創(chuàng)新是民族進步的靈魂-資料下載頁
2025-05-13 18:01本頁面
【正文】 （ 2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展 哲學依據(jù) 作用 (從社會進步的角度 ) 辯證法 辯證否定觀 辯證法的革命批判精神 發(fā)展的普遍性及實質(zhì) 認識論 認識具有反復性、無限性和上升性 唯物論 物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā) 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一 創(chuàng)新的哲學依據(jù)及作用 世界觀 基本內(nèi)容 方法論要求 辯證否定觀 辯證法的批判革命精神 唯物辯證法 形而上學 分歧之一 分歧之二 分歧之三 焦點和根本分歧 聯(lián)系的觀點 孤立的觀點 發(fā)展的觀點 靜止的觀點 全面的觀點 片面的觀點 是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉。 唯物辯證法與形而上學的根本分歧 是否承認矛盾，是否承認事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉。 為什么 ? 第一、揭示了 普遍聯(lián)系 的根本內(nèi)容，即聯(lián)系是相互對立又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。因此，辯證法承認矛盾，就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用 聯(lián)系的觀點 去看問題。相反，形而上學否認矛盾，就必然否認事物的普遍聯(lián)系，主張用 孤立的觀點 看世界。 第二、它揭示了 發(fā)展的源泉 ，即事物內(nèi)部矛盾雙方的 對立統(tǒng)一 。所以，唯物辯證法必然承認事物的發(fā)展，主張用 發(fā)展的觀點 看問題。而形而上學由于否認矛盾，也就否認了事物的變化和發(fā)展，只能用 靜止的觀點 看問題。它否認事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化發(fā)展的原因歸結(jié)于 外力的推動 。
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