【正文】 與組織。精制 和組織都有自發(fā)運(yùn)作的傾向。（ 1）意象指導(dǎo)。教學(xué)過(guò)程要促使學(xué)生形成意象，意象能夠促進(jìn)回憶。（ 2）類比指導(dǎo)。意象指導(dǎo)比較使用于相當(dāng)熟悉的或具體形象的材料，對(duì)于不熟悉的或抽象的材料，類比是管用的；（ 3）精制指導(dǎo)。改由學(xué)生自己來(lái)提供類比。由于每個(gè)學(xué)生都是拿自己熟悉的東西來(lái)作類比的，這就不會(huì)發(fā)生因采用不熟悉的類比而導(dǎo)致不管用的問(wèn)題了。（ 4）改進(jìn)組織。在組織方面提供指導(dǎo)的基本做法是先提供提綱，再閱讀或聆聽(tīng)文本。在這里，提綱起著鼓勵(lì)學(xué)生去組織他們的記憶的作用。 17．請(qǐng)比較概化與辨別？ 所謂概化，即以同樣的方式來(lái)反應(yīng)不同 的對(duì)象。所謂辨別是對(duì)一個(gè)產(chǎn)生式添加導(dǎo)致同樣行動(dòng)的獨(dú)特條件成分，從而形成一個(gè)新的更特殊的產(chǎn)生式。（ 1）概化是祛除各獨(dú)立產(chǎn)生式中獨(dú)特的但導(dǎo)致同樣結(jié)果的條件成分，而辨別是對(duì)一個(gè)產(chǎn)生式添加導(dǎo)致同樣行動(dòng)的獨(dú)特成分；（ 2）概化是形成一個(gè)新的一般產(chǎn)生式，而辨別是形成一個(gè)新的更特殊的產(chǎn)生式；（ 3）概化是擴(kuò)大一個(gè)產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍，而辨別是縮小一個(gè)產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍；（ 4）概化過(guò)程是擴(kuò)大一個(gè)產(chǎn)生式的包容性，從而表明被包容的各獨(dú)立產(chǎn)生式“實(shí)質(zhì)上一樣”，而辨別過(guò)程是縮小一個(gè)產(chǎn)生式的包容性，從而表明它和原來(lái)別的產(chǎn)生式“實(shí)質(zhì)上不一樣”。 18．如何促進(jìn)概化與辨別？ 促進(jìn)正確概化的基本做法是緊湊呈現(xiàn)實(shí)例和呈現(xiàn)變式樣例。緊湊呈現(xiàn)實(shí)例的基本做法有（ 1）同時(shí)呈現(xiàn)（ 2）相繼呈現(xiàn)（ 3）同時(shí) ——相繼呈現(xiàn)；呈現(xiàn)變式實(shí)例的基本做法是：就擬呈現(xiàn)的一組實(shí)例而言，他們應(yīng)該在不屬于某一概念的關(guān)鍵特征方面廣泛變化，從而突出這一概念的關(guān)鍵特征，幫助學(xué)生形成正確的觀念。促進(jìn)辨別過(guò)程的有效基本做法是：同時(shí)呈現(xiàn)一個(gè)概念的是樣例和非樣例；選擇“亂真的”非樣例。 19．試從量的角度看個(gè)體差異的優(yōu)點(diǎn)？ （ 1）從量的角度看個(gè)體差異可以使“個(gè)體差異”的概念具有徹底的抽象性，抽象到了我們有可能對(duì)個(gè)體差異做數(shù)學(xué)運(yùn)算的地步；（ 2）從量的角度看個(gè)體差異又可以使個(gè)體差異的概念具有徹底的具體性，具體到我們可以聯(lián)系任何一種是事務(wù)來(lái)確立任何一條分界線，從而判定任何一種質(zhì)的差異。 20．論述 J型分布的教育教學(xué)含義？ 社會(huì)遵從是一種大伙兒都朝一個(gè)方向行為的趨勢(shì)，它造成個(gè)體差異成 J— 型分布。聯(lián)系學(xué)校教育，我們的教師是不會(huì)允許影響學(xué)生的品德操行的眾多因素各自獨(dú)立作用，且自由組合的，而是一定會(huì)特別加強(qiáng)學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想教育，行為訓(xùn)練，強(qiáng)化與懲罰，并且努力壓制某些被認(rèn)為“不良、有害”因素的影響，因此在正常情況下， 學(xué)校學(xué)生的品德操行特質(zhì)表現(xiàn)程度的分布總歸是 J— 型的，這符合我們的教育理想，具體而簡(jiǎn)潔地說(shuō)，那就是“絕大部分是好的，少數(shù)人是有點(diǎn)問(wèn)題的，問(wèn)題嚴(yán)重的是極個(gè)別的”。這是德育與智育的一個(gè)基本的不同，不能混淆，更不能顛倒。 21．試通過(guò)與智育比較，論述德育評(píng)價(jià)宜采用粗大的等第分?jǐn)?shù)？ 德育與智育有一根本的不同點(diǎn)，即智育是突破上限的，而德育是維持下限的。之所以如此，是因?yàn)橹怯梢匀藶榈貏?chuàng)設(shè)各種問(wèn)題情境的，其間可有微小而連續(xù)的量的差異，因此可以用細(xì)密的連續(xù)分?jǐn)?shù)來(lái)記錄學(xué)生的成就。但是品德操行的表現(xiàn)在達(dá)到基本程度后，則要做出更 充分的表現(xiàn)就是“可遇而不可求“了。教師不應(yīng)該人為制造拉開(kāi)德育表現(xiàn)差距的情境，因?yàn)檫@樣的做法本身不道德。于是在缺乏機(jī)會(huì)的條件下，學(xué)生就難以表現(xiàn)出品德操行的量的差異，這就決定了對(duì)學(xué)生的品德操行做評(píng)價(jià)時(shí)宜用粗大的等第分，具體表現(xiàn)為一般最多不超過(guò)優(yōu)、良、中三等，而且中是少數(shù)。 22．舉例說(shuō)明宜用等第分?jǐn)?shù)的情況？ 學(xué)校教育教學(xué)中宜用等第分?jǐn)?shù)的情況至少有如下幾種：（ 1）當(dāng)某一特質(zhì)的表現(xiàn)實(shí)際上沒(méi)有很多個(gè)體差異時(shí)宜用等第分?jǐn)?shù)，甚至可以只有兩級(jí)如“達(dá)到 —— 稍欠“。（ 2）如果一項(xiàng)特質(zhì)的表現(xiàn)實(shí)際上是有很多個(gè)體差異的，但是我們沒(méi)必 要了解得這么細(xì)，那么也可以采用等第分?jǐn)?shù)。（ 3）如果一項(xiàng)特質(zhì)的表現(xiàn)從理論上講會(huì)有很多個(gè)體差異，但是我們難以制定規(guī)則來(lái)精細(xì)地測(cè)量它們，并且當(dāng)我們的目標(biāo)是察看普遍的共同性時(shí)，那么連續(xù)分?jǐn)?shù)也是不必要的，采用粗大的等第分?jǐn)?shù)就行了。 23．試述 C類教學(xué)目標(biāo)本身與行為指示子的關(guān)系？ 在陳述 C— 類教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教學(xué)目標(biāo)本身與行為指示子構(gòu)成一個(gè)太陽(yáng)系模型。雖然任何一項(xiàng)行為指示子都不能 100%地對(duì)應(yīng)于使用“理解”之類抽象詞的教學(xué)目標(biāo)，但是我們可以相信，如果一個(gè)學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出越多的指示子行為，那么他達(dá)成理解的可能性就越大。于是我們就 有一個(gè)陳述一個(gè)非行為發(fā)展目標(biāo)的策略，那就是圍繞教學(xué)目標(biāo)去收集多項(xiàng)在不同程度上指示“理解”的可觀察行為，由此形成我們陳述非行為發(fā)展目標(biāo)的格式。 2就陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的差別與聯(lián)系，闡述你因此而領(lǐng)悟的教育或教學(xué)含義。 答題要點(diǎn)：區(qū)別： （ 1）陳述性知識(shí)是關(guān)于“是不是”的知識(shí)，而程序性知識(shí)是關(guān)于“如何做”的知識(shí)。 （ 2）陳述性知識(shí)因?yàn)槭强吭~句話語(yǔ)來(lái)表述某事某物是否為真的，因此是變化多端，異常豐富的；程序性知識(shí)因?yàn)槭恰白觥?，而做得按照客觀的規(guī)程，因此相對(duì)而言是單調(diào)、統(tǒng)一的。 （ 3）陳述性知識(shí)是相對(duì)靜態(tài)的，主 要表現(xiàn)為回憶的性質(zhì)，講究輸入和輸出的信息得相同；程序性知識(shí)是更加動(dòng)態(tài)的，主要的性質(zhì)是“轉(zhuǎn)換”，即輸出的信息和輸入的信息明顯不同。 （ 4）甚至測(cè)驗(yàn)里的同一題型也可以側(cè)重于考察陳述性的或程序性的知識(shí)，考察陳述性知識(shí)的題目主要是再認(rèn)和回憶性的，而側(cè)重于考察程序性知識(shí)的題目主要是應(yīng)用規(guī)則的。 相互支持：陳述性和程序性知識(shí)也是相互支持的。 從學(xué)的一面講，初學(xué)一項(xiàng)程序性知識(shí)時(shí)，通常需要陳述性知識(shí)來(lái)引導(dǎo)的，陳述性知識(shí)促進(jìn)程序性知識(shí)學(xué)習(xí)，反之程序性知識(shí)也促進(jìn)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，比如當(dāng)學(xué)習(xí)者設(shè)法看一看、做一做、體驗(yàn)一下時(shí)，他們 可以更牢固地保持相應(yīng)的陳述性知識(shí)。 從用的一面講，在使用程序性知識(shí)時(shí)，往往需要陳述性知識(shí)提供資料或判別準(zhǔn)則，而這些具體的陳述性知識(shí)都以概念的方式溶解在產(chǎn)生式的條件子句里，使得每一個(gè)條件子句就蘊(yùn)涵著一條陳述性知識(shí)。一個(gè)產(chǎn)生式有越多的條件子句，則這個(gè)行動(dòng)的認(rèn)知成分就越重。另一方面，當(dāng)有了豐富的程序性知識(shí)時(shí)，再認(rèn)真地學(xué)習(xí)有關(guān)的陳述性知識(shí)，就容易導(dǎo)致創(chuàng)造發(fā)明。 2舉例說(shuō)明三對(duì)教學(xué)測(cè)驗(yàn)的特點(diǎn)和適用條件 答題要點(diǎn)：把握測(cè)驗(yàn)的題目多為一組非言語(yǔ)的單項(xiàng)行為，僅僅考察是否學(xué)“會(huì)”了，分?jǐn)?shù)于是一般分兩檔，比如“會(huì) 不會(huì)”、 “達(dá)標(biāo) 未達(dá)標(biāo)”，把握測(cè)驗(yàn)特別適用于檢查學(xué)生是否達(dá)成了 A類內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)。實(shí)施把握測(cè)驗(yàn)就是形成“教學(xué) — 檢測(cè) — 再教學(xué)”的循環(huán)，直至達(dá)標(biāo)而接受更高水平的辨別測(cè)驗(yàn)。“辨別”是指辨別學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而達(dá)到的水平。辨別測(cè)驗(yàn)適用于非鉚接隼合的，因而允許靈活排序的教學(xué)內(nèi)容，辨別測(cè)驗(yàn)的結(jié)果有等級(jí)之別、程度之差，也就容易形成連續(xù)分?jǐn)?shù)，在成就的廣度或（和）深度上顯示量的個(gè)體差異，揭示學(xué)習(xí)成果的個(gè)體差異是它的核心優(yōu)點(diǎn)，因此特別適用于 B、 C 兩類教學(xué)內(nèi)容。 前 后測(cè)其間隔著一個(gè)教學(xué)、訓(xùn)練期，通常用于任何意義上的成就測(cè)驗(yàn)。尤其可以用于有嚴(yán)格階梯性的把握學(xué)習(xí)，前測(cè)用于 A類教學(xué)內(nèi)容是最貼切的，而用于 B、 C 兩類教學(xué)內(nèi)容時(shí)，意思不大。后測(cè)用于 A類教學(xué)內(nèi)容時(shí)，主要是診斷性的，用以發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)生在哪些前提知識(shí)方面未達(dá)到預(yù)定的起碼水平，從而進(jìn)行補(bǔ)救教學(xué)。當(dāng)后測(cè)用于 B、 C 兩類教學(xué)內(nèi)容時(shí)，那是確定學(xué)生學(xué)習(xí)成就的，主要是用作評(píng)定證據(jù)的，必要時(shí)可以成為學(xué)習(xí)的檔案。 形成性測(cè)驗(yàn)提供有助于后續(xù)教學(xué)的信息，因此在性質(zhì)上是屬于診斷性的，用于檢查后續(xù)教學(xué)所直接需要的特定領(lǐng)域，著重發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)生在哪些前提知識(shí)、技能上還沒(méi)有達(dá)到預(yù)定的起碼標(biāo)準(zhǔn)，于是及時(shí)予以補(bǔ)救，以利于后續(xù)教 學(xué)。在實(shí)施 A類內(nèi)容教學(xué)時(shí)，形成性測(cè)驗(yàn)是經(jīng)常使用的，而在實(shí)施 B、 C 兩類內(nèi)容教學(xué)時(shí)，很少采用形成性測(cè)驗(yàn)?？偨Y(jié)性測(cè)驗(yàn)是在一個(gè)教學(xué)單元結(jié)束時(shí)提供學(xué)生的“終極”成就水平的信息。如果它用于 A類內(nèi)容，那就是檢查學(xué)習(xí)者是否“達(dá)標(biāo)”了；如果它用于 B、 C 兩類內(nèi)容，那就是揭示學(xué)習(xí)者在成就方面的個(gè)體差異?？偨Y(jié)性測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)可以用于評(píng)定學(xué)習(xí)者的成就水平，因此也就可以用來(lái)在成就方面對(duì)學(xué)習(xí)者分等列級(jí)。（分別舉例） 26．試比較皮亞杰與柯?tīng)柌駜和赖掳l(fā)展研究的異同。 答題要點(diǎn)：在兒童道德發(fā)展研究方面，皮亞杰和柯?tīng)柌裼幸恍┕餐c(diǎn)。 （ 1）他們都集中研究?jī)和牡赖抡J(rèn)知，亦即道德觀念。因此學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想品德教育要重視道德觀念的教學(xué)。 （ 2）他們都把道德觀念與道德判斷、道德推理看成是同義的。這給我們的啟發(fā)是：學(xué)校進(jìn)行道德觀念的教學(xué)不應(yīng)該僅僅是灌輸現(xiàn)成的道德觀念陳述，而應(yīng)該講清理由；講清理由也不能僅僅按照“因?yàn)??所以??”、“假如??那么??”之類的句式來(lái)做。皮亞杰和柯?tīng)柌裨谘芯恐胁捎玫膶?duì)偶故事和道德兩難故事啟發(fā)我們的是：學(xué)校道德觀念的教學(xué)要富有智力挑戰(zhàn)性，要使學(xué)生在道德行為的矛盾沖突中領(lǐng)悟道德觀念及其理由。 （ 3）他們都探究?jī)和囈赃M(jìn)行 道德判斷或道德行為的活思想，這特別值得教師借鑒。 皮亞杰和柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展研究也有區(qū)別。 （ 1）皮亞杰更強(qiáng)調(diào)一般認(rèn)知能力的發(fā)展對(duì)道德認(rèn)知發(fā)展起著奠基的作用。這給我們的啟發(fā)是：思想品德教育的內(nèi)容應(yīng)該適應(yīng)兒童的認(rèn)知能力，以便于兒童“同化”或“順應(yīng)”教師提供的品德教育內(nèi)容。 （ 2）柯?tīng)柌竦难芯扛菀资刮覀兿脒@樣的問(wèn)題，即假如一名（組）兒童的道德認(rèn)知水平已經(jīng)達(dá)到了這一階段，那么如何使他（們）再上升到那一階段？于是就有一種“小組道德討論”的具體教學(xué)法，其基本模式老師們可以參看教科書(shū)。這里要指出的是：這樣的小組道德 討論完全可以利用班會(huì)課、少先隊(duì)會(huì)議而經(jīng)常地舉行，討論的題目既可以來(lái)自人為編制的道德兩難故事、也可以來(lái)自實(shí)際事件，特別是采用當(dāng)前一群學(xué)生里發(fā)生的真實(shí)事件。 27．舉例說(shuō)明促進(jìn)概化與辨別的基本做法 答題要點(diǎn)：概化與辨別的比較 所謂概化，即指以同樣的方式來(lái)反應(yīng)不同的對(duì)象。所謂辨別是對(duì)一個(gè)產(chǎn)生式添加導(dǎo)致同樣行動(dòng)的獨(dú)特條件成分，從而形成一個(gè)新的更特殊的產(chǎn)生式。 （ 1）概化是去除各獨(dú)立產(chǎn)生式中獨(dú)特的但導(dǎo)致同樣結(jié)果的條件成分，而辨別是對(duì)一個(gè)產(chǎn)生式添加導(dǎo)致同樣行動(dòng)的獨(dú)特條件成分；（ 2）概化是形成一個(gè)新的一般產(chǎn)生式，而辨別是形成一個(gè)新的更特殊的產(chǎn)生式；（ 3）概化是擴(kuò)大一個(gè)產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍，而辨別是縮小一個(gè)產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍；（ 4）概化過(guò)程是擴(kuò)大一個(gè)產(chǎn)生式的包容性，從而表明被包容的各獨(dú)立產(chǎn)生式“實(shí)質(zhì)上一樣”，而辨別過(guò)程是縮小一個(gè)產(chǎn)生式的包容性，從而表明它和原來(lái)別的產(chǎn)生式“實(shí)質(zhì)上不一樣”。 促進(jìn)正確概化的基本做法是緊湊呈現(xiàn)實(shí)例和呈現(xiàn)變式實(shí)例。 緊湊呈現(xiàn)實(shí)例的基本做法有（ 1）同時(shí)呈現(xiàn)；（ 2）相繼呈現(xiàn)，；（ 3）同時(shí) 相繼結(jié)合法。 呈現(xiàn)變式實(shí)例的基本做法是這樣：就擬呈現(xiàn)的一組實(shí)例而言，它們應(yīng)該在不屬于某一概念的關(guān)鍵特征方面廣泛變化，從而突 出這一概念的關(guān)鍵特征，幫助學(xué)生形成正確的概念。例如我國(guó)的教育心理學(xué)教科書(shū)常以學(xué)習(xí)“直角三角形”的概念來(lái)說(shuō)明呈現(xiàn)變式實(shí)例的必要性。 教師在教學(xué)生一個(gè)新概念時(shí)，會(huì)考慮到概念的關(guān)鍵特征，并下工夫去講解之。但是任何概念的實(shí)例都有自己的獨(dú)特性，它們構(gòu)成概念的無(wú)關(guān)特征，因此盡管教師再三地講一概念的關(guān)鍵特征，個(gè)別學(xué)生還會(huì)不知不覺(jué)地把某些無(wú)關(guān)特征加入到識(shí)別概念的條件中去。所以從實(shí)質(zhì)上講，呈現(xiàn)變式實(shí)例就是要教師善于從學(xué)生的角度去看一個(gè)新概念的教學(xué)，了解或猜想學(xué)生可能會(huì)犯的加入無(wú)關(guān)特征的錯(cuò)誤類型，從而事先準(zhǔn)備好有關(guān)的變式例子，以便及時(shí)地糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。 促進(jìn)辨別過(guò)程的有效基本做法有二：一是同時(shí)呈現(xiàn)一個(gè)概念的是樣例和非樣例；二是選擇“亂真的”非樣例。 (分別舉例 ) 請(qǐng)您刪除一下內(nèi)容， O(∩_∩)O謝謝?。?！ 2021 年中央電大期末復(fù)習(xí)考試小抄大全，電大期末考試必備小抄，電大考試必過(guò)小抄 Many people have the same mixed feelings when planning a trip during Golden Week. 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