民族理論課件第二章-資料下載頁
2025-05-14 23:10本頁面
【正文】 展的必然結(jié)果。 ?民族融合是民族消亡的 途徑 和 方式 。它是長期、緩慢的自然過程，當(dāng)人類社會進(jìn)入共產(chǎn)主義的高級階段，才會出現(xiàn)民族共同因素由量變到質(zhì)變的飛躍，才會進(jìn)入民族融合時期。 民族消亡是民族融合的聯(lián)系 首 先 是 階 級 消 亡 其 次 是 國 家 消 亡 最 后 是 民 族 消 亡 ? 兩者在發(fā)生的時間、發(fā)生的范圍、發(fā)生的結(jié)果上不同，實(shí)現(xiàn)的途徑上也有所不同。 ? 民族同化 在民族發(fā)展的整個過程中都有可能發(fā)生。它是個別民族的單方面的變化，結(jié)果只是個別民族的消失，民族數(shù)量相對減少，而民族現(xiàn)象依然存在。 ? 民族融合 是人類社會進(jìn)入共產(chǎn)主義社會以后實(shí)現(xiàn)的，是全世界一切民族的消失，即民族差別、民族界限的消失，世界形成了一個無民族差別的人類共同體。民族融合因素的出現(xiàn)并不等于民族融合。 民族融合與民族同化的區(qū)別 各民族心理素質(zhì)差別的消失和 全人類共同心理素質(zhì)的形成； 各民族語言差別的消失全人類共同語言的形成。 認(rèn)識民族是一個歷史范疇的意義 ? 第一 ，認(rèn)識民族是一個歷史范疇，會更好地宣傳貫徹馬克思主義關(guān)于民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮發(fā)展的基本原則。 ? 第二 ，認(rèn)識民族是一個歷史范疇，會更充分地認(rèn)識社會主義時期我國民族問題存在的長期性和復(fù)雜性，從而更好地解決民族問題。 ? 第三 ，民族是一個歷史范疇，社會主義時期是各民族共同繁榮發(fā)展時期，而不是民族消亡時期。 ? 第四 ，認(rèn)識民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律，有助于我們認(rèn)識和理解民族和國家的關(guān)系。 第三節(jié) 民族與國家 一、民族與國家的區(qū)別 二、民族與國家的聯(lián)系 民族與國家各自形成的基本要素不盡相同。 民族與國家同為社會政治實(shí)體，但二者的側(cè) 重點(diǎn)各不相同 。 民族與國家的穩(wěn)定性不同。 民族與國家雖然都是以地域來劃分的， 但二者也有區(qū)別。 此外，在語言、經(jīng)濟(jì)生活及心理素質(zhì) 等方面，民族與國家也表現(xiàn)出諸多不同。 一、民族與國家的區(qū)別 區(qū) 別 二、民族與國家的聯(lián)系 聯(lián) 系 民族是國家結(jié)構(gòu)形式確立的重要 因素之一 民族與國家相互依存、相互作用 正確認(rèn)識和處理國家利益與民族利益 社會主義國家，國家利益和民族利益，國民意識 與民族意識是一致的，這是社會主義的本質(zhì)所決 定的。因此在社會主義國家，愛民族、愛祖國、 愛社會主義也是一致的。 社會主義國家的各民族，在根本利益一致的基礎(chǔ) 上，也有各自的具體利益，我們既要看到我國各 民族的共同利益的主導(dǎo)地位，同時也要重視各民 族的具體利益，重視民族自我意識的增長，民族 利益平等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，在平等和諧互助互利的良 好社會環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展和民族的進(jìn)步。 總之，國家與民族有區(qū)別，但密不可分，國家 利益高于一切。一個民族的安全，無國家不能 保障；民族的事業(yè)，無國家不能發(fā)展；民族的 地位，無國家不能提高；民族的進(jìn)步，無國家 不能開展；民族的愿望和理想，無國家不能達(dá)到。 １、馬克思主義民族定義及其含義； ２、馬克思主義民族定義中國化的內(nèi)容 及其理論和實(shí)踐意義？ ３、民族與其他人們共同體的區(qū)別？ ４、我國的民族識別工作。 ５、民族形成的基本途徑和一般規(guī)律？ ６、民族形成的時間和基本條件。 ７、民族發(fā)展的一般規(guī)律和條件？ ８、民族發(fā)展的類型、模式與趨向。 ９、民族消亡的標(biāo)志和一般規(guī)律？ １０、民族消亡與民族融合的聯(lián)系？民族同化與民族融合的區(qū)別？ １１、民族消亡的主要標(biāo)志。 １２、怎樣理解民族融合？ １３、民族與國家的區(qū)別和聯(lián)系？
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