美學(xué)和符號(hào)學(xué)對(duì)環(huán)境藝術(shù)的影響-資料下載頁(yè)
2025-05-10 03:42本頁(yè)面
【正文】 特色的袋鼠 ,而成為澳大利亞的象征。它同時(shí)還代表著一種生活和文化。 符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)形式 ,主要有以下四種 : ? ① 一目了然的認(rèn)知形式。 設(shè)計(jì)中 ,認(rèn)知性是符號(hào)語(yǔ)言的生命。如果一項(xiàng)設(shè)計(jì)形式讓人無(wú)法理解 ,那這項(xiàng)設(shè)計(jì)就失去了意義。 ? ②大眾熟悉的普遍形式。 現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)的 ,設(shè)計(jì)作品應(yīng)能在大眾中廣泛傳播。設(shè)計(jì)的符號(hào)語(yǔ)言只有具備普遍性 ,才能為大眾所接受。設(shè)計(jì)者只有找出讓自己、客戶、消費(fèi)者都能理解的設(shè)計(jì)語(yǔ)言 ,才能更好地完成設(shè)計(jì)任務(wù) ,才能達(dá)到設(shè)計(jì)者的目的。相對(duì)推理性符號(hào)而言 ,視覺(jué)符號(hào)沒(méi)有自己的體系。任何視覺(jué)符號(hào)都有一定的文化內(nèi)涵 ,只有體現(xiàn)在一定的情感結(jié)構(gòu)中 ,圍繞著一個(gè)特定的主題有機(jī)地結(jié)合在一起 ,才能為大多數(shù)受眾認(rèn)知。 ? ③ 各具特色的約束形式。 任何語(yǔ)言和詞語(yǔ)都只在一定范圍內(nèi)被理解 ,符號(hào)也是一樣。只有具備相關(guān)文化背景的人才能接收到該符號(hào)所傳達(dá)的信息。只有符合特定背景的符號(hào)才能在這一范圍內(nèi)被接收。 ? ④標(biāo)新立異的獨(dú)特形式。 符號(hào)強(qiáng)調(diào)“求同” ,這樣才容易被理解。但是 ,在設(shè)計(jì)中“求異”常常是創(chuàng)新的關(guān)鍵。因?yàn)閷?duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言 ,比較形式和內(nèi)容 ,前者更值得深究。同樣是針對(duì)一個(gè)主題 ,我們必須找出與之相關(guān)的盡可能多的表現(xiàn)形式 ,比如從造型、色彩、材料或工藝上入手。 總結(jié) ? 我們應(yīng)該系統(tǒng)地研究傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、國(guó)外設(shè)計(jì)與本國(guó)設(shè)計(jì)的聯(lián)系 ,并將它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在使用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)符號(hào)時(shí) ,要真正理解它所傳達(dá)的思想與意境 ,并賦予它新的意義以符合現(xiàn)代精神 ,做到“取其形 ,延其義 ,傳其神”。因此 ,在與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的時(shí)候 ,設(shè)計(jì)師必須考慮到符號(hào)之間的內(nèi)在或是邏輯上的聯(lián)系。同時(shí) ,設(shè)計(jì)師在繼承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上 ,還要發(fā)展和突破傳統(tǒng) ,在把握國(guó)內(nèi)和國(guó)外設(shè)計(jì)符號(hào)的同時(shí) ,不斷給這些符號(hào)注入新的內(nèi)涵 ,將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大 ,將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提高到一個(gè)新的境界。
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