中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變-資料下載頁
2025-05-13 06:52本頁面
【正文】 明清 興起 蔚然大宗 遭到打擊 正統(tǒng) 高潮 理學(xué) 新的儒學(xué)體系 批判 時代特色的新思想 專題簡括 Ⅰ 儒家思想的演變歷程及其原因 時代 思想內(nèi)容 地 位 原 因 春秋 仁、禮、為政以德 不被重視 要求恢復(fù)周禮有保守的一面。 戰(zhàn)國 仁政、君輕民貴 不被重視 強(qiáng)調(diào)秩序和仁義，在戰(zhàn)國大動亂的時代不可能獲得重視。 秦 受壓制 秦崇尚法家，實行暴政 西漢 天人感應(yīng)、君權(quán)神授 獨尊 大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政治體制大體定型；文化共同體基本形成，董仲舒對儒學(xué)的改造 魏晉南北 危機(jī) 社會動蕩；受佛教和道教的沖擊 宋明 “ 理”“天理” 復(fù)興、重新確立正統(tǒng) 中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化；儒學(xué)的新發(fā)展，更好地適應(yīng)統(tǒng)治需要。 明清 受批判 儒學(xué)呈現(xiàn)守舊、陳腐的習(xí)氣；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們追求個性企圖沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛。 Ⅱ 創(chuàng)立： 繼承： 重創(chuàng)： 正統(tǒng)： 沖擊： 融合： 理學(xué)： 批判 繼承： 春秋時期，孔子提出 “ 仁 ” “ 禮 ” 的學(xué)說 戰(zhàn)國時期，孟子、發(fā)展 “ 仁政 ” 學(xué)說，提出 “ 民貴君輕 ” 思想，荀子，對 “ 禮 ” 深入討論 秦朝，“焚書坑儒” 西漢，董仲舒提出 “ 罷黜百家，表彰六經(jīng) ” 魏晉南北朝，三教并立，儒學(xué)受到了來自于佛教、道教的沖擊 唐宋時期，三教開始走向融合 宋明時期，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時期，逐漸吸納其思想，形成了以 “ 理 ” 和 “ 天理 ” 為核心的新儒學(xué)。 明清時期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。 儒學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程 Ⅲ 典例 ?展示 請你依據(jù)上面四個歷史遺存之照片，用一句話概括每幅圖片所反映的主要歷史信息，并簡要說明我國傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展的四個階段（時期、儒學(xué)代表人物及其主要活動、儒學(xué)發(fā)展的階段特征、歷史地位）。 教育理論：有教無類、學(xué)思結(jié)合、因材施教等 倫理道德：孝、仁義、誠信等（社會主義榮辱觀） 維護(hù)社會穩(wěn)定：仁、德治、民本思想等（取消農(nóng)業(yè)稅） 維護(hù)國家統(tǒng)一：大一統(tǒng)思想 (統(tǒng)一祖國 ) 個人修養(yǎng)：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等 （八堅持、反對） 當(dāng)代中國領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的“以德治國”、“以民為本”、“和諧社會”的思想，是儒學(xué)在當(dāng)代中國政治理念中的新體現(xiàn)。 深化 ?提高 感受 ① 整體傳統(tǒng)文化的一些思想內(nèi)容 ②收集一些社會生活中的實例，說明傳統(tǒng)思 想文化對現(xiàn)實生活的影響。 ③調(diào)查了解家鄉(xiāng)風(fēng)俗中還有哪些傳統(tǒng)禮制的遺存。 ④成果展示（論文、演講） 實踐 活動 感受 孟子 墨子 荀子 莊子
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