102創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂_公開課-資料下載頁(yè)
2025-02-20 16:53本頁(yè)面
【正文】 、 ③ ④ Ｃ、 ① ③Ｄ、 ② ④ 關(guān)于“創(chuàng)新”認(rèn)識(shí)上的幾個(gè)誤區(qū) 第一、認(rèn)為“創(chuàng)新”就是否定一切。 理解： 創(chuàng)新必然對(duì)一些落后的不符合實(shí)際情況的舊觀點(diǎn)、舊思維進(jìn)行否定，但不是否定一切東西、可見是對(duì)舊事物中合理的科學(xué)的東西仍予以保留，并要此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，是一種辯證的否定。 第二、凡是新出現(xiàn)的事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果。 理解：新事物是人們創(chuàng)新的結(jié)果，但新出現(xiàn)的事物并不都是新事物，只有符合客觀規(guī)律、有遠(yuǎn)大發(fā)展前途和強(qiáng)大生命力的東西才是新事物。 第三、只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。 理解： 要推動(dòng)事物的向前發(fā)展就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事物向前發(fā)展的一個(gè)主觀條件。 樹立創(chuàng)新 意識(shí) 唯物論 為什么 怎么辦 （要求） 哲學(xué)依據(jù) 作用、意義 辯證法 認(rèn)識(shí)論 推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既要尊重書本知識(shí)、尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際 不相符合的成規(guī)陳說(shuō)、落后觀念；注重研究新 情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確 立新觀念，開拓新境界，敢于懷疑，勇于批判 唯物論： 物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。而客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。 “創(chuàng)新”的哲學(xué)依據(jù)？ 辯證法： ① 一切事物是變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展。 ② 辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí) ,做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 ③ 辯證法的革命批判精神要求我們思想觀念要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。 認(rèn)識(shí)論： 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 演講完畢，謝謝觀看！
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