔，給孩子講授一些性知識。父母可以選取適當?shù)臅r機 ,以適當?shù)姆绞竭M行傳授 ,可以讓父親對男孩子、讓母親對女孩子進行傳授 ,也可以 10 為孩子推薦合適的性教育讀物等等。 2）學校在性教育中的角色 。青春期的少男少女主要的時間是在學校里度過 ,學校是少男少女繼續(xù)社會化的主要場所 ,學校要培養(yǎng)的應(yīng)該是德、智 、體全面發(fā)展的人才 ,性教育理所當然應(yīng)該包括進學校的教育范疇?，F(xiàn)在 ,我國已經(jīng)意識到了對青少年進行性教育的必要性和緊迫性 ,許多地方都在積極地開設(shè)性教育的課程。 3）社會在性教育中的角色 ；社會流行的性觀念對青少年的影響是巨大的，未了杜絕不健康的性觀念，首先，應(yīng)當對大眾傳媒進行凈化，堅決剔除腐朽骯臟的性內(nèi)容，為青少寧創(chuàng)造一個明凈的天空。其次，社會還應(yīng)當對青少年進行正確的引導(dǎo)，使青少年樹立遠大的理想和抱負。 總之，只有三管齊下，齊抓共管，才有可能使青少年健康成長。 案例：警惕心身耗竭綜合癥 縱橫職場 7 年的小李近幾 個月來情緒低落，他不明白為什么自己那么討厭曾經(jīng)為之打拼的工作。在某跨國公司任高級主管的他畢業(yè)于名牌大學，進公司后干勁十足，幾乎把所有的時間和精力都花在創(chuàng)造業(yè)績、和上司搞好關(guān)系上。小李的積極讓他平步青云，去年成為地區(qū)高級主管?？蓵x升的同時，出差更多了、工作時間更長了、壓力更大了，他每周工作至少 60 小時，有時睡到半夜會突然醒來想方案，和女友約會的時候也總是被老板的電話叫走。這樣一來，小李發(fā)現(xiàn)自己睡眠質(zhì)量降低，思維速度變慢，對周圍的人和事越來越冷漠，經(jīng)常感覺非常疲憊，但即使周末悶頭大睡也無濟于事。他的胃口不如以前 ，越來越感覺自己盡管身居要職，卻看不到幸福的未來。在心理咨詢中心，小李被告知染上了一種時髦又危險的心理問題—— “身心耗竭綜合癥”。 《環(huán)球科學》報道：“心身耗竭綜合癥”這個概念，最早出現(xiàn)于 20 世紀 70 年代早期，是由美國紐約的心理分析學家赫伯特 J弗羅伊登貝格爾提出的。 職場中很多人的身心都飽受折磨：在心理方面，他們情緒容易波動，睡眠不穩(wěn)，而且注意力無法集中；在生理方面，他們腰酸背痛，或者出現(xiàn)消化系統(tǒng)紊亂。這種因職業(yè)生涯而導(dǎo)致身心俱疲的狀態(tài)，被弗羅伊登貝格爾定義為“心身耗竭綜合癥”。心身耗竭綜合癥可發(fā)生于任 何工作崗位上，它襲擊了全球，在“物盡其用”的時代尤為常見。各行各業(yè)的工作壓力正在增加，人們正在疲于奔命。 案例思考： 請從工作的意義這個視角分析，青年進入職場為什么會這樣拼命工作？ 如何為這些陷于心身耗竭綜合癥的人提供服務(wù)（生理心理社會三合一綜合分析）？ 一、名詞解釋 1．成長 貫徹一生的過程中，個體發(fā)生的系統(tǒng)變化，也就是從子宮到墳?zāi)沟倪^程。 2．人的本質(zhì) 人是作為個體存在和社會性存在的結(jié)合體。 3．社會環(huán)境 人類生存于其中的社會性組成，大體來說，社會環(huán)境包括家庭、社區(qū)、單位 、學校、媒體、文 化、制度等。 1．弗洛伊德 格蒙德 ?弗洛伊德（ 18561939），出生于維也納奧地利的精神病醫(yī)生和心理學家，被公認為是現(xiàn)代心理學的創(chuàng)始人之一。他根據(jù)對精神障礙產(chǎn)生的原因及治療方法的研究，提出了一種全新的人格及其發(fā)展理論。從人類的成長的角度來看 ,他對深層無意識的發(fā)現(xiàn)、對早期兒童生活經(jīng)驗的強調(diào)、關(guān)于人格的劃分、關(guān)于心理性欲的五個發(fā)展時期 ,以及他對心理防御機制的闡述都產(chǎn)生了深刻的影響。 2．賦權(quán)理論 相對來說，賦權(quán)理論是一個比較激進的流派，這種激進更多指向的是對于阻礙案主發(fā)展的制度性環(huán)境的一種批判姿態(tài)，因為， 賦權(quán)理論的基本價值判斷是，社會的制度性障礙而非案主的個體性錯誤才是導(dǎo)致問題的根本原因。賦權(quán)理論的主要代表人物是所羅門， 3． 優(yōu)勢視角 的核心概念就是優(yōu)勢本身，在具體服務(wù)過程中，優(yōu)勢視角加點在于挖掘按住自身蘊含的優(yōu)勢，激發(fā)案主自身的潛能 ,開掘案主環(huán)境系統(tǒng)的資源，轉(zhuǎn)換案主看待問題的視角，從而推動案主自決自助。 4．鏡中自我 是庫利的一個核心概念，這個概念是在庫利的代表著作《人行與社會秩序》一書中提出的，鏡中自我的主要觀點是：在與他人的互動過程中，我們通過感知他人對我們的反映和評價從而建立起我們的自我意識、自 我形象和自我評價，他人猶如一面鏡子，我們正是從他人者面鏡子里發(fā)現(xiàn)了我們的自我。此外，庫利還將這種自我認識區(qū)分為三個組成部分：對他人眼里的我們的形象的想象；對他人對這一形象的評價的想象；某種自我感覺。 5．首屬群體 。 庫利首次正式提出了首屬群體這個概念，首屬群體的主要特征是親密的、面對面的交往、互動與合作。庫利的首屬群體主要指的是家庭、鄰里以及兒童游戲伙伴，其中，家庭是最重要的首屬群體，通過手術(shù)群體，人的自我意識和社會意識的到了發(fā)展。 1．社會角色 人們在社會舞臺所擔當?shù)囊环N或幾種角色，不同的人們對自己的身份進 行確認并與他人進行社會交往。 2．性別歧視 維護男性和女性之間不平等的一種意識形態(tài) ,通過男女兩性之間自然、生理的差別強調(diào) ,宣揚男性優(yōu)越女性的合理性。 3．性別社會化 。人們將其所在社會的性別規(guī)范內(nèi)化的過程 ,涉及性別期望 /性別角色和性別認同。 4．父權(quán)制 一種系統(tǒng)化、制度化的男性壓迫女性的制度體系。 5．后現(xiàn)代主義的女權(quán)主義 。后現(xiàn)代主義女權(quán)主義指的是后現(xiàn)代主義和女權(quán)主義相結(jié)合的一個產(chǎn)物 ,但是，在很大程度上可以認為 ,后現(xiàn)代主義女權(quán)主義是一種值得懷疑的結(jié)合 ,因為這種結(jié)合在給女權(quán)主義帶來理論上的建設(shè)之外 ,同時 ,還給女 權(quán)主義帶來了理論上的破壞甚至毀滅 1．家庭 ， 家庭是以婚姻和血緣關(guān)系，或者以法律領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系所構(gòu)成的社會單位，同時，家庭成員還應(yīng)當具有共同的生活 2．家庭生命周期理論 ， 作為一種社會制度，社會組織和社會群體，家庭在表現(xiàn)出了復(fù)雜性同時，還表現(xiàn)出了另外一種特征，即歷史性，也就是說，隨著歷史的發(fā)展和社會的變遷，家庭在結(jié)構(gòu)方式和組織形式上存在著不斷的發(fā)展變化，除了這種廣義的發(fā)展之外，具體到每一個現(xiàn)實的家庭，它同樣存在著具體的發(fā)展變化，這種理論表現(xiàn)為家庭生命周期理論。在家庭生命周期理論中，最具有影響力的思想上有伊夫樸 杜瓦爾提出 3．核心家庭 。 核心家庭又被稱為小家庭，其家庭成員主要包括已婚夫妻及其未婚子女， 4．平權(quán)家庭 ： 平權(quán)家庭意味著男性和女性權(quán)力是平等的，他們共同管理自己的家庭，平權(quán)家庭的出現(xiàn)主要是因為女性解放意識的增強，女性經(jīng)濟收入的提高，女性社會地位的提高等多種原因使然。在現(xiàn)代青年中，比較流行的 AA 制家庭，正是平權(quán)家庭的一 11 個特例。 5．養(yǎng)育家庭 ： 按照家庭成員所擔當?shù)纳矸莸难葑?，家庭可以分為兩種：養(yǎng)育家庭（ Family of Orientation）和生殖家庭（ Family of Procreation），其 中，在養(yǎng)育家庭中，家庭成員主要以子女的身份出現(xiàn) 1．組織 美國學者羅賓斯認為，組織是對人員的一種精心安排，以實現(xiàn)某些特定目的。 2 學校 即教育園地 ,據(jù)史料考證 ,奴隸社會中學校的雛形開始出現(xiàn) ,我國正式的學校產(chǎn)生于夏朝。 3．單位 是一種總體性組織，包含了政治、經(jīng)濟、社會、文化乃至更多元素在其中的一個總體存在。 1．社區(qū) 社區(qū)指的是一定數(shù)量的人們，基于某種共同關(guān)系和內(nèi)在組織，居住在特定地區(qū)，在內(nèi)在互動中所形成的共同體。 2．社會行動 社會行動模式主要是西方社會的一種社區(qū)工作模式，比較適合處理問題復(fù)雜、矛 盾突出、弱勢群體集中的社區(qū)。這個模式的行動策略相對比較激進，更多采納的是辯論、磋商、談判、施加壓力以及直接行動等。 3．滕尼斯 社區(qū)這個概念最早源自于德國哲學家和社會學家滕尼斯，他在 1887 年的代表作《共同體與社會》中首次提出了社區(qū)這個概念。 1．社會政策 滿足社會需求所采用的社會手段，終極目的是促進社會公正。 2．社會服務(wù) 以提供勞務(wù)的形式來滿足社會需求的社會活動。狹義指直接為改善和發(fā)展社會成員生活福利而提供的服務(wù)，如衣、食、住、行、用等方面的生活福利服務(wù)。廣義的社會服務(wù)包括生活福利性服務(wù)、生產(chǎn)性服務(wù) 和社會性服務(wù)。 3．公共政策 威爾遜認為，是具有立法權(quán)的政治家制定出來，由公共行政人員來執(zhí)行的法律和規(guī)范。 4．社會工作 世界性的一種社會服務(wù)實施的專業(yè)方法。 5．社會行政 強調(diào)的是社會工作管理、組織、執(zhí)行等具體過程。 1．胚胎期 胚胎期是一個關(guān)鍵階段，它從第四周開始直到第八周或第九周，胚胎期主要是一個生長的過程，在這個階段，身體的主要部分以及重要的器官已經(jīng)開始形成， 2．胎兒期 胎兒期包括從第九周開始直到出生這段時間 ,這是胎兒繼續(xù)發(fā)育和完善的階段 ,在這個階段，所有的器官都已完全形成 ,所有的系統(tǒng)都具有 整體的功能 ,這個時候的胎兒看起來更像是一個人 ,母親能夠清晰地感覺到一個新的生命的躁動和不安。 3．卵細胞期 從卵子與精子的成功結(jié)合開始，卵細胞期大約已持續(xù)三周時間，這是胎兒發(fā)育的第一個階段，是一個日趨復(fù)雜的發(fā)展形成階段，它為胚胎階段打下了堅實的基礎(chǔ)。 4．出生缺陷 胎兒一出生就伴有心理或生理上的殘疾。 5．家庭秩序 維持家庭正常運轉(zhuǎn)所建立的一套程序。 1．強化 通過某一事物增強某一行為的過程。 2．轉(zhuǎn)換生成理論 主要以語言學家喬姆斯基為代表。喬姆斯基認為每個句子都可以分為深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)兩個組成部分 。其中，深層結(jié)構(gòu)通過轉(zhuǎn)換規(guī)則變成表層結(jié)構(gòu)，從而被感知，被傳達。 3．移情 精神分析用語，來訪者將自己過去對生活中某些重要人物的情感投射到咨詢者身上的過程。 4．母愛的剝奪 “根據(jù)安徒生（ Anderson）及卡脫（ Carter）的觀點，母愛的剝奪可以從量的剝奪及質(zhì)的剝奪兩方面來描述。這名詞通常是指母親與子女之互動不足，以及一些導(dǎo)致親子互動不充足的情境。 5. 我向期 （ 9 章） 1．自我評價 ： 是一個人對自己的感覺、看法、評價。是一個人對自我的整體評價。 2．性別認同 ： 合理的、堅定的性別認同同樣可以提高自我評價。 3．奧狄浦斯情結(jié) （ 10章） 4．模仿 （ 10章） 5．性別圖式論 （ 10章） 1．同齡群體 同齡群體是兒童或青少年由于相近的年齡（一般指相同的年齡，年齡有差異的話通常保持在一歲之間）和相同的社會地位而結(jié)成的一個小團體，在同齡群體的支持下，兒童共同游戲、共同學習。 2．兒童亞文化 在同齡群體中，為了標新立異，為了確保團體的純潔性、獨立性和完整性，同齡群體往往會發(fā)展出一整套獨特的文化“體系”。 3．凈化 凈化論的基本觀點是，兒童在觀看充滿暴力性畫面的電視節(jié)目時，暴力場面會使兒童產(chǎn)生一種宣泄感。 4．催化 第二種是激發(fā)或催化，與第一種觀點相反，這種觀點認為，兒童在看電視中的暴力場面時，暴力鏡頭會將兒童心底中潛藏的暴力意識激發(fā)起來，從而增加兒童的暴力行為。 5．親子型師生關(guān)系 老師對待學生就像父母對待子女（簡言優(yōu)劣） 1．分離 分離指的是和家庭、有時也和親密的朋友漸漸地或突然地脫離， 2．個別化 去尋求個別化，也就是通過形成真正的自我同一性，尋求取得新的更高程度的獨立性的方法。 3．身體意象 身體意象（ body image）指的是一個人對自己的身體即生理表象所形成的情感、態(tài)度、主觀看法等。在現(xiàn) 代社會中，身體不僅僅是人的生命的載體，它已經(jīng)成為生命的象征和表現(xiàn)。 4．失范 “失范”這個概念最早是由